Майя держит душу в неволе и в невежестве

 

У Шри Кришны есть особая сила, которая служит Ему тем, что обволакивает дживы пеленой невежества и ограничивает их свободу. Эту силу называют майя. Когда души появляются на свет из тела Шри Баладевы, им дается возможность отделиться от Шри Баладевы и тем самым использовать свою свободу воли. Те из них, кто выбирает этот путь, лишаются возможности видеть Шри Баладеву по воле Шри Кришны. Сила, которая скрывает от них Баладеву, и есть иллюзия, майя, которая действует только в материальном мире.

Майя означает "инструмент измерения". В духовном мире (Вайкунтхе) частицы сознания (дживы) не способны постигать или "измерять" реалии. Но в мире предметов, где царит иллюзия, они могут вполне самостоятельно познавать окружающую обстановку. Правда, с помощью такого знания они не способны постичь подлинную природу чего бы то ни было.

В этом мире познающий, предмет познания и познание — хитрые изобретения иллюзии, призванные принудить дживу, отвернувшуюся от Шри Баладевы, строить планы на будущее, не связанные с Шри Баладевой.

Дживы, отделившие себя от Шри Баладевы, неизбежно становятся против Него. Кто не с Богом, тот против Него. Разум, данный человеку, порой действует во зло человеку, но в этом случае его уже нельзя назвать разумом.

 

Абсолютная Воля

 

Высшая реальность — Личность, которая являет во всём Свою абсолютную волю и стоит за деятельностью полного, неделимого и сознательного начала — индивидуальной души. Душа обладает сознанием, покуда на неё нисходит поток божественного сознания. Как только высшая воля решает уменьшить этот поток, душа оказывается в полусознательном или бессознательном состоянии. Как только душа начинает действовать безрассудно, рука, что ведет её в мире сознания, отпускает её на волю.

Джива не может сохранять сознание и соответственно действовать без посторонней помощи. Другими словами, способность волеизъявления дается нам свыше. Мы как сознательное начало, порожденное высшим сознанием, вольны выбирать, как нам поступить, но не можем ограничивать волеизъявления других, равных нам существ. Когда частица сознания выбирает для себя роль повелителя и действует соответственно, она опускается в область ограниченного выбора. В мире материи сознание теряет многие степени свободы. Однако желание повелевать ведет не к господству над миром, а к самоуничтожению как элемента сознания. Этим мы причиняем вред не только себе, но и другим существам. Пожелав встать на путь подчинения себе других, джива совершает в высшей степени безрассудный поступок, ведущий к разрушению разума.

Душа не в силах остановить падение в пропасть бессознательного, пока добровольно не станет действовать в согласии с абсолютной волей. Дело в том, что душа не произвела сама себя на свет. У нее есть источник вовне. Но она попадает, в частности, в материальное состояние — состояние полусознания, не без помощи собственного разума и желания причинить зло себе и другим. К счастью для нас Шри Кришна идеально умеет справляться с нашими капризами и независимостью, не нарушая разумной гармонии мира и не ущемляя нашей свободы.

Вместо того чтобы позволить взбунтовавшейся душе действовать в духовной вселенной (Вайкунтхе), Шри Кришна разрешает ей выбрать место жительства среди материальных предметов, где она может потворствовать своим извращенным желаниям. Душе не дано повелевать, поэтому, чтобы почувствовать себя господином, ей посылается иллюзия (майя), которая снова и снова искушает её отведать из Танталовой чаши нескончаемых наслаждений и радостей бренного мира. Однако эти радости не просто ущербны, они посылаются нам мизерными порциями из обители настоящей радости, обитатели которой не желают служить недостойным хозяевам. Так что, вместо вожделенной власти над миром душа вынуждена кормиться несбыточными обещаниями счастливой жизни, что постоянно приводит её к разочарованию. По сути, вместо господина иллюзии (майи), человек становится её рабом, но при этом тешит себя мыслями, что если не сейчас, то после непременно подчинит её себе.