Общественная природа сознания.

 

Сознание – это высшая, свойственная человеку форма обобщенного отражения

объективных устойчивых свойств и закономерностей окружающего мира, формирования у человека внутренней модели окружающего мира, в результате чего достигается познание и преобразование окружающей действительности.

Отражение есть всеобщее свойство материи. Оно присуще всем вещам и явлениям объективного мира. В самом общем смысле под отражением понимается результат диалектического взаимодействия материальных объектов. В ходе взаимодействия каждая из его сторон претерпевает определенные изменения, реализующиеся в материальных следах этого взаимодействия. Иначе говоря, любое взаимодействие есть определенный обмен энергией (например, излучение и отражение излучения), вносящий определенные изменения во взаимодействующие объекты.

Сообразно основным формам самодвижения материи отражение можно подразделить на три основных типа. Первый тип отражения, наиболее массовидный и распространенный, характерен для неорганической природы. Второй – возникает на ступени живой материи. И третий – на социальном уровне как специфическое отражение объективного мира в индивидуальном и общественном сознании.

Общим для всех типов отражения выступает его материальный объект, а также принцип диалектического взаимодействия отражаемого и отражающего. Вместе с тем каждый тип отражения имеет специфические особенности.

В неживой природе отражение неразрывно связано с эффектом передачи энергии, потенциально заключенной в материальных телах вовне, т.е. диалектическим отношением данного тела к внешней среде. Следовательно отражение в неорганическом мире находится в основном на энергетическом уровне. Но к этому нужно добавить, что отражение в неживой природе является генетической основой всех более высоких и сложных типов и видов отражения, выступая как внутреннее объективное свойство взаимодействия материальных элементов и систем. А исходя из этого, можно сделать вывод, что отражение в физическом мире есть объективная естественная предпосылка и база возможности познания материи путем отражения ее в органах чувства человека.

Возникновение жизни – качественно новый тип диалектического отражения. В живой природе, начиная от одноклеточных простейших существ и до высших животных, отражение становится одним из главных признаков существования и развития живой материи. Наиболее общей его чертой здесь является направленный, многосторонний обмен не только энергией, но и информацией, выступающий как способ существования всего живого. На уровне жизни следует выделить три основных вида отражения.

Первый – явление раздражимости, определяющее поведение живого существа и связанное с полученной извне информацией. Простейшие животные имеют две реакции на внешние раздражения: защита и поглощение пищи. На более высоких уровнях развития возникает третья – приспособление к окружающим условиям. Эта реакция выражается, например, в активном использовании защитной окраски или даже смены этой окраски при изменении окружающей среды.

На более высоком уровне организации живого появления качественно новое свойство – чувствительность – способность отражать свойства предметов в форме ощущения. Это уже начальная форма психики.

Высшие животные, психика которых основана на деятельности мозга, способны хорошо ориентироваться в окружающей среде, им свойственно избирательное отражение, которое, как утверждает известный физиолог П.К.Анохин, имеет опережающий характер: происходит «преднастройка» – животное настраивается на встречу с будущим событием. Хищное животное, завидев свою жертву, жертва, увидевшая хищника, мобилизуют все резервы своего организма. Нервная система позволяет организму активно строить свое поведение, действовать в окружающей среде, реализовать определенные цели. На этой ступени своего развития организм освобождается от «привязанности» к внешней среде, он способен строить свое поведение, приспосабливаться к изменившимся обстоятельствам.

Высшие животные способны к некоторым видам рассудочной деятельности, к конкретному мышлению, но сознанием они не обладают. Они не осознают своих действий, не способны абстрактно мыслить и руководствоваться преимущественно инстинктами, помогающими им приспосабливаться к окружающей среде.

Высшей формой отражения является сознание человека, мозг которого по сравнению с мозгом животных имеет больший вес, объем и гораздо более сложную организацию. Но дело не только и не столько в этом. Известны случаи, когда дети, воспитанные среди животных, оказывались затем существами, лишенными сознания. Обладая вполне нормальным мозгом, они приобретали привычки и инстинкты животных: ходили на четвереньках, если без помощи рук, не умели говорить. Из этого следует, что сознание не только функция мозга, но и продукт общественного развития. В процессе эволюции человек в борьбе за свое существование не мог ограничиваться, подобно животному, приспособлением к природе. С помощью созданных им орудий он воздействовал на нее: добывал необходимые для жизни пищу, одежду и т.п. Совершенствуя орудия, используя их, человек преобразовывал не только окружающую его действительность, но и свою собственную физическую и психическую природу; осваивал прямую походку, совершенствовал мозг, «очеловечивал» чувства, развивал мышление, память, волю. Труд объединял людей, создавал условия для их общения друг с другом. Это привело к потребности в средстве общения, к формированию языка, членораздельной речи. Труд, общение, язык явились важными стимулами возникновения и развития человека и человеческого общества.

Сознание обусловлено обществом, является его продуктом и помимо общества развиваться не может. Это подтверждается и онтогенезом. Человек с раннего детства усваивает привычки, правила поведения, нравственные принципы той общественной среды, в которой он живет. Он овладевает языком, логикой мышления, культурой. Его сознание формируется в процессе трудовой деятельности, под влиянием существующих в данном обществе социальных отношений, политических и правовых идей, нравственных принципов, искусства, науки, религиозных или атеистических воззрений.

Сознание формируется вместе с языком. Любая мысль выражается и закрепляется в словах и предложениях. Благодаря языку мысли одного человека передаются другимлюдям, формируются идеи и теории, которые становятся всеобщим достоянием, элементами общественного сознания.

Сознание многофункционально. Сознание активно. Оно обеспечиваетжизнедеятельность человека и общества в такой же мере, как и материальное производство. Порождая мир идеальных образов, мир особых идеальных объектов, сознание дает возможность отрываться от материального мира, уходить за его пределы, возвышаться над ним. Сознание позволяет проигрывать идеально действия и предвидеть результаты материальных действий, позволяет выбирать наилучшие, как ему представляется, способы действий для достижения заранее поставленных целей. Но сознание может возвыситься над реальным миром и реальными отношениями настолько, что способно увести человека в вымышленный мир, принимая эти вымыслы за высшую реальность, за истинно сущий мир. Сознание способно переключить мысли, чувства человека на этот мир и подчинить ему многие формы жизнедеятельности человека. Элементы вымысла всегда присутствую в сознании. В обществе возникли и развились по крайней мере две сферы духовной жизни, где эти элементы оказались преобладающими: это религия и искусство. Они оказывают огромное влияние на жизнь людей, составляя значительную часть духовной жизни человека. Но в то же время они создают возможность уходить от реалий материального мира и жить своей особой жизнью.

Так что сознание, с одной стороны, создает возможности для активной преобразующей деятельности в материальном производстве, в науке и технике, в общественной деятельности, с другой стороны, оно не допускает уход в мир искусства, в мир религии, в мир фантазии. Многоликость человека и общества, растущее многообразие форм жизнедеятельности исторически развивающегося человека порождает многообразие форм существования сознания.

 

3. СОЗНАНИЕ – КАК ИДЕАЛЬНОЕ, СУБЪЕКТИВНОЕ. СТРУКТУРА