Основные направления буддизма. Хинаяна/Тхиравада и Махаяна. История формирования.

Раскол был неизбежен.

367 до н. э Третий собор, ничего особенного не произошло. А вот на четвертом (1 в н.э) Сандха распалась окончательно. Два течения.1.Махаяна-Большая колесница или Широкий путь Спасения. Распространен на севере, Китай, Япония, Вьетнам, Корея, Тибет. Очень много самостоятельных школ (Китай-Чань,Япония-Дзен, Вьет-Тхи-Йен, Ваджа Райяна- Алмазаная колесница, мистицизм).

2.Ханаяна.Малая Колесница или Узкий(Ущербный)путь Спасения для монахов. Камбоджа, Лаос, Таиланд, Мьянма, Шри-Ланка. Сами они не принимают этот термин и называются тхеварддины (тхеварды-учение старейшин).В 29 году до н.э. на Шри-Ланке был записан Паллийский канон(пали-язык буддизма).Он состоял из трех частей: Винайя-питака, Сутра-питака и Апхидхарма-питака (непосредственно само это философское учение). С этого момента наступил период канонизма.

 

 

Учение о четырех благородных истинах и восьмеричном пути.

Далай Лама 14 говорит, что не стоит обманываться краткостью четырех благородных истин, их познание неисчерпаемо.

Учение Будды состоит в том, как помочь человеку.2 уровня: для мирян попроще и посложнее для монахов.

1 истина

Жизнь полна страданий

Все есть дукха. Мы страдаем не потому, что сделали что-то не так, а потому, что страдания вечны. Радости тоже случаются, но они относительны и непостоянны.3 уровня страданий: страдания как таковые, страдания перемен(была у нас радость, а теперь нет),страдания нестабильности(молодость и здоровье не вечны).

Сама жизнь есть причина страданий

Желание наслаждений приводит к привязанности к жизни.

Есть состояние, где страданий нет

Нирвана

В южном буддизме это конец(на пали-угасание).Сам Будда говорил «по ту сторону страданий». Прекращение перерождений и карма там не действует. Нирвана это не субстанция, а принципиально новое иное состояние. Лучше не надо ее представлять, все равно не получится. Нирвана без остатка и Нирвана с остатком-последняя, как у Будды-он прозрел, но продолжил свою земную жизнь старея(Пари Нирвана совпадает с физической смертью).

Но как ее достичь

Восьмеричный путь

8 шагов(2+3+3)

1 Этап Мудрости(Параджья)

-Правильные взгляды, как у Будды

-Правильная решимость соблюдать 4 истины

2 этап Нравственности

-Правильные речи

-Правильное поведение(5 заповедей для мирян: не наноси вреда живых существам, не лги, не воруй, не прелюбодействуй, не пей и 227 заповедей для монаха)

-Правильный образ жизни

3 этап Сосредоточение Саматхи

–контроль над психофизическими процессами-медитация и йога

-Самообладание(спокойствие и невозмутимость)

-Правильный созерцательный транс

 

Учение о Карме и Нирване.

Карма-надличностный закон причинно-следственной зависимости, имеющий нравственный характер(нравственное воздаяние).Дарит ощущение неизбежности в конце концов. Формообразующая основа основ.

3 вида действий: тело, речь, мысли

В буддизме нет место судьбе, року, все в руках человеческих-каждый творец своей кармы. Этот базовый закон существования необратим как любой другой закон природы. Благая, не благая и нейтральная кармы.

В следующей жизни, в зависимости от заработанного, можно переродиться в божество-воинствующего титана Ассура-человека(ровно посередине)-животное-злобный дух.

Нирвана.

Даже самая прекрасная карма это существование в рамках перерождений, Сансары, тлена и унылого повторения, нужно от нее избавиться. Но могут сделать это только монахи(в традиции юга),а миряне так и продолжают зарабатывать себе карму-Нирванический и Кармический буддизм. В южном буддизме Нирвана это конец(на пали-угасание).Сам Будда говорил «по ту сторону страданий». Прекращение перерождений и карма там не действует. Нирвана это не субстанция, а принципиально новое иное состояние. Лучше не надо ее представлять, все равно не получится. Нирвана без остатка и Нирвана с остатком-последняя, как у Будды-он прозрел, но продолжил свою земную жизнь старея(Пари Нирвана совпадает с физической смертью).

Пинкама-зарабатывание заслуг. Три ступени: Подношения Дана. Нужно отдать то, что потребуется самому, но прежде, чем это сделать нужно долго работать над собой(сейчас подношения это публичная акция и заслуги можно зарабатывать на всю семью).Соблюдение моральных предписаний. Мирская медитация. Оторвалась от буддизма и витает сама по себе.

Правитель-человек с априори самой лучшей кармой.

 

Доктринальные положения буддизма тхеравады.

Кармический буддизм. Достичь Нирваны могут только монахи, то есть избранные, все остальные проводят свою жизнь, зарабатывая себе на карму, чтобы в следующей жизни родится в лучших условиях. Человек в своих стараниях один - Будь светильником самому себе. Идеал совершенствования личности в хинаяне — архат — достигает совершенства самостоятельно, мало заботясь о совершенстве других. Будда в хинаяне — идеал и учитель совершенства, объект подражания и почитания. Хотя в хинаяне есть элементы обожествления Будды, в целом в ней нет ни сложного культа, ни сложной религиозной организации; всё заменено жизнью в монашеской общине.

 

Достичь нирваны, согласно хинаяне, могут только буддийские монахи, которым позволено использовать определённые методы. Миряне, согласно данному учению, должны изменять свою карму в хорошую сторону через добрые поступки, например, через помощь сангхе. Хорошая карма приведёт к тому, что, согласно учению, в одной из следующих жизней мирянин может стать монахом. Данная особенность стала причиной минимальной миссионерской деятельности последователей течения

 

Доктринальные положения буддизма махаяны.

В северном буддизме роль кармы значительно меньше. Именно благодаря махаяне, буддизм стал мировой религией. Сутры главный источник махаяны. В северной традиции у людей есть внешний помощник- ботхисадтва, который наставляет на истинный путь. Монашество распространено не так как на Юге. Теория «мирского» происхождения заключается в том, что махаяна сформировалась как ответ мирян на высокомерное стремление монахов стать архатом только для себя. Миряне же считали, что необходимо стать бодхисаттвами «для пользы других существ» и всеобщего спасения. Основные принципы доктрины Махаяны были основаны на возможности универсального освобождения от страданий для всех существ (отсюда и «Великая Колесница») и существовании будд и бодхисаттв, отражающих Природу Будды. Все живые существа-Будды, но пребывают в неведении. Спасать некого и нечего, нужно просто открыть в себе Будду и Ниравну. Буддность равно Бодхе, это одно и то же. Нирвана это не конечная цель, окончание всего – это узнавание в себе состояния Бодхе.

 

Теория множественности бодхисадтв.

Бодхисатва-дерево под которым сидел Будда, гармония, потенциальный Будда. В северной традиции это существо, прошедшее восьмеричный путь, достигшее Нирваны, но не ушедшее в нее, а оставшееся помогать другим найти дорогу к спасению. Появляются внешние помощники, у которых есть абсолютная мудрость Краджья и абсолютное сострадание Коруна. Они не уходят, так как считают, что «если этом мир болен, то болен и я». Особенно тяжело он приживался в Китае, так как в местной традиции уйти в монастырь-предать семью. Самые почитаемые ботхисадтвы: Авалокитишвара Ботхисадтва Великого Сотрадания-Далай Лама 14.

Манжушри Великой Мудрости-Панчен Лама(2й в иерархии)

Бодхисадтвы бывают как пастухи, цари и лодочники. Они прибегают к уловкам Упайям, потому что люди как неразумные дети, их надо направлять и помогать им.

Путь совершенствования это 6 парамит.1.жертвования Дана.2.Мораль и дисциплина Шила.3.Терпение Кшанти.4.Усердие Вирья.5.Медитация Тхьяна.6.Совершенная мудрость Праджия.

Концепция трех тел Будды-три Кая

Дхармовое тело-тело Закона. Будда в своей истинной природе, истинная метафизическая реальность.

Остальные два получились из сострадания и обладают формой. Рупа Кая-оформленное: Субхогакая-способность Будды находится в Нирване и общаться с ботхисадтвами. Нирманакая-человеческий облик, чтобы проповедовать буддизм.