От имени королевских предков. Его можно условно отождествить с

Niqmad в KTU 1.113.23 (слева) или с предполагаемым Niqmad (иначе Arbalbu)

на реставрации на I. 20 (слева). Второй, предпоследний царь У гарита, является вторым.

Объект настоящего поминального обряда. Ввиду возможного значительного промежутка времени

Между двумя королями настоящего текста, они также предлагают, чтобы II. 1-12 кон-

Установить фиксированную литургию, к которой был бы добавлен дополнительный материал ad sensum

В данном погребальном контексте. Их идентификация недавно умершего короля как

Niqmad III, похоже, требует модификации в свете обсуждения. Если КТУ

Читается как d вместо b, он становится IV. См. KTU 1.6 vi 57 n. 132

И nn. 9, 11 в КТУ 1.113. Бордрей и Парди заявляют, возможно, с призраком

Улыбнитесь, что «какие бы неприятности ни доставило нам это повторение сегодня, совершенно ясно, что

Для служителя похорон Никмада (м.) не было возможности завоевать

слияние'!

Стр. Решебника 434

436

Религиозные тексты / ром Угарит

И 2K посетовал на то, что он имеет 29 ступенек.

Л.I61 R 15

Да будет оплакивать стол царя 31 в его присутствии.

Но пусть их слезы будут проглочены,

И их ужасные обиды H

.

28. Дитрих и Лорец (1983: 24) вставка II. 14-22 (...'pr) перевод инициала

\ 1 ' как' Funhermore... '.

Я так понимаю, священник обращается непосредственно к царскому трону (со стороны гробницы

По этому случаю вся литургия проходит в тронном зале или просто

Апостроф?), а затем в скобках включает подставку для ног и стол, так что они

Разбирается в 3 р. намёки. Трон - безусловно, самый важный предмет

Мебель, поскольку владение ею подтверждает власть короля. Ср. символика

Престол на всей территории КТУ 1.1-1.6. Фактически, это тот же престол, что и божественный в

Поскольку король восходит к последнему мистическим образом во время обрядов коронации

(Wyatt 1986a). Подставка для ног, однако, также имеет космический символизм, возможно, репрезентативный.

Возмущаясь эаном (ср. Ис. 66.1) и врагами царя (ср. Пс. 110.1), в то время как

стол, вероятно, является символом царского покровительства и соразмерности (ср. 2 Цар. 9.7-13;

Кг 2,7).

Обратите внимание на хиазм, отмеченный его резким отклонением от предыдущего рисунка.

порядка слов. Чтение HDM в некоторых сомнениях: см Pitard (ср 1978: 65, 70;

1987: 78,81-82), Льюис (1989: 21) и Бордрей и Парди (1982: 126; 1991:

153). KTU 2 hdm p'nh. Эта плеонастическая форма - гапакс. В другом месте (КТУ 1.4 i 34, iv

Vi 13; 1.6 i 60, iii 15 и 1.17 ii 11 - все литературные контексты) простая форма

Hdm используется.

КТУ2 м Ик. Читая мла: «стол полон»: Caquot (1975: 427), Хили

(1978: 84) и Питард (1978: 66).

Едва ли разрывается мебель (как у Левина и де Таррагона 1984: 650,

и Тейлор 1985: 317!). Идея трона, табурета и стола проглатывает их

собственные слезы - вряд ли серьезный вариант. Скорее слезы тех, кто скорбит, кто

Теперь должны утешиться могуществом призывного ритуала. Если это пройдет.,

Очевидный вопрос - личность агента. Возможно преступный мир, который

Все глотает? кр. земля «поглощает» Дафана, Авирама и их

Семьи в Num. 16.31-32a. Caquot (1989: 108): «пусть он (король) проглотит свою

слезы'. Это тоже имеет смысл. О ритуальном банкете здесь и речи не идет, но

Льюис, у которого мебель как субъект. (1989: 8, 21-22 и п. 92), кажется, думает о

праздник слез, цитируя КТУ 1.6 и 10, Пс. 42.4, 80.6 и CAD, III [D], 147b: dlmtu

ma.Wti... bikitli klll'mati, и CAD, II [B], 224a: kima akali atakal marllStll bikitll,

«за хлеб съел горькие слезы». При таком подходе мой перевод может стоять, но с

«их» - обобщенное суждение, являющееся участниками ритуала. Таким образом, это

Создать антипир.

33. Уг. 'dmt w' dmt 'dmt. Caquot (1978: 427), читая 'dmt w' dmt ldmt, транс-

Поздние (его слезы) прекратились, отвращение (?) прекратилось». Хили (1978: 84) с

В том же прочтении: «(его слезы) прекратились, и его горе исчезло». Питард (1978:

65-66, последнее слово l /, dmt): «(его слезы) ушли (?) И ушли (?)…» (Ar. 'Adima,

Стр. Решебника 435

Разные тексты

437

Спуститесь J

· \ Шапш,

да, спускайся, Великое Светило!

Да светит ему Шапш 35 36

,

'прекратить'). Все эти ученые включают IIdm из I. 16 в толстой кишке. Ср. де Мур (1987:

167). Бордрей и Парди (1982: 123; 1991: 155): «горе! и трижды горе!». Ср.

Левин и де Таррагон (1984: 650, 652). Они описывают это как «редкое утроение для

Драматический эффект». Фраза «dmt» dmt должна толковаться как превосходная, поскольку они