Поздневизантийский исихазм и его основные представители.

безмолвие – не просто молчание уст, но спокойствие внутреннее, ненарушаемое движениями страстей и т.д., ненраушаемое внутренними порывами. Приробретение состояния покоя и исихии – способствие удалению от людей и от мира. Эти споры с противниками исихазма – в первую очередь это монашеское движение, суть богословия – опытное соединение соединения с Богом через молитвенную практику – психо-физический способ молитвы – особое место уделялось и телесности человека, особое участие человека в молитве. Не только вокруг молитвы спор происходил – по вопросу Богопознания, духовного опыта, необычным образом этот свет коснулся и преображения на горе Фавор. – зачем спорить о том, что было 13 в назад – что за свет, что видели ученики? Спор по давним событиям. Монахи-исихасты – их конечной целью особого духовного делания – видение Божественного света – не просто удостоверяет веру подвижника, монахи-исихасты имеют особый сотериологический характер, они стремились к переживательному моменту, к осязательному явлению. Это тто же самый свет, который Бог открыл своим ученикам. Свет на горе Фавор – тот же самый, кот. узрели в своей духовной практики – воссоединение и с Богом, один из элементов – видение божественного света. Свет на горе Фавор и Свет у исихастов – божественный и нетварный свет.

Сущность и энергия в Боге:

как человек может стать причастником Бога, чему в Боге причащается – Сущности причащается.

Св. Отцы каппадакийцы: в Боге есть непознаваемая сущность и отчасти познаваемая энергия, открывается своими энергиями.

 

Главный деятель свт. Григорий Палама (1296 – 1359), из аристократ. семьи сенатора, отец Константин– молитвенник. Учитель – григорий метахит, ок. 12 расходится по монастырям. Григорий с братьями отправляется на Афон неподалеку от мон-ря Ватопед, в своих молитвах видит божественный свет, переживает его видение.

Далее – в разных мон-ях, на 3 года игумен мон-ря Эсфигмен.

Григорий Палама в спорах с Урланом Калабирйским: душа человека в пупке – т. зрения монахов- исихасты на Афоне. Жалоба на патриархию.

Палама – Триада в защиту исихастов, где он защищает и объясняет особую монашескую афонскую практику. Варлаам обвиняется в ереси виссаринства Собор 1301– применение с Григорием Паламой, во время безвластия mhfkb вверх противники Григория Паламы, возникла Гражд. война, в 1342 – противники Григория Паламы – сочинения на сожжение. ГП арестован, но хиротинисован во епископы затем – в плену у турков, диспут ГП с хионами.. Произведения: Святогорский томас – догматическое послание, кот. составил ГП и было подписано всеми игуменами Афонской горы. Затем – 7 защитительных слов против Акиндина – ученика ГП. Слова проти.. о восхождении Св. Духа. собрание гомилий – 63 гомилий.

святитель Феолипт Филадельфийский (~1252–~1325)

День памяти: Собор Афонских преподобных

 

Будущий святитель Феолипт Филадельфийский (греч. Θεόληπτος Φιλαδελφείας) родился в Никее, вступил в брак и был рукоположён во диакона. В 1277 году после обнородования императорского указа о Лионской унии встал на защиту Православия и, спасаясь от гонений, ушёл на Афон где принял монашеский постриг и подвизался в окрестностях Кареи. Там благодаря своей добродетельной жизни стал наставником Григория Паламы. Был разыскан на Афоне и приведён к императору. За отказ признать унию Феолипта заключили в тюрьму. Через некоторое время он был отпущен и возвратился в Никею где убедил свою жену принять постриг. сам он поселился в окрестностях города и продолжил своё духовное совершенствование.

В 1283 году Феолипт был рукоположён во епископа и назначен на Филадельфийскую митрополию. Это было связано с отменой императором Андроником Лионской унии и смещением с церковных постов всех её сторонников. В 1310 году возглавил оборону Филадельфии от турок и достиг победы пойдя на переговоры с ними.

Феолипт был духовником монахини Ирины-Евлогии Хумнены бывшей невесткой императора. Её муж скончался когда Ирине было 16 лет и она приняла постриг. Феолипт окормлял её, а также монастырь, в котором Евлогия стала игуменьей – обитель человеколюбца Спаса.

Сочинения святителя Феолипта вошли в состав «Добротолюбия» и в 143 том Patrologia Graeca.