Доводы Качеств Аллаха, подтверждаемые путем сообщений

Слова Всевышнего: «Его обе Руки простерты» (Сура «Аль-Маида», 64 аят)

Слова Всевышнего: «Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворили Своими обеими Руками?» (Сура «Сад», 75)

Слова Всевышнего: «Потерпи же до решения твоего Господа, ведь ты – у Нас на Глазах» (Сура «Ат-Тур», 48 аят)

Слова Всевышнего: «Я одарил тебя Своей любовью, и тебя взрастили у Меня на Глазах» (Сура «Та ха», 39 аят)

Слова Всевышнего: «Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика» (Сура «Аль-Касас», 88 аят)

Слова Всевышнего: «Милостивый вознесся на Трон (или утвердился на Троне)» (Сура «Та ха», 5 аят)

Слова Всевышнего: «И твой Господь придет с ангелами, выстроившимися рядами» (Сура «аль-Фаджр», 22 аят)

Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Спускается наш Господь на каждую ночь на земное небо тогда, когда наступает последняя часть ночи» (Аль-Бухари, Муслим)

Слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Аллах больше радуется покаянию Своего раба, чем тот, кто нашел свою верблюдицу...»

Слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Аллах смеется над двумя людьми, один из которых убивает другого, и оба заходят в Рай» (Аль-Бухари, Муслим)

Слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не будут переставать кидать в Ад, и он будет говорить: «Есть ли еще добавка» до тех пор, пока Господь не поставит на него Свою Ступню, и она не скажет: «Все достаточно, достаточно!»» (Аль-Бухари, Муслим)

Слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует (об Антихристе): «Поистине, он будет кривым на один глаз, тогда как ваш Всемогущий и Великий Господь, поистине, кривым не является» (Аль-Бухари, Муслим)

Передал Абу Дауд от Абу Хурейры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал аят: «Поистине Аллах Слышащий, Видящий», поставив большой палец руки на ухо, а другой на глаза. (Хадис передал Абу Дауд с достоверным иснадом),[66]

Материал:

1 – «Маджумуъуль фатава» 6, 81-82

2 – «аль-Уасатия» (маджумуъуль фатава 3, 129-141)

3 – «сифатуллахи лильъулу» саккаф

4 – «сифатуилахия» Мухаммад Аман 207-209

Семнадцатый урок

Люди делятся в понимании имен и качеств Аллаха на шесть групп

Введение. Объяснение разделения людей в понимании имен и качеств Аллаха

Сказал Шейхуль Ислам ибн Таймиях: «Если собрать все вместе, то можно, в общем, сказать, что люди в понимании Имен и Качеств Аллаха делятся на шесть групп: [67]

Типы людей в понимании Имен и Качеств Аллаха

Они оставляют контексты Корана и Сунны так, как они пришли

Считают, что Качества Аллаха, которые пришли в контекстах, подобны качествам Его созданий

Это заблудшая группа – мушаббиха (те, кто сравнивают)

Оставляют смыслы Имен Аллаха, как например «аль-‘Алим» «аль-Кадир», «ар-Робб», «аль-Илях» так, как они пришли и как подобает величию Аллаха

Это и есть путь сподвижников и это правильный путь

Они отрицают внешний смысл контекстов, касающийся Его Имен и Атрибутов

Истолковывают эти контексты, придавая Именам и Качествам совсем другой образ. Как, например, они говорят, что вместо смысла «истаува» (возвысился) смысл «истаула» (захватил)

Это заблудшая группа – муъаттила уа муаулла

Говорят, что Аллах лучше знает смысл этих контекстов, но вместе с тем они не подтверждают Качества Всевышнего

Это заблудшая группа – муфауида

Говорят, что внешний смысл будет таким как подобает величию Аллаха и может быть, а может и не быть качеством Аллаха

Это путь многих факихов

Ничего не говорят, оставляя всё это и ограничиваясь лишь простым чтением Корана и чтением хадисов, они отворачивают свои сердца и языки от всех предположений.

простолюды, невежественные люди

Они умалчивают относительно контекстов

Разъяснение того, что наши сподвижники понимали контексты Корана и Сунны так, как они приходили с внешним пониманием и так, как подобает величию Аллаха.