Короткий словник вживаних філософських термінів.

Абсолют (від лат. абсолютус - безумовний необмежений) - філософська категорія, яка означає першоначало усього сущого, безумовну точку відліку для ціннісних суджень і орієнтацій. Може бути витлумачено релігійно і позарелігійно. Корелятивним щодо поняття А. є поняття "відносне". '

Абстракція (від лат. абстракціо - відокремлення) - поняття, яке означає загальне, умоглядне. Результат А. - образ дійсності, представлений в понятті, формулі, символі.

Агностицизм (від. гр. а і гносіс - недосяжний пізнанню) - філософське вчення, за яким не може бути повністю вирішене питання про істинність пізнання людиною об'єкта пізнання. Історично відомі форми А.: скептицизм (в ант. філ. Піррон, Карнеад), юмізм (Д. Юм), кантіанство (І. Кант). В сучасній філілософії властивий неокантіанству, позитивізму та критичному реалізму.

Адекватний (від лат. адекватус - рівний, тотожний) - катег. для позначення відповідного, вірного, точного відтворення у людському пізнанні об'єктивних властивостей та відносин.

Аксіологія (грец. ахіоs — цінний) — вчення про цінності, філософська дисципліна, яка вивчає ціннісне ставлення людини до світу — етичне, естетичне, релігійне та ін.

Аналіз (від гр. аналіз – розкладання, розчленування) - загальний логічний метод пізнання, що включає мислене чи фактичне рзкладання цілого на складові частини (властивості, ознаки, відношення) з метою їх вивчення.

Аналітична філософія — напрям у сучасній західній філософії, який зводить філософську діяльність до аналізу мови.

Аналогія — умовивід, в якому на основі схожості предметів за одними ознаками робиться висновок про їх можливу схожість за іншими ознаками. А. складає основу моделювання.

Антропоцентризм (від гр. антропос і центрум - людина як центр) –філ. світоглядна орієнтація, за якою людина є центром та найвищою ціллю існування Всесвіту Найбільшого розвитку А. набув у поглядах Сократа, філ. Відродження, антропологічній філ. XX ст.

Апріоризм - філософський принцип, відповідно до якого існує знання, що передує досвіду та не залежить від нього. (Протилежний принципу апостеріорності - відповідно до нього, знання отримується із досвіду).

Артефакт - предмети, речі, ідеї тощо, що створені людиною.

Архетип — первинні, вроджені психічні структури, первинні схеми образів фантазії, що містяться в так званому колективному несвідомому й апріорно формують активність уяви; складають основу загальнолюдської символіки, виявляються у міфах і віруваннях, снах, творах літератури тощо.

Атрибут - істотна властивість, без наявності якої предмет (чи об'єкт) не може існувати чи навіть мислитися.

Буддизм — одна з трьох світових релігій (поряд з християнством та ісламом). Виходячи з положення, шо життя є
страждання, в основі якого лежать бажання, буддизм пропонує свій шлях подолання страждань. Учить про перевтілення душі (сансара); про закон відплати за вчинені проступки (карма). Метою життя буддиста є досягнення нірвани — злиття з божественною першоосновою Всесвіту.

Буття - філософська категорія, що виражає все те, що може якось (тобто реально, потенційно чи віртуально) існувати.

Благо – поняття, вживане для позначення позитивної цінності для людини, тих чи інших предметів, процесів, явищ (життєві блага, соціальні блага, матеріальні і духовні блага). В загальному плані поняття блага співпадає з поняттям цінності, і тому виступає родовим щодо іншим аксіологічних понять. В цьому розумінні добро постає як моральне благо, що відшукується і здійснюється у процесі пізнання, користь – як практичне благо тощо.

Верифікація — у неопозитивізмі операція, за допомогою якої встановлюють істинності висловлювання. Полягає у зведенні висловлювань до чуттєвих фактів.

Відчуття — відображення у свідомості людини певних сторін, якостей предметів, які безпосередньо діють на органи чуття.

Віра — не обгрунтоване розумом прийняття існування чогось за істину та дії, що відповідають об’єктам.

Герменевтика (від грец. «пояснюю, тлумачу») - мистецтво та теорія тлумачення текстів. Один з напрямків в сучасній філософії. Оснований на розумінні, входженні в смисл, в іншу індивідуальність. Предметом герменевтики виступає перш за все аспект вираження, а не змісту.

Гіпотеза — форма знання, основою якого є передбачення, сформульоване за допомогою певних фактів, але це знання є невизначеним і потребує доведення.

Гносеологія - теорія пізнання в будь-якій філософській системі. Вона визначає відношення суб'єкта до об'єкта.

Громадянське суспільство — суспільство, в якому існує і постійно розширюється сфера вільного волевиявлення, яке
сприяє розкриттю внутрішнього потенціалу людей і досягається через систему інституцій і відносин, покликаних
забезпечити умови для самореалізації окремих індивідів та їхніх об'єднань.

Гуманізм - течія суспільної думки та принцип філософського осмислення проблем антропології, соціальної реальності, культури, в основу якого ставиться співвідношення суспільного розвитку з цілями та задачами розвитку людини. Гуманізм підкреслює активність та відповідальність людини перед світом та іншими людьми.

Даосизм — філософське вчення, згідно з яким природа і життя людей підпорядковані не волі неба, а загальному божественному законові дао.

Деїзм (від лат. "Бог") - філософське вчення, відповідно якого Бог, що створив світ, більше не приймає участі в його розвитку та не втручається в закономірний хід подій.

Детермінізм (від лат. «визначаю») - філософський принцип, що констатує наявність всезагального зв'язку матеріальних та духовних явищ.

Діалектика - вчення та філософська дисципліна про протиріччя як джерело розвитку. В своєму вищому розвитку стверджує відповідність логіки пізнання закономірностям розвитку буття.

Дуалізм - філософський принцип, відповідно до якого світ заснований двома началами: пасивним і активним. Веде початок від протиставлення Аристотелем пасивної матерії та активної форми.

Дух - ідеальне начало (принцип) на противагу природі як матеріальному началу. В людині розрізняють тіло
(матеріальне), душу (сукупність психічних процесів) і дух - настанова на всезагальне - моральні, релігійні та правові цінності, естетичні ідеали, світоглядні істини.

Екзистенціалізм (лат. ехіstent/a— існування) — суб’єктивістське вчення, в якому вихідні значення сущого (що таке річ, просторовість, часовість, інша людина та ін.) виводяться з існування (екзистенції) людини.

Емпіризм - філософська, гносеологічна концепція, відповідно до якої джерелом знань є досвід (тобто спостереження, вимір,
експеримент, чуттєві дані і т.п.). Основні представники Е. - Ф. Бекон, Д. Локк, Т. Гоббс, Д. Берклі, Д. Юм та ін. Е. близький за змістом сенсуалізм, але протилежний іншій гносеологічнії концепції - раціоналізму.

Епістемологія (грец. epistomologia - теорія пізнання) - частина філософії, що вивчає загальні риси процесу
пізнання та результат знання: основи і межі; достовірність і не достовірність. Вживається переважно як вчення про наукове пізнання.

Життя - філософське поняття, що виражає повноту буття людини.

Закон - об'єктивний, істотний, необхідний, сталий зв'язок або відношення між явищами.

Зміст - категорія філософії; те, що підлягає «формуванню» - елементи (складові) певної системи (форми). В процесі пізнання відбувається формалізація змісту (переведення його в графіки, формули).

Ідеалізм - принцип філософування, що стверджує первинність духу перед матерією. Починається з вчення Платона про ідеї.

Ідеологія - сукупність поглядів нації, класу, суспільної групи на їх місце в світі, на розвиток історії та ін. І. Подібна світській релігії, вона цементує соціальну одиницю, підносить її у власних очах.

Індетермінізм - принцип пояснення світу, протилежний детермінізму. Індетермінізм заперечує об'єктивність причинного зв'язку в дійсності, або пізнавальну цінність причинного пояснення в науці (наприклад, теорія локальних цивілізацій).

Індукція (лат. inductio - наведення) - логічний умовивід від часткового, одиничного до загального.

Інструменталізм - різновид прагматизму, прибічники якого вважають свідомість (за Дьюї, інтелект) одним із засобів пристосування до мінливих умов середовища, а тому логічні поняття, ідеї, наукові закони, теорії - лише інструменти (звідси й назва), знаряддя, «ключі до ситуації», «плани дії».

Інтеграція (лат. integratio - відновлення) - момент розвитку, який полягає в поєднанні розрізненого в ціле.

Ірраціоналізм - принцип філософування, який обмежує можливості розуму адекватно пізнати оточуючу дійсність. Пов'язаний з критикою логічного пізнання, що мовби не дає знання про людську поведінку та соціальну реальність.

Історичний релятивізм - принцип, що заперечує наявність
загальних закономірностей, всезагальної історії та спрямованості
історичного розвитку.

Істина - адекватне відтворення дійсності в пізнанні, відповідність знання дійсному стану речей.

Історизм — принцип пізнання, згідно з яким будь-яке явище слід розглядати в розвитку.

Історія філософії - галузь філософських знань, предметом яких є закономірності та особливості пізнання відношення людини і світу на різних етапах розвитку філософії.

Конфуціанство – філософське вчення, яке у відношеннях людини і світу проголошує верховенство добра, захищає непорушність установлених небом суспільних понять.

Космізм - вчення, відповідно до якого все, що відбувається на землі та з людиною закономірно пов'язане з розвитком та процесами в космосі.

Креаціонізм - вчення про створення Богом світу із нічого. Прийшло в філософію із християнства.

Культура — увесь, за винятком природи, мовно та символічно відтворений і «репрезентований» (штучний, позаприродний) світ, що охоплює різноманітність видів, засобів і результатів активної творчої діяльності людини, спрямованої на освоєння, пізнання і зміну навколишньої реальності та самої себе.

Логіка - наука про закони та форми людського мислення. Арістотель відкрив основні її закони: закон тотожності; закон несуперечності; закон виключеного третього. Дотримання законів і правил Л. є запорукою істинного мислення. Логос - у давньогрецькій філософії - світовий розум, закон (Геракліт); у неоплатоніків і гностиків - думка і слово Бога.

Марксизм - ідеологічна течія, яка охоплює філософію, політичну економію і «теорію» революційного перетворення буржуазного суспільства в соціалістичне і комуністичне (т. з. науковий соціалізм).

Матеріалізм - філософський принцип, відповідно до якого матерія, природа, буття фізично первинні, а свідомість, мислення є властивостями матерії.

Матерія - філософська категорія, що позначає об'єктивну реальність, яка в остаточному підсумку дається людині у відчуттях. Основні атрибути М. - рух, простір і час.

Метод - сукупність правил, що визначають і направляють діяльність людини. Це поняття одержало глибокий розвиток і широке застосування в науці, виражаючи особливості наукової діяльності.

Механіцизм - спрощений підхід до складних біологічних і соціальних явищ, який намагається зрозуміти їх на основі законів механіки. Властивий мислителям XVII - XVIII ст.

Мислення - особлива діяльність свідомості зі створення, перетворен­ня й оперування різного роду ідеальними (нематеріальними) об'єктами чи сутностями. Виражається М. у мові й у діях, поведінці людини.

Міра - філософська категорія, що виражає єдність якісної і кількісної визначеності предмета чи явища, тобто це область, у межах якої кількісні зміни не спричиняють зміну якісної визначеності..
Міф (грец. mythos – сказання, легенда) - світогляд родового і ранньо - класового суспільства, в якому одухотворені персоніфіковані природні сили та соціальні явища.

Монізм - спосіб розглядати розмаїття явищ світу під кутом зору визнання єдиної субстанції, єдиного начала. Так, матеріалістичний монізм заявляє, що єдність світу - в його матеріальності, тобто здатності бути самодостатнім та існувати незалежно від свідомості людини.

Натурфілософія - форма виразу філософських поглядів, що

торкаються як загальних проблем буття, так і питань, що спеціально присвячені дослідженню природи.

Неоплатонізм - напрям античної філософії, який систематизував учення Платона, поєднавши їх з ідеями Арістотеля щодо єдиного абсолюту та ієрархічної будови буття.

Номіналізм - філософське вчення, що стверджує реально існуючими лише одиничні речі, а поняття або універсали - лише в мисленні.

Неопозитивізм - один із основних напрямів філософії XX ст., сучасна форма позитивізму.

Ноосфера - (від грец. «розум» і «куля») сфера взаємодії природи та суспільства, в межах якої розумна людська діяльність стає головним визначальним фактором розвитку.

Онтологія - філософське вчення про буття, про світоустрій.

Оцінка - ставлення людини (суспільства) до суспільних норм і цінностей, яке полягає в схваленні чи осуді їх, а також в субординації їх за важливістю.

Пантеїзм - філософське вчення, що ототожнює Бога та світ, природу. Буває матеріалістичний П. (Природа і є Бог) та ідеалістичний П. (універсум розгортається із Бога).

Парадигма - теорія або модель, що прийнята як зразок рішення задач.

Патристика (лат. раter - батько) - сукупність філософських доктрин християнських мислителів (отців церкви) II - VII ст.

Персоналізм - релігійно-філософська течія, яка вищою реальністю і цінністю вважає персону - людину, Бога (американське відгалуження Бо-ун. Хокінг, французьке - Муньє.Лакруа). Світ - сукупність духовних персон (на зразок монад Лейбніца).

Підсвідоме - одне з основних понять психоаналізу Фрейда, яким позначають психічні процеси, що виникають і протікають поза свідомим контролем. Проявляється в снах, обмовках та ін.

Пізнання - процес цілеспрямованого відтворення дійсності в абстрактних образах (поняттях, теоріях) людиною. Пов'язане з практичною діяльністю і зумовлене суспільним буттям людини.

Плюралізм - принцип пояснення світу, відповідно до якого існує декілька або безліч незалежних та незвідних один до одного начал або видів буття.

Позитивізм (франц. positivisme – умовний, позитивний, побудований на думці) – філософський напрям, який єдиним джерелом істинного знання проголошує історичний досвід, заперечуючи пізнавальну цінність філософських знань, теоретичного мислення.

Поняття - думка, що відображує в узагальненій формі предмети та явища дійсності та зв'язки між ними за допомогою фіксації загальних та специфічних ознак. Основна одиниця логічного мислення.

Постмодернізм - поняття, що визначає стан епохи кінця XX ст.,

ситуацію та процеси, що відбуваються в культурі.

Прагматизм (грец. ргаgma - справа, дія) - філософська течія, яка зводить суть понять, ідей, теорій до практичних операцій підкорення навколишнього середовища і розглядає практичну ефективність ідей як критерій їх істинності.

Практика - цілеспрямована предметна діяльність людини щодо перетворення світу. Практична діяльність - спосіб існування людини.

Прогрес - така спрямованість розвитку, яка характеризується рухом, що сходить від простого до складного, від менш досконалого до більш досконалого. Прогрес відносний, діє не на все явище в цілому, а різноспрямоване в його частинах, тому і містить в собі як необхідний момент регрес.

Просвітництво - ідеологія молодої буржуазії XVIII ст., яка продовжувала гуманістичні традиції Відродження. Представники Локк, Вольтер, Монтеск'є, Дідро, Руссо та ін.

Простір - одна з основних ознак матеріальності речей; форми існування матерії, що фіксує їх протяжність і порядок
розташування.

Психоаналіз - впливовий напрямок в філософії XX століття, що пояснює природу людини з позицій наявності в структурі особистості безсвідомого як головного мотиватора її поведінки.

Раціоналізм - спосіб філософування, що визнає основою пізнання та поведінки розум. Абсолютизація цього принципу веде в кінці кінців до протиставлення матерії і духу.

Реалізм - філософське вчення, протилежне номіналізму та стверджуюче реальність існування ідеальних об'єктів, понять.

Регрес - сторона прогресу. Означає спадний розвиток.

Редукція - термін, що означає дії або процедури, що спрямовані на спрощення структури об'єкту, або пояснення даних шляхом зведення до більш спрощених висхідних начал.

Релігієзнавство - філософська наука, що об'єктивно розглядає релігію як соціокультурне явище.

Релятивізм (лат. геlativus - відносний) - підхід, який абсолютизує мінливість, суб'єктивність істини. Притаманний суб'єктивістським напрямам філософії (софісти, сенсуалісти-суб'єктивісти).

Розсудок - початковий рівень мислення, де оперування абстракціями відбувається в межах певної незмінної, наперед заданої схеми.

Розум - вищий рівень раціонального пізнання, якому властиві творче оперування абстракціями та рефлексією, спрямованість на усвідомлення власних форм та передумов, самопізнання.

Світогляд - система найзагальніших знань, цінностей, переконань, практичних настанов, які регулюють ставлення людини до світу.

Свобода - одна з характерних рис людини, яка полягає в тому, що вона може діяти з власної волі, не детермінуючись обставинами. С. є підставою моральності людини. В політичній сфері розширення
свобод передбачає посилення відповідальності.

Секуляризація - процес звільнення суспільної та індивідуальної свідомості від впливу релігійних ідей та поглядів, соціальних відносин, діяльності та інститутів від релігійного санкціонування. Зворотній їй процес - сакралізація.

Сенсуалізм - спосіб філософування, пов'язаний з утвердженням в теорії пізнання чуттєвого пізнання як головної форми достовірного знання. В протилежність раціоналізму, сенсуалізм намагається вивести весь зміст пізнання з діяльності органів почуттів.

Скептицизм - спосіб філософування, що заснований на дослідженні всіх можливих шляхів пізнання як гіпотетичних.

Соціалізація - процес «входження» індивіда в суспільство. Пов'язаний з вихованням та освітою, самовихованням, становленням людини як особистості та істинного суб'єкту соціальної дії.

Сприйняття - цілісний образ предмета, безпосередньо даний у живому спогляданні в сукупності всіх його сторін, синтез певних окремих відчуттів.

Стоїцизм - напрям давньогрецької філософії епохи еллінізму, який, зосереджуючись на етичних проблемах, проповідував незворушність, відстороненість від бід і радощів життя.

Структура - закономірний зв'язок, усталене відношення між елементами системи (наприклад, відношення між словами в реченні).

Структуралізм - напрям у сучасній (переважно французькій) філософії, який вважає структурно-функідіональний метод головним методом філософії. Розглядає структуру як вічне і незмінне, ігноруючи її розвиток. С. мав значний вплив у соціології, етнографії, мовознавстві та інших науках. Представники К. Леві-Стросс, М. Фуко та ін.

Суб'єктивізм - філософський напрям, який пояснює все суще через наявність свідомості суб'єкта.

Субстанція - об'єктивна реальність, розглядувана з боку її
внутрішньої єдності. Це деяка окрема основа світу, категорія для
визначення самодостатньої, незалежно існуючої реальності.

Схоластика (лат. sholastikos – ученний, шкільний) - філософське вчення, в якому поєднані релігійно-філософські засновки з раціоналістичною методикою та формально-логічними проблемами.

Сцієнтизм - світоглядна позиція, в основі якої лежить уявлення про наукове знання як найвищої культурної цінності та достатній умові орієнтації людини в світі. Лише за наукою закріплюється право володіння істиною.

Теїзм - релігійний світогляд, що виходить з розуміння існування надприродного абсолютного буття як безкінечної божественної особистості.

Теорія (грец. theoria - спостереження, дослідження) - найрозвинутіша форма наукового знання, яка дає цілісне, системне відображення закономірних та сутнісних зв'язків певної сфери дійсності.

Теоцентризм - принцип, згідно з яким єдиний Бог проголошується абсолютним началом і центром Всесвіту, що зумовлює собою буття і смисл існування всього живого.

Томізм - філософське богословське вчення Ф. Аквінського і його послідовників. Наприкінці XIX ст. трансформоване в неотомізм.

Умовивід - форма мислення, завдяки якій з попередньо здобутого знання з одного чи декількох суджень виводиться нове знання теж у вигляді судження.

Уявлення - узагальнений чуттєво-наочний образ предмета, який справляв вплив на органи чуття в минулому, але вже не сприймається зараз.

Феноменологія (грец. phainomenon - те, що з'являється) - філософське вчення про феномен, який постає не чим іншим, як появою певної реальності, її самовияв і саморозкриття. Ф. не розкриває реальності, а засвідчує її такою, якою вона є.

Філософія життя - напрям некласичної філософії кінця XIX - початку XX ст., представники якого оголосили життя (в біологічній чи психологічній формах) основним предметом філософії. Представники - Ніцше, Дільтей, Бергсон, Фрейд.

Філософська антропологія - вчення про природу та сутність людини.

Форма – філософська категорія, що виражає спосіб організації змісту.

Формальний підхід - напрямок в соціальній філософії, що визнає спрямованість розвитку, який проходить одні й ті ж ступені розвитку, обумовлені єдиною системою детермінації.

Харизма - виключна обдарованість, наявність у особистості, дії, інституту або символу особливих якостей виключності, надприродності.

Цивілізація (лат. civilis - громадянський) - в широкому розумінні - те ж, що й культура; у вужчому певний рівень розвитку культури, який передбачає наявність державності, письма, техніки тощо.

Цивілізаційний підхід - пов'язаний з розумінням круговороту в історичному розвитку. Заперечує єдину детермінацію. Визнає наявність відокремлених, самодостатніх цивілізацій.

Ціле - інтегроване поєднання нових якостей, які не властиві окремим частинам, але виникають в результаті їхньої взаємодії у певній системі зв'язків.

Цінність – значимість, яку люди надають речам, явищам і яка складає основу ставлення до них (вибору, надання переваги тощо). Цінності мотивують поведінку людей.

Явище – конкретна подія, властивість чи процес, що виражають зовнішні сторони дійсності і представляють форму прояву і виявлення деякої сутності. Тим самим «Я» і «сутність» - співвідносні, що взаємодоповнюють одна одну філософські категорії.

Якість – філософська категорія, що виражає визначеність предмета (об’єкта) як даного, як предмета даного типу, класу (наприклад столу саме як столу, тобто меблів певного типу). Я. – це сукупність властивостей предмета, що виражають його цілісність, найбільш істотні його особливості. Гегель писав, що Я. є те в предметі, втрачаючи яке предмет перестає бути самим собою.

 

ЛІТЕРАТУРА