Этим заканчивается сарга семьдесят Третья «рассказ об аскезе сучи» книги третьей «О создании» маха-рамаяны шри Васиштхи, ведущей к освобождению, записанной валмики.

Сарга 74. Следствия аскезы иголки Сучи.

1. Васиштха сказал:

На земле, посреди этой огромной пустыни, он увидел Сучи, стоящую словно еще одна вершина горы.

2. Она стояла на одной ноге под горячим солнцем, и от постоянного жара ее тело и кожа иссохли.

3. Когда в ее открытый рот входил горячий ветер, она не принимала его в глубине сердца и снова и снова выплевывала его.

4. Ее иссушили солнечные лучи, она постарела под пустынными ветрами, но она оставалась неподвижной, и по ночам ее омывали питающие лучи луны.

5. Она была прикрыта сверху частицей пыли, и, не имея места для другой пылинки, она была удовлетворена.

6. Отказавшись даже от огромного леса своей цели, она была походила на тонкий локон; ее жизненная энергия была неподвижно сосредоточена на ее макушке, подобно узлу волос.

7. Ветер, увидев Сучи, исполнился изумления. Поклонившись и присмотревшись к ней внимательно, он как будто даже наполнился страхом.

8. В жаре ее аскезы он побоялся спросить: «О великая йогиня Сучи! Какова цель твоей горячей аскезы?»

9. Он только смог подумать: «О великая Сучи! Как прекрасна твоя непревзойденная аскеза!» После этого бог ветра поднялся в небеса.

10. Он поднялся выше обители облаков, затем прошел область ветров, вышел за пространство множества сиддхов и достиг орбиты Солнца.

11. Затем он поднялся в своей колеснице еще выше и прибыл к трону Индры, и Индра обнял его, очищенного встречей с Сучи.

12. Перед собравшимися при дворе Индры богами, в ответ на их вопрос он рассказал обо всем том, что он видел. 13. Бог ветра, Вайю, сказал:

На континенте Джамбудвипа в Гималаях есть огромный пик, О Индра, и бог Шива, носящий полумесяц - его зять.

14. На севере, на высокой вершине, на самой вершине святая иголка Сучи выполняет свою горячую суровую аскезу.

15. Что еще можно сказать? Чтобы победить голод, она превратила свой желудок в металл и не впускает внутрь даже ветер.

16. Чтобы стать тонкой, она сжала свой рот и прикрыла его частичкой пыли, чтобы в него не мог войти даже прохладный ветер, несущий частички пищи.

17. В жаре ее аскезы снежная гора перестала быть холодной и раскалилась настолько, что, О Индра, к ней трудно приблизиться!

18. Давайте мы все пойдем к Создателю Брахме, и попросим его исполнить ее желание, иначе силой своей аскезы она все разрушит!»

19. Услышав слова бога ветра, Индра с остальными божествами пошли в обитель Брахмы просить у него защиты.

20. «Чтобы исполнить желание Сучи, я сам пойду на вершину Гималаев» - провозгласил Брахма и разрешил Индре и богам вернуться обратно на небеса.

21. К этому времени Сучи стала совершенно чистой из-за своего отречения, и жаром своей аскезы раскалила небесную обитель богов.

22. Свидетелем ее аскезы была ее собственная тень, глядящая на лучи солнца через игольное ушко рта и поворачивающаяся вслед за движением солнца.

23. В начале и конце дня тень удлинялась, как будто бежала посмотреть, не утопилась ли с горя гора Меру, которую превзошла в твердости тонкая, как шелк игла.

24. В полдень, опасаясь жара, тень пряталась, входя внутрь иглы с дыханием, а в другое время смотрела на нее с уважением издалека.

25. Из-за сильного жара тень скрывалась в теле иглы - воистину, в сложные моменты человек забывает всякое уважение!

26. Сама игла Сучи, ее тень и жар ее аскезы были очищены аскезой, как очищает слияние трех рек, на котором стоит город Варанаси.

27. Ими тремя, как тремя разноцветными потоками, омывающими Варанаси, очистились и достигли освобождения даже ветер и пыль вокруг.

28. К тому времени Сучи достигла знания изначальной причины, исследуя свой собственный разум и интеллект. Несомненно, только собственные размышления о своей природе являются высшим учителем, и никто другой, О Рама!

 

Этим заканчивается сарга семьдесят четвертая «Следствия аскезы иголки Сучи» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.