Антрапалагічныя асновы правагенезу.

Антропология – наука о происхождении и эволюции человека. Выделяется несколько гипотезх происхождения человека:

1) Теологическая – самая древняя;

2) Эволюционная (дарвинизм) – самая популярная;

3) Уфологическая.

Антропология права – наука, образовавшаяся на стыках юридической науки и науки о человеке (антропологии), которая изучает правовые формы жизни человека. С образованием социума как естественного условия жизни человека возникают правила жизни человека в социуме (правила поведения сопровождают человека практически с самого начала его жизни). Каждому этапу жизни человеческого общества присущ свой взгляд на право, на справедливость, на модели взаимоотношений между людьми. И рабство, и правовое государство – это закономерные образы права для определённого исторического этапа.

Право – это объективно возникшее явление. Оно свойственно человеку, и без него человек существовать не может. В природе человека сосредоточены объективные предпосылки возникновения права. В человеческой среде право не могло не возникнуть. Антропологические основы права – свойства человека, породившие право - стремление к совместной жизни, к общежитию – человек стремится к жизни с себе подобными. Вторая потребность – продолжение рода (воспроизводство себе подобных).

Свойства:

1) Стремление к жизни с себе подобными;

2) Продолжение рода;

3) Питание;

4) Труд (человеку свойственно трудиться; первое проявление труда – игра, второй элемент труда – обучение, заключение труда – работа);

5) Творчество (человек – существо творческое);

6) Иерархия (человеку свойственно проявлять власть или подчиняться ей).

Паняцце і прыкметы права.

Право – это внешний императивный общесоциальный регулятор, охраняемый государством и выражающий справедливость в систееме норм права, определяющий субъектов, их права и обязанности с целью социального прогресса.

Признаки:

1) Право – упорядоченная совокупность правовых норм, призванных регулировать общественные отношения;

2) Право – внешний регулятор поведения, самый поверхностный социальный регулятор, способный урегулировать только такую деятельность человека, которая функционирует (фигурирует) вовне;

3) Интегративный регулятор: основная цель права – объединять, но не разъединять людей;

4) Право – общесоциальный регулятор: под юрисдикцию права подпадает всё общество;

5) Право – регулятор, охраняемый и защищаемый государством. Оно отражает идеи справедливости данного общества;

6) Указание на субъектный состав, на их права и обязанности. Отечественная юридическая наука признаёт субъектами права людей и их коллективы. Живая и неживая природа (кроме человека) субъектами права не являются;

7) Право стремится обеспечивать прогрессивное развитие общества.

Признаками права признаются:

- Общеобязательность (всеобщность);

- Официальная обязательность;

- Формальная определённость;

- Обеспеченность права государством.

21.  Аб'ектыўнае i суб'ектыўнае ў праве. Аб’ектыўнае і суб’ектыўнае права.

Право может рассматриваться в объективном и субъективном смыслах. Право в объективном смысле называют объективным, под которым понимают упорядоченную совокупность норм права, существующих вне сознания человека и регулирующих его поведение.

Право в субъективном смысле (субъективное право) – право конкретного субъекта (человека) в конкретных правоотношениях. Объективное право тесно взаимосвязано с субъективным правом. Субъективное право не может существовать без права объективного. Объективное право, если оно не воплощается в субъективных правах, остаётся недействующим. Кроме объективного и субъективного права ведётся речь об объективном и субъективном в праве. Объективное в праве – это всё то, что присутствует в нём и не зависит от воли и желания познающего субъекта. Субъективное в праве – это всё то, что привносится в право познающим субъектом, что является следствием его воли и желаний.