Исламские политические организации.

История полит ислама в современной его форме начинается с создания ассоциации «Братьев-мусульман», которая продолжает оставаться до настоящего времени активной политической силой. Идеологи исламизма ратуют за сохранение «исламских ценностей» как непременное условие дальнейшего развития. Свою стратегическую цель они видят в построении основанного на «вечных и справедливых» законах Корана «исламского государства», где восторжествует «исламская соц справедливость», опирающаяся шариат. Идея справедливого миропорядка, отраженная в Коране, в определенной мере действительно присуща исламу и закреплена во Всеобщей исламской декларации прав человека, принятой в 1981 Организацией Исламская конференция (ОИК) - «любой человек не только имеет право, но и обязан протестовать против несправедливости».

Подтверждением «справедливости» мусульманские идеологи считают и «закят». В создании «исламского государства» и развитии общества на основе «исламских ценностей» исламистские лидеры видели некий 3й исламский путь - альтернативный и либеральной демократии, и социализму.

 

Лига Арабских Государств. Устав Лиги был подписан в Каире 22 марта 1945 Египтом, Сирией, Иорданией, Ираком и Ливаном, потом и Йемен. Устав зафиксировал цели и задачи: развитие отношений меж арабскими странами на основе уважения к независимости и суверенитету, сотрудничество в области экономики, социальных и культурных областях. Предусматривалась также координация внешнеполитических курсов арабских стран. Принципы деятельности Лиги: добровольность отношений между государствами, взаимоуважение суверенитета и независимости, равенство государств, запрет использования силы для решения конфликтных ситуаций. С начала существования ЛАГ центральной проблемой в ее деятельности стала палестинская проблема.

 

Демократический Фронт Освобождения Палестины. В 1969 - впервые заявляет о себе как о самостоятельном полит движении, выделившись из состава Народного Фронта Освобождения Палестины. ДФОП придерживается идеологии марксизма-ленинизма и считает, что нац цели палестинского народа мб достигнуты только через революцию пролетариата. Крестьяне и рабочие должны создать демократическое государство евреев и арабов и освободить арабов от сионизма и империализма. В соответствии с доктриной ДФОП, предшествовать палестинской революции должно уничтожение консервативных режимов в арабском мире.

Братья-мусульмане — международная религиозно-полит ассоциация, основанная в марте 1928 учителем Хасаном аль-Банна в Исмаилии (Египет). С 1933 - штаб-квартира организации была переведена в Каир. Ассоциация имела отделения в Сирии, Палестине, Ираке. К концу 2МВ насчитывала около 500 тыс. человек.

В программе «Братьев-мусульман» обосновывается необходимость применения именно исламской модели государства. Утверждается, что прежняя модель, западно-националистическая, привела к вестернизации (тагриб), которую партия считает одним из пороков этой системы, коррупции и потери независимости стран мусульманского мира, поэтому ее необходимо кардинальным образом изменить.

 

Самая радикальная - братья мусульмане (В России бр-мус запрещены). не ограничилась действиями в одной стране, Хасан аль-Банна - школьный учитель. В 1920е царила растерянность, халифат распался, 1924 — Ататюрк, Турция. Время, когда на ближний Восток распространилась система мандатов, регион попал под власть ВБр и Франции. Лидера нет, печаль, цель — воссоздать халифат и былое могущество. Зарождается арабский национализм, все большее распространение получает идея странового национализма, больше стала выпячиваться нац идентичность, египтяне, напр, «мы не арабы, а потомки дрених египтян культурных, а арабы были варварами». Хасан выступил, «Коран - это наша конституция, ислам - это целостная система, религия - это не тормоз, все в Коране, все рецепты на все случаи жизни, и воссоздание халифата». Главный оппонент аль-Банны - бапт, традиционные партии, расширение прав египтян (и отделение от англичан), обвиняли в пренебрежительном отношение к религии, отсюда проблемы, шариатизация государства нужна, за 15 лет, братья мусульмане стали массовым движением, с военизированным крылом и своими филиалами в ряде др арабских стран, новаторство Хасана аль-Банны было и в том, что считал ислам полит системой, ислам тоже современен.

Отношения с властью складывались разнообразные, правящие круги использовали организацию для противостояния со светским национализмом, который двигался в сторону светскости, парламентского монархизма. Посчитал, что продажные аристократические монархические круги не смогли отстоять интересы палестинцев, все чаще критиковали фигуру короля, в Египте было неспокойно, в итоге убили и аль-банну в 1949, и правильно, - значит, как мученик умер. Министра перед этим тоже убили.

1952 в Египте июльская революция, группировка с вободных офицеров,Гамаль Абдель Насер, Египет стал республикой, бр-мус это поддержали, но на Гамаля в 1954 совершили покушение, были распространены слухи, что членами бр-мус, тогда пошли репрессии, они — в подполье, но подполье скорее ушли из-за авторитаризма Гамаля. Разное видение будущего страны. У бр-мус и у националистов одна база - мелкая и средняя буржуазия, горожане. Организация была распущена, лидеры повешены, арестованы. Насер победил над идеологией бр-мус, и лет на 30 они стали малозаметными.

Но в этот период гонений жутких, Организация бр-мус сделала много для популяризации и распространения своего, и главным идеологом можно считать Саида Кутба, 1906-1966, он не был руководителем бр-мус, но был больше - идеологом, много книг написал, какие-то, конечно, радикальными считаются, «вехи на пути», борьба ислама против капитализма. Его работы - это пространные размышления, Саид рассказал, как надо воссоздать халифат. Он считал, что в исламской стране дб консультативный совет как высший орган власти, избираемый всеобщим голосованием, который бы выбирал халифа. Этот совет, типа парламента, дб главенствовать над исполнительной властью и руководить ею. Халиф избираемый, как бы президент. Идея, что ислам живет в эпоху джахил и и - جاهلية невежества, - это состояние, характерное для арабского общества до пророка, но Кутба сказал, что сейчас тоже такое время наступило, исламская партия в гонениях, потому это надо уничтожить такую плохую власть, ищут рецепт действий в истории пророка, экстраполирование эпохи. И люди - не только власть - отошли от ислама, с ними тоже работать надо, возвращать на истинный путь, путь такф и ра (обвинение в неверии).

Популярность их стала расти после победы Израиля в 1967, после смерти Насера, он ведь мог компенсировать своим авторитетом минусы, и 1970е новый президент стал использовать бр-мус в качестве противовеса левым, начал проводить либерализацию, модернизацию, сотрудничать с США, гонения закончились. Час пришел.

 

Джамаати Исламийя ,Маудуди. Пакистанец, богослов, 1973-1979, в Индии в 1950 больше всего мусликов было. Маудуди было проще действ, без гонений, был легален. Государство (Пакистан) дб руководствоваться шариатом, он добавил 6й столп, сказал, что тогда был подготовительный этап, главное - это джихад.. Он создал партию Джамаати Исламийя, цель - ислам общество, с четкой дисциплиной, централизацией, вертикалью, руководство - это как Мухаммед, аналог. В Пакистане к власти спокойно относились, после 1979 его идеи распространялись, помогали идеологически обосновать борьбу пуштунов против СССР, до сих пор в Пакистане есть, но не у власти, опора партии - горожане.

Зия уль-Хакк, понял, что эта идеология популярна, полезна, нужна, полит ислам, начал использовать идеи в политике, для Маудуди - это путь спасения от Индии, если создадут исламское государство, для Маудуди полит ислам - это легально, 1966 - в тюрьме Кутба повесили, предложил как заслуга его, но никто из них не обращал внимание на нужды общества,

 

… восполнил это Аятолла Хомейни. 1902-1989. Возглавил группу шиитов, это большинство в Иране, он - диссидент, борец, (исламское правление его книга на 100 стр, для полит систем востока). В Иране всегда не доверяли власти, даже если правитель шиит, при этом - излишнее самобичевание и пассивность, а он предложил - быть активистом, смелым, революционером. Шиитское духовенство было неоднородным.

Произошла Конституционная революция 1905-1911 — буржуазно-демократическая революция в Иране, совпавшая с национально-освободительным движением, была вызвана засилием иностранцев в финансово-экономической сфере страны при попустительстве реакционной правящей верхушки. В революции участвовали в равной степени национ. буржуазия, мелкие ремесленники, либер. помещики и крестьяне. Центром констит.движения стали северные провинции, прежде всего Иранский Азербайджан. Итог - был создан Меджлис (парламент), принята конституция. Но - восстановили власть Каджаров, а страну разделили на сферы влияния Россия и Англия.

 

Аятолла Начал действовать с 1960х, начал критиковать Иранскую власть, выехал в Неджеф - в Ирак, потом в Париж, нашел новое средство власти - (сейчас интернет, соцсети, а тогда -) аудио- и видео кассеты. Принял на вооружение принцип вилаяте факих, - исламское правление, раньше духовенство шиитов ждало 12го имама, а он сказал, не надо ждать, я буду править, будем строить исламское государство. Кто отозвался - Обездоленные, соц низы, кто пострадал и люди базара, мелкая буржуазия, те, кто пострадал от конституционной революции, ибо от нее выиграла элита и крупная буржуазия. Мотив соц справедливости, он был очень заметным.

Мнение Хомейни: Мир надвое разделен, - 1) США и др победители, и 2) проигравше-догоняющие, страны ислама то есть, Африка и т д. Есть мусульманские страны - и другие. Китай - малый сатана, сша - большой сатана.

Новаторство его было и в том, что предложил экспансию революции, особенно где шииты, на практике - налаживание отношений с Хизболлой (лишь она должна быть у власти), теперь это ХАМАС, хоть они ведут типа джихад против Израиля. Общая поддержка шиитам, Йемену, Бахрейну. Претензии негативно воспринялись.

 

Черты современного полит ислама

1. Универсальность исламских принципов, т.е. ислам уместен в любое время везде!!

2. Западное общество находится в глубоком духовном тупике (ни капитализм, ни коммунизм не решают проблемы, ведь проблема в духовности, - неограниченная свобода, деградация общества), только ислам может уберечь от этого всего.

 

Хизб ут-Тахрир аль-Ислами («Партия (исламского) освобождения») — организация, основанная в 1953 в Иерусалиме судьёй местного шариатского апелляционного суда Такиуддином ан-Набхани в качестве филиала египетского движения «Братья-мусульмане». В ряде государств Средней Азии и в России Хизб ут-Тахрир аль-Ислами считается тер организацией. В то же время, ни США, ни большинство европейских государств, до настоящего времени не отнесли Хизб ут-Тахрир к числу структур, поддерживающих терроризм.

цель — восстановление справедливого исламского образа жизни и исламского государства (халифата) и воплощения в нём исламской системы.

Активную деятельность вели филиалы организации в Египте, Иордании, Тунисе, Кувейте, Палестине и странах Западной Европы, в особенности в Германии. С 1995 начала действовать в Узбекистане. Известно о деятельности ее на терр Таджикистана, Киргизии, Азербайджана, Украины, Белоруссии и России. С 14 февраля 2003 решением Верховного суда России организация включена в список запрещённых терр группировок, что повлекло за собой привлечение ряда сторонников движения к уголовной ответственности.

Основу полит доктрины составляет идея о воссоздании Халифата времен Пророка и его 4х преемников, когда единожды в истории ислама удалось осуществить справедливое гос управление с равномерным распределением общественного продукта, поскольку мусульманская умма в точности следовала божественным предписаниям, а халифы избирались из самых достойных. Последующие исламские локальные и региональные гос объединения (напр, Омеядский и Аббасидский халифаты, «халифы» Османской империи) тоже признаны Халифатами, но отошедшими от множества принципов первоначального халифата. Важную часть доктрины составляет теория исламской революции Манхаж.

 

Хизб ут-тахрир. Партия исламского освобождения. 1953 - на терр Иордании, потом Палестины, теперь действуют от Индонезии до Лондона. партия, организация пан-исламистская, выступает за создание халифата, но против переворотов, ибо они не привели еще ни к чему, да и рано пока, а чтобы создать ислам государство, надо отошедших вернуть. В аль-каиду перешли многие в итоге.

1988 - Усама бен ладен, Афган, аль-каида, поддержка араб заливных монархий пользовалась. В нач 1990х. Сначала за США была, потом против, и еще против саудии. Хизбуттахрир широко использует тактику террора, филиалы самостоятельно действуют, есть лишь общая идеологическая платформа, теракт 2001.

 

ХАМАС. Основано шейхом Ахмедом Ахмедом Ясином в 1987. После освобождения от Израильского господства Палестина станет центром арабского и мусульманского мира. ХАМАС создана на базе 2х группировок, действовавших в секторе Газы, официально зарегистрированных, как культурно-просветительские, занимающиеся благотворительностью организации ("Крыло Братьев-мусульман Западного берега реки Иордан и сектора Газы" и "Исламский Джихад - Палестина"). Штаб-квартира ХАМАС - в Тегеране, но ХАМАС сохраняет независимость в выборе стратегии и тактики борьбы. ХАМАС имеет в структуре политическую (легальная) и военную (нелегальная) структуры.

ХАМАС в Палестине суннитская, хизболла шиитов в Ливане. Они не собираются создавать халифат, у них чисто узкие цели, националисты, против Израиля. Власть крепко держали светские лидеры - старые президенты-диктаторы. Кто-то на арабскую идентичность ориентировался, кто-то на национальность (страновую).

2010 все изменил. Арабская весна. Вопрос встал, считать ли «пробуждение» аналогом 1979 или нет, будут ли такие же последствия или нет. А что сами исламисты думают, если получат власть, будут ли военные достаточно разумны, чтобы правильно перестроить страну и не развалить ее, - реально получилось лишь в Турции, но она и так слишком европеизирована.

 

Арабская осень? Или долго не продержатся? И светские силы сохранят свои позиции. Но эти свергнутые режимы не были антиисламские. Наоборот. Разделения между светским и религиозным особо не было. Многие лидеры понимают, что нельзя отделяться от религии. Умеренные, ставшие заметными, они тоже не говорят о намерении создать исламское государство, что надо отмежеваться.

Светские обвиняют исламистов в том, что не оч привержены принципам либерализма, используя популистские лозунги ислама. Нереалистичность. Мы не против вас, ибо вы за религию, но просто вы циники, раз используете религию.

 

Игил - это потрясение, сравнимое с исламской революцией.

Лето 2014 лидер ИГИЛ, Абу бакр аль Багдади, мрачная фигура, с религиозным образованием, сидел в американской тюрьме. Успех:

1. После свержения Саддама Хусейна иракцы-сунниты на 2х ролях оказались, отсюда и неудовольствие. После вывода американских войск из Ирака, Ирак ПМ нурик аль малики начал давить на шиитов, значит осн поддержка суннитов. Суннитский треугольник

2. Нестабильность в Сирии, ибо сначала там успели повоевать.

В отличие от аль-Каиды, которая всегда самой богатой считалось, они уже захватили банки, нефтепромыслы, получили нефтедоходы в млн долл. Поэтому наладили жизнь

Отличительные черты:.

Ислам государство в отличие от аль-Каиды не просто сетевая структура, а почти полноценное государство, есть территория, органы власти, посты, благотворительные организации, образовательные учреждения. Налаживают автобусное сообщение между городами, претендуют на то, чтобы быть государством. Большое количество зарубежных филиалов.

 

Партия справедливости и развития (ПСР) — правящая полит партия в Турции. позиционирует себя как умеренно консервативную партию, ориентированную на западные ценности - рыночная экономика и вступление в ЕС. «За» следование шариату, но без терактов.

Партия основана 14 августа 2001 бывшими членами умеренного консервативного крыла запрещённой в Турции исламистской Партии благоденствия. Ориентирована на полити эконом реформы, одной из целей стало вступление Турции в ЕС. Одновременно Эрдоган предпринимал усилия по борьбе с имиджем исламистов, который создавали партии её политические оппоненты. В 2002 году ПСР победила на парламентских выборах, набрав 34,28 % голосов и получив 363 из 550 мест в Великом национальном собрании, что было более чем в два раза больше, чем получила вторая прошедшая десятипроцентный барьер партия — Республиканская народная партия.

 

За время правления ПСР Турция пережила период экономического роста и победила многолетнюю гиперинфляцию. The Economist назвал правление ПСР самым успешным за последние пятьдесят лет.

На парламентских выборах, состоявшихся 22 июля 2007 ПСР набрала 46% голосов и получила 341 место в парламенте.

ПСР часто обвиняют в исламизме и отходе от принципов светского государства, заложенных Ататюрком. В 2007 был принят закон, разрешающий ношение хиджаба в университетах. После этого Генпрокурор Турции Абдуррахман Ялчинкая подал в Конституционный суд Турции иск о запрете ПСР. В июле 200 иск был отклонён по большинству пунктов, хотя на партию был наложен денежный штраф.

 

Аль-Каида - международная организация с разветвленной сетью филиалов во многих странах мира. Считается, что кроме проведения терактов, организацией ведется непрерывная деятельность по созданию новых исламских (точнее - исламистских) образований и по радикализации уже существующих. Основной целью организации является свержение светских режимов в арабских странах и установление там теократического строя с нормами шариата, а в перспективе - объединение всех мусульманских стран в Халифат.

Также стремится противодействовать распространению присутствия и влияния западных стран, особенно США, в регионе и по всему миру, считая саму западную цивилизацию развращенной и ущербной. "Аль-Каида" стремится изгнать ВС США с территории стран Персидского залива, в частности, Сауд Аравии. Отдельно — уничтожение Израиля.