прабху лекха каре йаре – радхикара гана

прабху лекха каре йаре – радхикара гана

джагатера мадхйе патра – саде тина джана

сварупа госани, ара райа рамананда

шикхи-махити – тина, танра бхагини – ардха-джана

 

Шри Чайтанья Махапрабху признал ее (Мадхави-деви) спутницей Радхи. Во всем мире только трое с половиной людей являлись Его близкими преданными. Эти трое – это Сварупа Дамодара, Рамананда Райа и Шикхи Махити, а половина – это сестра Шикхи Махити.

(Ч.ч. Антйа-лила 2.105-106).

 

Шри Намамрита-самудра

Шри Нарахари Чакраватри Тхакур

 

Об авторе

Нарахари Чакраварти Тхакур родился в конце 1600-х в Западной Бенгалии в семье брахмана. Его отец, Джаганнатха Випра, был известным учеником Вишванатхи Чакраварти Тхакура. Нарахари, также известный как Гханашйама даса, был учеником Нрисимхи Чакраварти в линии Шринивасы Ачарйи.

С юности Нарахари безупречно соблюдал обет целибата и вся его деятельность была чиста и свята. Он всегда был кротким и скромным, считая себя злобным негодяем. Он всегда говорил: “Я не способен служить Господу. Я не имею способности ни к чему.” Он был хорошо обучен искусству танца, пения и игры на музыкальных инструментах. В действительности, он знал все о сложной науке использования музыкального искусства для восхваления Господа и Его спутников.

Он был весьма сведущ в бхакти-шастрах, также как и в оказании различных видов преданного служения. Сделавшись лучшим поваром Радха-Говиндаджи во Вриндаване, Нарахари стал известен как “расуйа-пуджари” (опытный повар-священник) за свое умение искусно приготовить изысканные блюда для Господа. Где бы ни оказался Нарахари, он устанавливал настоящие религиозные принципы, и принимался вайшнавами с великим почтением.

Нарахари по желанию своего отца и Всевышнего Господа провел остаток своей жизни в храме Говинды, скромно оказывая различные виды служения. Он подметал двор, выращивал сандал, собирал листья туласи и другие цветы, обмахивал Господа из-за натянутой веревки, собирал дрова, и с неподдельным смирением он всегда держался в стороне. Он выполнял служение за десятерых. Храмовые пуджари неоднократно умоляли его не оказывать служения, занимающего столь низкое положение, но Нарахари настойчиво отвечал: “Я самый падший. Я не имею права. Это для всех вас настоящая милость — позволить мне исполнять то служение, какое я могу.” Нарахари проводил свои дни, глубоко поглощенный преданным служением, и оказывал почтение каждому, кого бы он ни встретил. Глядя на его поведение, враджабаси всегда говорили о его хороших качествах.

Нарахари Чакраварти Тхакур хорошо готовил для Говиндаджи в свои семьдесят и одновременно сочинял много книг о жизни Гаудиа Ачарйев и Госвами. Он был всегда удовлетворен, оставаясь в скромном служении Говинде. Он писал различные книги, включая “Гаура-чаритра-чинтамани”, “Бхакти-ратнакара”, “Сангхита-сара-санграха”, “Нароттама-виласа”, “Шриниваса-чаритра”, “Намамрита-самудра” и др. 

Шри Нарахари Чакраварти Тхакура ки Джая!