Неправильные представления о свободе

В этом очень важном разделе я собираюсь поста­вить под сомнение ваше традиционное понимание сво­боды, и делаю это намеренно. Почему? Я хочу, чтобы мои откровения навсегда разбили ваши ошибочные концепции и дали вам новое понимание причин, за­ставивших многих верующих с мышлением египет­ского раба надолго увязнуть в Синайских песках. Мне хочется, чтобы вы оставили дорогу, ведущую в нику­да, и встали на путь, ведущий домой. Надеюсь, что мои размышления и опыт помогут вам попросить Ду­ха Святого кардинальным образом повернуть вашу жизнь. Итак, пора вам надеть свои менеджерские ша­почки, выкопать спрятанные таланты, выставить их на рынок и отправиться брать Иерихон. Нечего боль­ше кружить по пустыне! Довольно с вас ее песка!

 

1. Свобода - отсутствие законов и ограничений

Есть категория людей, которая считает, что свобода — это отсутствие законов и ограничений. Им не нужны за­коны; они хотят быть свободными. «Не диктуйте мне, что я должен делать! — заявляют они. — И не нужно ставить мне условий».

Свободы без закона не существует

Шестнадцатилетний юноша приходит к своим роди­телям и заявляет: «Все, с меня довольно. Больше вы не будете мной командовать. Я уже достаточно взрослый. И я ухожу. Мне надоело выслушивать от вас, что я дол­жен или не должен делать. Я собираю свои вещи и ухо­жу. Я хочу быть свободным!»

Мать со слезами на глазах слушает несвязный бред юного глупца. Он думает, что она плачет из-за того, что он собирается уйти из дома, — ив этом заключена его глупость. Но мать плачет не потому, что он собирается уйти. (Честно говоря, она была бы даже рада избавиться от него.) Нет, она плачет потому, что когда-то то же са­мое она говорила своей матери. Она понимает, что ее сын абсолютно беспомощен и ничего не умеет делать сам. В своем юном возрасте он понятия не имеет, как воспиты­вать детей, оплачивать счета. Мать хотела бы уберечь его от всех этих трудностей. Его уродливое понимание свободы ассоциируется с безответственным образом жизни, рисующим ему картины его собственной кварти­ры, где он может спать сколько угодно и смотреть теле­визор целый день. Для него свобода — это отсутствие за­кона и всяких ограничений. Такое неправильное понимание свободы приведет его к глубокому заблужде­нию относительно смысла жизни вообще. И когда его уволят с одной, а потом и с другой работы за неради­вость, он прибежит к своей маме с пониманием того, что свобода требует ответственности.

Удивительно, но некоторые взрослые ведут себя как дети. «Послушайте, я прихожу в церковь, когда могу. Не приста­вайте ко мне. Я вам делаю одолжение, что вообще прихожу сюда. Я слишком занятый человек, чтобы вы диктовали мне свои правила. Позвольте мне самому распоряжаться своей свободой», — с раздражением говорят они вам.

А вы тоже так себя ведете? Вы тоже верите, что истин­ная свобода не требует законов и условий? Свобода без за­кона — это анархия. Без закона свободы быть не может.

 

2. Свобода - это отсутствие труда и обязанностей

Подобно нашему вымышленному шестнадцатилет­нему парню, многие почему-то считают, что быть сво­бодным означает отсутствие необходимости трудиться и иметь обязательства. Такое неправильное представ­ление неминуемо воспитывает лень и безответствен­ность. Это присуще как отдельной нации, так и церк­ви. Я уже упоминал о том, как много нищих бродит по пустыне современной Церкви. Иисус ведь умер не для того, чтобы плодились лентяи и попрошайки! Но та­кие люди были в Церкви первого столетия, есть они и в современной Церкви. Человек, который основал Церковь первого столетия, писал: «...если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фессалоникийцам 3:10). По-моему, яснее сказать невозможно. Если вы хотите испытать Божью свободу, то перестаньте размахивать руками в воздухе, а возьмитесь за лопату, потому что свобода предполагает тяжелый труд. Свобода больше требует труда, чем рабство.

 

3. Свобода - уход от ответственности

Когда дети Израилевы, наконец, освободились от гне­та фараона, они вдруг осознали, что теперь их никто не будет заставлять работать. Не будет больше ударов би­чом, не будет больше ненавистных кирпичей, не нужно будет напрягать все свои силы, чтобы возводить фарао­новские пилоны. Не будет больше окриков: «Ну, ты, иди сюда! Давай подставляй свою спину! Время есть!» или «Время спать!» И хотя они были благодарны Богу за из­бавление от рабства, их рабское мышление продолжало нуждаться в фараоне, который управлял бы их ежеднев­ной жизнью. У них не было личной дисциплины, кото­рая могла бы организовать их самостоятельный труд. И тогда они начали роптать.

У многих современных людей отсутствует личная дисциплина, а мышление египетского раба не пускает их дальше пустыни, где они кружат, несмотря на то, что уже получили освобождение от рабства.

Свобода - это тяжелый труд

Зачем, вы думаете, нам нужны всякие уловки, чтобы привлечь людей в церковь? Зачем, вы думаете, нам нужно раздавать бесплатно еду и разные другие призы, организо­вывать всевозможные мероприятия, чтобы заинтересовать людей служить? Потому что нет фараона, который заста­вил бы их встать и пойти заняться полезным делом. Игры и бесплатная еда заменяет им твердую руку «фараона».

Я знаю, что кто-то может обидеться на эти слова. По крайней мере, люди, которые приходят, чтобы выиграть порцию гриля, слышат слово Божье. И если ты слушаешь и принимаешь Слово, оно изменит твой разум. Каждое сло­во в Святом Писании проникнуто духом ответственности, поэтому я рад, когда люди открываются навстречу нашим хитроумным трюкам. В конце концов, это наша ответст­венность — помочь им стать ответственными людьми.

Но вот игры закончились, и настало время переходить на другой, более высокий уровень ответственности. Пора начинать служить талантами, которые дал вам Бог. Люди с сознанием своей ответственности становятся владельцами, а не арендаторами. Они будут вкладывать свои дары в приобретение дома или здания для церкви. Зачем отда­вать все свои деньги ростовщикам? Может быть, какое-то время эта тактика и работает, но Бог хочет, чтобы каж­дый научился управлять своими делами сам, чтобы ему можно было поручить владение собственностью.

Став владельцами собственного здания центра, мы от­ветственны за содержание его в порядке. Если у нас воз­никнет проблема, мы должны решить ее сами, а не вы­зывать хозяина.

В первое же воскресенье после переезда в новое здание офиса кто-то из наших ребят бросил целый рулон туа­летной бумаги в унитаз, и он перестал работать. То же случилось и с двумя другими. Три туалета засорились и не работали, потому что дети членов нашей церкви на­бросали туда бумаги.

На следующее утро, в понедельник, я взял скалку и пошел прочищать туалет. И вот я, президент компании, стоял на коленях и изо всех сил работал скалкой. Знае­те, я чувствовал себя отлично, потому что эти туалеты и эта ванная принадлежали мне.

Если хотите быть свободным, то не старайтесь скрыться от ответственности. Наоборот, чем больше ресурсов будет находиться под вашим контролем, тем выше будет ваша ответственность. Будьте добросовестным и эффективным, Потому что свобода — это тяжелый труд.

 

4. Свобода - это отдых и развлечения

Стать миллионером к сорока годам — это безумная мечта многих. Обладание большим богатством ассоции­руется в их мечтах с приятным отдыхом, игрой в гольф, хождением по магазинам, смотрением телевизора и дру­гими развлечениями. Они не понимают самого основно­го, что человек, зарабатывающий миллионы, трудится все двадцать четыре часа в сутки. Миллионеры вершат делами и судьбами. Вот, как они делают свои миллионы и как они живут. А многие думают: «Когда я заработаю миллион, я куплю себе домик у моря, буду спать, сколь­ко захочу, играть в гольф».

Такое неправильное понимание смысла свободы ока­зывает, пожалуй, самое разрушительное действие на мышление человека, потому что порождает в нем мысли об уходе от действительности. Тысячи людей верят в то, что на небесах они будут качаться в гамаке и потягивать джулеп (напиток из коньяка или виски с водой, сахаром и мятой — прим. переводчика) во дворе своего особняка, проводя вечность в приятном безделье. Они смотрят на искупленье, как на возможность полностью отойти от дел, и такое понимание самым плачевным образом отра­жается на их земной жизни.