Билет 2. Феодализм в западной европе: формирование правовых институтов феодального общества

Введение в тему:

476 год нашей эры принято считать условной датой падения Западной Римской империи (далее РИ), то есть концом эпохи античности (смещение последнего императора РИ предводителем варварских племен).

Наступает эпоха Средневековья (эпоха между античной эпохой и эпохой Возрождения).

Народы Западной Европы многое унаследовали от РИ: частную собственность, христианскую религию и некоторые правовые явления.

Падение РИ сделало возможным выход на политическую арену Западной Европы ряда народов со своей политической и экономической культурой.

В мировой литературе нет единого подхода к понятию «феодализм». В отечественной литре доминирует марксистская трактовка феодализма как общественно-экономической формации, но этого явно мало.

Феодализм можно определить как общественный строй, в котором публичная власть является объектом частного права, то есть может быть подарена, куплена, продана, отдана в приданое. В основе феодализма лежит договор коммендации, суть которого заключалась в том, что слабый человек отдает себя под частное покровительство сильного. Земля является важнейшим объектом феодальной системе, так как именно землевладельцы договариваются с войном, что он будет защищать их в обмен на плату землей. Феодализму свойственна особая форма землевладения: право частной собственности у вассала условно, оно действует, только пока он несет службу или исполняет повинность.

Феодализм определил характер западноевропейской цивилизации.

Тема:

Изначальным источником права в новых государствах Средневековья являлся правовой обычай (кутюм). Обычное право – это право раннего Средневековья. Правовые обычаи регулировали феодальные отношения. Обычай регулировал отношения между сеньорами (феодалами) и вассалами, причем как личностные отношения, так и поземельные (ленное право). Правовые обычаи также регулировали отношения между феодалами как собственниками земли и крестьянами как держателями земли (манориальное право).

Правовые обычаи стали включаться в хартии и жалованные грамоты, где сеньоры определяли обязанности вассалов и крестьян.

11 век – появляются первые сборники с изложением основных принципов феодального права («Обычаи Барселоны» 1068 года). Позднее появятся «Саксонское зерцало» в Германии и «Кутюмы Бовези» во Франции.

Таким образом, правовые обычаи получили доктринальную обработку.

Городское право играло особую роль. Это право фиксировалось королевскими или сеньориальными грамотами, пожалованными городу. Городское право предвосхищало будущее буржуазное право, используя сборники международного торгового права.

Каноническое право возникло сначала как право христианской церкви. После раскола церкви возникло 2 ветки канонического права. Особое значение имеет Западное каноническое право. Каноническое право разрабатывалось церковью. Каноническое право было экстерриториально, то есть его нормы действовали во всех странах, принявших католицизм. Каноническое право было обязательным как для клириков (духовные служители), так и для мирян. Каноническое право впитало в себе много от римского права (формула: «церковь живет по римским законам»).

Источники канонического права: императорские законы, писания отцов церкви, постановления соборов, решения римских пап (декреталии).

6 век – сборник Дионисия младшего, который с 8 века действовал на территории Франции.

9 век – первый сборник декреталий.

11-12 века – папская революция.

Сложилось каноническое право, начинается эпоха «нового права», то есть эпоха канонического права с более четким юридическим содержанием. Главные источники нового канонического права – папские конституции (буллы).

1140 – декрет Грациана (сведение 3800 канонических текстов).

1234 – новый сборник декреталий, который дополнялся в течение 13 века.

1500 – создан Свод канонического права (конечный результат систематизации канонического права).

Каноническое право регулировало:

- организация церковной власти

- отношения церкви со светской властью

- статус церковной собственности

- источники доходов церкви и т.д.

- уголовное право (список епитимий за некоторые преступления)

-договорное право (некоторые нормы)

- семейное право (завещания, наследование, брачно-семейные отношения)

В 16 веке каноническое право регулировало уже меньше отношений (Реформация).

Говоря о праве Средневековья нельзя не сказать о таком явлении, как рецепция римского права. 6 век – кодекс Аларика (король вестготов), кодекс на основе римских кодексов. 11-12 века – второе рождение римского права (из-за бурного экономического развития городов). За рецепцию римского права выступила церковь, затем король. 13 век – школа глоссаторов (тех, кто изучает римское право) в Болонском университете. Глоссаторы являются основными «рецепторами» римского права. Позднее появились постглоссаторы, которые занимались в основном только теоретической частью, согласовывали римское право с каноническим правом.

Мы рассказали про историю права Средневековья в общих чертах. Теперь рассмотрим некоторые источники права более углубленно.

1282 год – Кутюмы Бовези – запись кутюмов округа Бове и др. провинций Франции. 1 глава – закрепила принцип презумпции невиновности. 2 глава – вопросы судопроизводства. 3 глава – принцип наказуемости, меры наказания, подробно про убийство и его виды.

Саксонское зерцало: 13 век, разделение на земское и ленное право. Принцип сословного неравенства. Ленное право: отношения между сеньором и вассалом. Земское право: все, что связано с землей (имущественные, семейные отношения простых людей).

Варварские правды – кодификации германских народов. Салическая правда: 150 видов кражи, разработано уголовное право. Нет принципа равенства перед законом.

Заключение:

Таким образом, средневековое феодальное право – очень сложное и многостороннее явление. Обилие источников права в различных государствах, каноническое право, городское право – все это позволяет говорить о неконцентрированности права в Западной Европе того времени.