Билет 17. Рецепция римского права в Западной Европе.

Рассматривая проблемы рецепции римского права в мире, исследователи, прежде все -

го, акцентируются на рецепции римского права в Германии в Средние века. Импера -

торы и владетельные князья в обоснование своего суверенитета утверждали, что в

римской империи продолжает существовать и римское мировое право; римское право

пропагандировали итальянские школы права, в него верили образованные люди всей

Европы, и кодекс Юстиниана, так же как и законы германских императоров, оберега -

ли как имперское право. История рецепции римского права показывает, что теорети -

чески кодификацию Юстиниана рассматривали как свод, имеющий обязательную

силу для Германской империи, причем из нее были реципированы были только те ча -

сти, которые подверглись глоссированию. Германским правом было воспринято с су -

щественными изменениями обязательственное право.

Германский пандектист Барон считает, что рецепция римского права, осуществленная

в Германии с половины XV до половины XVI веков, была связана со следующими

причинами:

А) Германия в период преемников Карла Великого рассматривалась как продолжение

Римской империи;

Б) стремление германских императоров со времен Оттона III прибавить к своему им -

ператорскому достоинству права римских императоров;

В) происходило бурное развитие римского права с XII века в университетах Европы;

Г) несовершенство германских источников права;

Д) значение римского права в церковных делах, которые в своих кодексах признавали

его действительность и пользовались им в судах;

Е) неспособность германских имперских и местных властей осуществить надлежа -

 

щим образом правосудие при прежних формах судоустройства. Римское право на тер - ритории Германии применялось исключительно как субсидиарное право, т.е. его реа -

лизация обуславливалась отсутствием аналогичных положений местного законода	-
тельства.
Думается, что проблемы рецепции были, прежде всего, идеологические, сопровож	-
давшиеся кризисом отечественной правовой системы. Впоследствии, когда ситуация
нормализовалась, с конца XVв. возник ряд законодательных сборников, которые пред -
ставляли собой компромисс между римским и местным правом. Типичными приме	-
рами могут служить сборник г. Нюренберга (1497г.), который соединил местное и

римско-католическое судопроизвоство в одно целое. Сборник г. Вормса (1498г.) реце - пировал почти все римское право, процессуальное, гражданское и уголовное.

 

Оно именовалось «общим», действовало на всей территории Священной римской им - перии германской нации и представляло собой как имперские законы, так и непосред - ственно пандектное право. Пандектное право складывалось постепенно, начиная с XVI века, путем рецепции римского права.

 

В средневековой Германии народное противодействие и непринятие обществом по сути римского права привело к тенденции восхваления его в теории и отторжения в действительности. Вообще недовольство общества в принципе понятно. Античная модель частного права безнадежно устарела.

 

Другим мировым явлением, связанным с рецепцией римского права, служит Кодекс Наполеона 1804 г. Появление этого кодекса знаменовало собой переворот в европей - ском гражданском праве: массе партикуляризмов сословному началу, которыми харак-теризовалось это право до начала XIXв. было противопоставлено общегосударствен - ное всесословное право, опирающееся на идею человеческой личности как таковой. Успешность рецепции римского права во французское законодательство наряду с дру - гими причинами было связано с авторитетом римского права в Европе. Сам Наполеон постоянно подчеркивал свое знакомство с законодательством императора Юстиниана, которое произошло на гауптвахте, где он отбывал наказание в чине младшего офице - ра.

 

Кодекс Наполеона строился на чисто римской, институционной системе. Помимо ее, он воспринял и повторил ряд черт римского права, его формы, а именно в постанов - лениях о собственности и о сервитутах, об обязательствах и о договорах.