Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Евангелие от Марка, зачало 10Содержание книги
Поиск на нашем сайте
В то время проходил Иисус в субботу через засеянные поля; и начали ученики Его по дороге срывать колосья. И фарисеи говорили Ему: «Посмотри, что́ они делают в субботу, чего не до́лжно!» И Он говорил им: «Вы никогда не читали, что́ сделал Давид, когда имел нужду и проголодался сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий при Авиафаре первосвященнике и съел хлебы предложения, которых не до́лжно есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?» И говорил им: «Суббота установлена для человека, а не человек для субботы; так что Сын Человеческий есть господин и субботы». И снова Он вошел в синагогу; и был там человек имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. И говорит Он человеку, имевшему иссохшую руку: «Стань посредине». И говорит им: «До́лжно ли в субботу добро сотворить – или зло сотворить? Душу спасти – или убить?» Они же молчали. И оглядев их с гневом, скорбя об ожесточении се́рдца их, говорит тому человеку: «Протяни руку твою». И он протянул, и сделалась рука его здоровой, как другая. Мк 2:23–3:5 И святому, Сказал Господь Своим ученикам: Это заповедую вам: да лю́¦бите друг друга. Если мiр вас ненавидит, знайте, что Меня он прежде вас возненавидел. Если бы вы от мiра были, мiр любил бы свое. А так как вы не от мiра, но Я избрал вас от мiра, потому ненавидит вас мiр. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, и вас будут гнать; если слово Мое соблюдали, и ваше будут соблюдать. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, они не имели бы греха; ныне же не имеют оправдания в грехе своем. Ненавидящий Меня и Отца Моего ненавидит. Если бы Я не сделал между ними дел, каких никто другой не сотворил, они не имели бы греха; ныне же и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да исполнится слово, написанное в законе их: «Возненавидели Меня напрасно». Когда же придет Уте́шитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне. Но и вы свидетельствуйте, потому что вы от начала со Мною. Это сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Будут отлучать вас от синагог; но даже приходит час, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он приносит службу Богу. Ин 15:17-16:2 Причастен: Вечно в памяти будет праведник, / от злой молвы не убоится. Пс 111:6б–7а
НЕДЕЛЯ ПЕРВАЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ В субботу вечером на малой вечерне поем стихиры подобны на 4, творение Николая, глас 1. Подобен: «Небесных полков:» Ныне благочестия сияние / всем простерлось, / разгоняя, как облако, нечестия обман / сердца же благочестивых просвещая; / придите все, с благочестивыми мыслями припадем, / священным иконам Христа поклоняясь, православные. Священными начертаниями икон / ныне красуется, / как невеста наряженная Христова Церковь, / и всех созывает духовно праздновать: / соберемся же в единомыслии и вере, / радостно величая Господа. Весь мiр, веселись! / Ибо вот, с высоты низверг Господь / нечестия мощь неизреченным промыслом. / И мы, смиренные, вознеслись в сей день / к вере православной благочестивою царицею направляемые. К первообразу относится, / говорит Василий, / честь, иконе воздаваемая; / потому с любовью почитаем / иконы Спасителя Христа и всех святых, / чтобы их имея, отныне никогда / не быть нам вовлеченными в нечестие. Слава, и ныне: Богородичен, подобен тот же Невидимый по безначальному и Божественному естеству, / как Человек, был видим / родившись от чистой Твоей крови, Отроковица, / по крайнему милосердию. / Его изображение во плоти написав, / все мы, верные, с почтением поклоняемся Ему / и благоговейно величаем. На стиховне стихиры, глас 2. Избегнув пагубного вреда бесславных, / сиянием православия / сердцами просветимся, верные, / Бога славя! Стих: Принесите Господу / славу и честь. Пс 28:1в Упразднен мутный Ария обман, / Македония, Петра, и Севира с Пирром, / и светит Свет трисолнечный! Стих: Поклонитесь Ему / во дворе святом Его. Пс 28:2б Больше не хвалится / нечестивых ложное учение: / ибо Бог благосклонностью Феодоры / православным жезл крепости дает. Слава, и ныне, Богородичен. Подобен тот же Возвысила Ты достоинство смиренных, Богородица, / родив Бога-Слово; / потому мы все Тебя / с верою почитая, величаем. Тропарь: Пречистому образу Твоему: И бывает отпуст. В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ После предначинательного псалма вся первая кафизма. На Господи воззвах: стихиры на 10: воскресных Октоиха три, восточных три и четыре из Триоди: Глас 6 О Тебе, непостижимом, / прежде утренней звезды безначально воссиявшем / из невещественного и бесплотного чрева Родителя, / пророки, Твоим Духом, Господи, вдохновленные, / предсказали, что будешь Ты Младенцем, / от не познавшей брака воплотишься, / с людьми соединишься, / и живущим на земле будешь видим; / потому удостой, как Милосердный, просвещения Твоего, / воспевающих неизреченное и священное Твое воскресение. Словом о Тебе провозгласившие богословесные пророки, / и делами Тебя почтившие, / бесконечную жизнь, как плод собрали; / ибо служения творению, Владыка, / вместо Тебя, Создателя, не потерпев, / от всего мира они по-евангельски отвратились, / и сообразны сделались страданию Твоему, о котором предвозвестили; / их мольбами удостой нас непорочно пройти воздержания поприще, / Единый Многомилостивый. Естеством Божественным Твоим неописуемый, / Ты в последние времена, Владыка, воплотившись, / благоволил быть описуемым: / ибо плоти принятием / и все свойства ее Ты приобрел. / Потому начертывая образ с Тобою сходный, / как надлежит, его целуем, / возвышаясь к Твоей любви, / и черпаем благодать исцелений из него, / следуя апостольским божественным преданиям. Как драгоценное украшение приняла Христова Церковь, / светлейшее восстановление досточтимых и святых икон / Спасителя Христа, и Богоматери, и всех святых; / ради него она красуется и благодатию озаряется, / и полчище еретиков отвергает, изгоняя его, / и, радуясь, славит человеколюбца Бога, / ради нее претерпевшего страдания добровольные. Слава, глас 2: Воссияла благодать истины: / прообразуемое в древности тенеподобно, / ныне явно завершилось; / ибо вот, Церковь воплощенным образом Христовым, / как прекраснейшим нарядом облекается, / обликом скинии свидетельства уподобляясь, / и православную веру соблюдая, / чтобы и образ нами Чтимого мы имели и не сомневались в том. / Да облекутся стыдом не верующие так: / ибо для нас слава – облик Воплотившегося / благоговейного поклонения достойный, но не боготворимый. / Его лобзая, верные, воззовем: / «Боже, спаси народ Твой и благослови наследие Твое!» И ныне, Богородичен: догматик рядового гласа. На литии Слава, глас 2: Радуйтесь, пророки досточтимые, / закон Господень прекрасно установившие, / и верою явившиеся / столпами неприступными и непоколебимыми, / ибо в вас мы видим и посредников / Нового Завета Христа. / И, на небеса переселившись, умолите Его / мир умиротворить / и спасти души наши. И ныне, Богородичен, глас тот же: Всю надежду мою / на Тебя возлагаю, Матерь Божия, / сохрани меня под покровом Твоим. Стихиры на стиховне Октоиха Слава, глас 2: От нечестия к благочестию перейдя / и светом познания просветившись, / будем согласно псалму рукоплескать, / благодарственно хвалу Богу принося, / и на стенах, и досках, и священных сосудах начертанным / священным образам Христа, / и Пречистой, и всех святых, с почтением поклонимся, / отвергая нечестивую бесславных веру, – / ибо честь, воздаваемая образу, / как говорит святой Василий, на первообраз переходит, – / и прося по ходатайствам пречистой Твоей Матери, Христе Боже наш, и всех святых, / даровать нам великую милость. И ныне, Богородичен: О, чудо новое, высшее всех древних чудес! / Ибо кто знал матерь, без мужа родившую, / и во объятиях носившую все творение Объемлющего? / Божий замысел – это зачатие. / Ты же, Пречистая, Его как младенца руками Своими державшая, / и материнское дерзновение к Нему стяжавшая, / не переставай молить о чтущих Тебя, / да смилуется Он и спасет души наши. Тропарь: Богородица Дева, радуйся: (2) Тропарь, глас 2 Пречистому образу Твоему поклоняемся, Благой, / прося прощения согрешений наших, Христе Боже. / Ибо добровольно благоволил Ты взойти плотию на Крест, / чтобы избавить созданных Тобою от рабства врагу. / Потому мы благодарно взываем Тебе: / «Радостью Ты наполнил все, Спаситель наш, / пришедший спасти мир!» В НЕДЕЛЮ ПЕРВУЮ НА УТРЕНИ После шестопсалмия Бог Господь: на глас Октоиха и дважды поем тропарь воскресный гласа, Слава, глас 2: Пречистому образу Твоему поклоняемся, Благой, / прося прощения согрешений наших, Христе Боже. / Ибо добровольно благоволил Ты взойти плотию на Крест, / чтобы избавить созданных Тобою от рабства врагу. / Потому мы благодарно взываем Тебе: / «Радостью Ты наполнил все, Спаситель наш, / пришедший спасти мир!» И ныне, Богородичен: Все превыше ума, все преславны / Твои, Богородица, таинства: / чистотой запечатленная и девство сохранившая, / Ты явилась истинной Матерью, родившей Бога истинного. / Его моли о спасении душ наших. Затем обычное стихословие Псалтири. Седальны Октоиха. После Непорочных тропари: Ангельский сонм: Ипакои. Степенны и Прокимен гласа. Все, что дышит: Евангелие воскресное рядовое. Воскресение Христа: Псалом 50. Затем Слава, глас 8: Покаяния врата отверзи мне: (см. утреню в Неделю о мытаре и фарисее). Канон первый – Воскресный на 4, второй – Крестовоскресный на 2 и третий – Богородичен на 2, и Триоди на 6: канон господина Феофана, глас 4, акростих его: «Сегодня благочестия богосветлая пришла заря». Канон господина Феофана, глас 4. Ирмос: Моря Красного пучину: Торжествуя с веселием в сей день, / верные, возгласим: / «Как чудны дела Твои / и велика сила Твоя, Христе, / наше единомыслие и согласие устроивший!» День радостный, богомудрые, / давайте отмечать: / ныне небо и земля веселится, / и Ангелов полки, и смертных собрания / с особой торжественностью празднуют. Величайшее благодеяние видя, / начнем рукоплескать: / разделенные Христовы члены, / собранные во единство, / и восхвалим Бога, мир подавшего. Даны в сей день Церкви дары победные, / Богом направленным указанием и советом / Михаила и Феодоры, / держащихся благочестивой веры наших царей. Богородичен: Истощилось явно оружие / нечестивых ересей: / ибо храм Твой, Пречистая, Непорочная, / образами украшаемый, / со всем благоговением созерцая, / мы ныне всесвященно радуемся. Катавасия: Моря Красного пучину / не омоченными стопами / перейдя, древний Израиль, / крестообразно распростертыми Моисеевыми руками / Амаликово войско в пустыне в бегство обратил. Песнь 3 Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя: Отныне бровь нечестивых еретиков / больше не возносится: / ибо сила Божия / укрепила православие. Облака, по слову пророчества, / росу животворящую с небес / в сей день нам да кропят, / для пробуждения веры. Благозвучные таинственные трубы / апостолов Христовых / сверхъестественно да возглашают / о досточтимых икон восстановлении. Воспоем Христа, показавшего нам / царицу благочестивую, христолюбивую / с ее боговенчанною отраслью. Богородичен: Скинии Твоей священной, Пречистая, достигнув, / мы, верные, ныне молим об озарении нас / световидною благодатию. Катавасия: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, взывая: / «Ты моя сила, Господи, / и прибежище, и утверждение!» Седален, глас 1 Божественный Твой облик, Христе, / на иконе изображая, / мы ясно возглашаем о рождестве Твоем, / чудесах неизреченных, добровольном распятии. / Оттого бесы отгоняются в страхе, / и неправо мыслящие в унынии рыдают, / как их сообщники. Слава: Образами пророков, апостолов ликами, / мучеников священных и всех святых иконами / и изображениями священно красуется, / и Жениха Духовного и Невесты / красотами невещественными украшается / Матерь наша, вышний Сион. И ныне, Богородичен: С любовью, Чистая, Твою святую икону почитающим, / и Божией Матерью истинной согласно Тебя провозглашающим, / и с верою поклоняющимся Тебе / хранительницей явись / и могущественным покровительством, / отвращая все тяжкое далеко от них, / как Всесильная. Песнь 4 Ирмос: Вознесенным увидев на Кресте: Наитием божественным Утешителя / Твой храм освяти / и пришествием Его / еретическое заблуждение отгони, / Слово Божие, Многомилостивый. От сильнейшего натиска нечестия избавив Твой народ, / покажи его горящим ревностью благочестия / и с верою взывающим: / «Слава силе Твоей, Господи!» Видом священно начертанных икон, / образами Христа и Богородицы / сияющие божественные селения созерцая, / мы достойно святыни радуемся. Царица, венцом украшенная, / возжелав истинного Христова Царства, / написала образ Его пречистый / и святых изображения. Богородичен: Родив Бога, Слово воплощенное, / Ты являешь, Благодатная, / божества Его достойную святыню; / потому мы Твое святилище световидно обновляем. Катавасия: Вознесенным увидев на Кресте, / Тебя, Солнце правды, / стала Церковь на месте своем, достойно взывая: / «Слава силе Твоей, Господи!» Песнь 5 Ирмос: Ты, Господи мой: Надели, Господи, Твою Церковь силою / пребывать непоколебимой во век века / от смятения ересей. По всей земле радость воссияла / свыше данного верным веселия / и божественной помощи. Единый Благой и источник радости, / Ты Сам возвысь рог православных царей, / образ Твой почитающих. Свет сокровенный благочестия нам взошел, / повелением боговдохновенным верных царей / и их мановением богомудрым. Богородичен: Обнови нам древнее благолепие, / Всенепорочная Богоматерь, / и этот дом Твой освяти / Твоею благодатию. Катавасия: Ты, Господи мой, светом в мир пришел, / светом святым, от мрака неведения обращающим / с верою воспевающих Тебя. Песнь 6 Ирмос: Принесу Тебе жертву: Пишется и почитается с верою / поклонения достойный Владыки образ, / и Церковь снова принимает дерзновение, / благочестиво Спасителя прославляя. Снимает с себя печаль / и тьму ересей Христова Церковь, / и носит одежду веселия, / и покрывается божественной / и светоносной благодатию. Славу и прежний блеск / получил православных сонм / мановением Феодоры царицы / и ее сына, благочестивого / Михаила самодержца. Богородичен: В древности повелевший быть / скинии свидетельства, / как в скинии разумной в Тебе живет, – / Единый прославленный, / прославляющий храм Твой, Дева, чудесами. Катавасия: «Принесу Тебе жертву / со гласом хвалебным, Господи», / Церковь взывает Тебе, / от бесовской крови очистившись / по милосердию из ребр Твоих / истекшею кровию. Кондак, глас 2 Неизобразимое Слово Отчее / при воплощении от Тебя, Богородица, изобразилось, / и осквернившийся образ в первоначальном виде воссоздав, / с Божественною красотой соединило. / И мы, исповедуя наше спасение, / делом и словом его изображаем. Икос: Это таинство домостроительства / в древности пророки, божественно вдохновленные, / ради нас, конца веков достигших, предвозвестили, / получив от него и сами озарение. / Итак, познание божественное от него приняв, / мы единого Господа Бога знаем, / в трех Ипостасях принимающего поклонение, / и Ему Одному служа, / единую веру и единое крещение имеем / и во Христа облечены. / И вот, исповедуя наше спасение, / делом и словом его изображаем. Песнь 7 Ирмос: Чада Авраамовы в печи Персидской: Да ликует, веселясь вместе с Церковью, / воинство Ангелов, с любовью божественною / богомудро воспевающее: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!» Церковь первородных и святых торжествующий сонм / радуется, видя ныне божий народ, / единомысленно воспевающий: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!» Избавленные от прежнего мрака ереси / мановением Феодоры, достойнейшей царицы, / мы воспеваем: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!» Богородичен: Выше горних хоров / Ты вознеслась, Всечистая, / одна, ставшая Матерью всех Творца. / И вот, мы радостно взываем: / «Благословенна Ты между женами, / всенепорочная Владычица!» Катавасия: Чада Авраамовы в печи Персидской, / любовью к благочестию более, чем пламенем разжигаемые, восклицали: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!» Песнь 8 Ирмос: Руки распростер Даниил: Отеческие законы Церкви сохраняя, / мы пишем и лобзаем устами, / и сердцем, и всею волей / иконы Христа и Его святых, взывая: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!» К первообразу честь и поклонение, / воздаваемое иконе, ясно возводя, / мы чтим ее, учениям богословесных следуя, / и Христу с верою взываем: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!» Ум озарив просвещением Божественного Духа, / почтенная царица, имея Божией мудрости плоды, / возлюбила благолепие Христовой Церкви и красоту, / благословляя вместе с верными Иисуса Богочеловека. Богородичен: Лучами света невещественного озаряемый / божественный дом Твой / осеняет ныне всех облаком Духа / и освящает верных, согласно поющих: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!» Катавасия: Руки распростер Даниил / и пасти львов во рве заградил; / сильное же пламя угасили, / добродетелью препоясавшись, / благочестия ревнители – отроки, взывая: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!» Песнь 9 Ирмос: Камень краеугольный: Священно начертанными иконами / видя вновь украшенной святую Церковь, / с благоговением все придем и Богу возгласим: / «Тебя величаем, Трисвятой!» Дар почетный имея и награду – / Крест Твой, и досточтимые иконы, / и святых изображения, / Церковь с веселием и радостию / Тебя, Владыка, величает. Осияй божественною Твоею славою / царей наших, Милосердный, / и ополчениями ангельскими и всеоружием их огради, / народов дерзость покоряя им, Владыка. Богородичен: Упразднено праматери Евы осуждение, / ибо Ты, Богородица чистая, / родила неизъяснимо всех Владыку, / Чье подобие на иконах / мы ныне целуем. Катавасия: Камень краеугольный / от нерассекаемой горы – Тебя, Дева, / отсечен был без помощи рук, / – Христос, соединивший разделенные естества. / Потому мы с веселием Тебя, Богородица, величаем. Ексапостиларий воскресный Слава: Возликуйте, рукоплещите, / с веселием воспойте, / взывая: «Как чудны и дивны Твои, Христе, дела!» / И кто сможет изречь, Спаситель, могущество Твое, / нас в единомыслии и согласии / во единую Церковь соединившего. И ныне, Богородичен: Оружие ныне истощилось / у враждебной ереси, / и память о ней исчезла с шумом: / ибо видя храм, Твой, Всечистая, во всей славе, / украшенный благолепием досточтимых икон, / мы радостью все исполняемся. На «Хвалите» стихиры воскресные Октоиха 4, восточные 1 Глас 4: В Тебе ныне красуется Церковь, Человеколюбец, / Женихе и Создателе своем, / волею божественною от обольщения идолами ее избавившем, / и Себе обручившем драгоценной кровию, / весело приветствуя священное восстановление икон, / и, радуясь, Тебя поет и славит с верою.
|
||||
Последнее изменение этой страницы: 2016-04-21; просмотров: 288; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 18.191.222.5 (0.015 с.) |