Процесс исторического развития общества

Процесс развития может быть рассмотрен с точки зрения одновременной данности его моментов (логиче­ский аспект) и с точки зрения осуществления развития во времени (исторический аспект). Логическое и истори­ческое (рассмотрение) внутренне взаимосвязаны, внут­ренне едины: диалектико-материалистическое рассмот­рение одновременной данности моментов процесса раз­вития есть отображение в снятом виде его развития во времени, а развитие во времени есть развитие именно этого, а не другого процесса и, следовательно, его мо­ментов как одновременно данных. Вместе с тем внут­реннее единство логического и исторического рассмотре­ния не существует как абсолютное тождество, это— тождество с различием, что и позволяет относительно самостоятельно фиксировать логический и исторический аспекты.

Открытие К. Марксом и Ф. Энгельсом материалисти­ческого понимания истории позволило понять историю как естественноисторический процесс, как процесс, со­вершающийся с необходимостью, закономерно и в то же время благодаря деятельности людей, имеющих свобо­ду выбора, свободу воли (на разных этапах историче­ского развития характер я степень свободы различны),

Чтобы понять процесс исторического развития, тре­буется определить его изменение во времени, причем если развитие закономерно, то изменение должно осу­ществляться в каком-то необходимом направлении. Это закономерное развитие не исключает деятельность лю­дей как сознательных существ, напротив, историческое развитие общества представляет собой равнодействую­щую, складывающуюся из деятельности масс людей.

История общества не может быть свободна от слу­чайностей, зигзагов, перерывов постепенности и т. д. Но все-таки если взять достаточно продолжительный пе­риод (продолжительность такого периода различна в зависимости от конкретных условий), то обнаружится направленность развития, пробивающая себе дорогу через все случайности, зигзаги, перерывы и т. п.

Для характеристики всякого исторического процесса развития необходимо рассмотрение его общей направ­ленности, а значит, начала процесса, этапов, которые он проходит, а также «механизмов» перехода от одного этапа к другому, специфики, преемственности и направ­ленности процесса развития в целом и его этапов.

Важно специально подчеркнуть, что, утверждая на­личие направленности развития, мы отмечаем главное направление развития, отвлекаясь от того, что наряду с главным направлением могут существовать другие, что между ними и главным направлением может происходить взаимодействие.

Общество есть «органическое» целое, проходящее в своем восходящем, прогрессивном развитии ряд стадий,. ступеней, этапов. Реально существующая история обще­ства не есть процесс развития «органического» целого в «чистом» виде. Однако, для того чтобы понять всю сложность исторического развития общества, необходи­мо выделить в «чистом» виде прежде всего главное на­правление этого развития и только затем вводить в по­ле рассмотрения осложняющие и модифицирующие его обстоятельства.

Общественная форма движения качественно отли­чается от биологической формы движения, но вместе с тем общество возникает из природы и ближайшим об­разом из биологической формы движения.

Если общество есть «органическое» целое, то и история общества должна быть расчленена на стадии, этапы, которые проходит в своем развитии всякое «ор­ганическое» целое.

1. Начало процесса исторического развития общест­ва, т. е. образование исторических предпосылок общест­ва, образование социального в недрах биологического, вообще природного. На этой стадии появляются пред­посылки возникновения общества, но самого общества еще нет.

2. Первоначальное возникновение общества. Сюда мы относим первобытнообщинный строй.

3. Формирование общества. Идет процесс преобра­зования возникшим обществом унаследованной природ­ной основы. Формирование общества включает в себя все классово-антагонистические формации.

4. Зрелость общества. Процесс преобразования уна­следованной природной основы (имеются в виду земные условия, «земное лоно» истории) завершен. Природная основа в существенно преобразованном виде включена в качестве момента в процесс развития общества. Зре­лое общество—коммунистическая формация.

Таковы стадии, этапы восходящего развития общест­ва как «органического» целого. Первые три стадии мы относим к становлению человеческого общества¹.

На стадии образования исторических предпосылок общества безраздельно господствуют природные законо­мерности. Источник развития тут следует искать в раз­витии природы. На стадии первоначального возникно­вения общества образуется и начинает действовать принципиально новый—социальный—источник разви­тия. Ведущим, главным фактором развития с возникно­вением человека как нового биологического вида стано­вится социальный, а не природный фактор. Правда, природный фактор, природная основа, только начинает преобразовываться новым процессом. На стадии форми­рования общества продолжается преобразование при­родной основы, однако в той или иной степени природ­ная основа все же остается непреобразованной, и, зна­чит, новая сущность, хотя она и есть главный, ведущий фактор развития, еще не господствует в том смысле, что не до конца преобразован унаследованный про­цесс—природная основа.

На стадии зрелости общества социальный фактор становится не только ведущим, но и непосредственно господствующим.

Итак, на первой стадии источник развития находится в природе, на второй стадии возникает социальный ис­точник развития, он сразу же оказывается ведущим. Благодаря возникновению этого принципиально нового фактора и как его проявление образуется взаимодействие между ним и природным фактором. Господствует взаимодействие социального и природного факторов при главенстве социального. На третьей стадии возник­ший социальный фактор продолжает быть ведущим, главным. На четвертой стадии социальный фактор пол­ностью подчиняет себе природный фактор, и только на этой стадии он безраздельно господствует, а значит, только теперь безраздельно господствуют самодвиже­ние, саморазвитие общества, взаимодействие людей как самоцель, развитие сущности человека как самоцель. Здесь речь идет о «земном» существовании человечест­ва. Но уже на последней стадии формирования созда­ются предпосылки к «космическому» существованию че­ловечества, к космической цивилизации и к новому вит­ку взаимодействия человечества с природой.

¹ Исследователи, занимающиеся историей первобытного обще­ства, считают, что становление человеческого общества заверша­ется с возникновением первобытной родовой общины (см., напр., фундаментальный коллективный труд «История первобытного об­щества». Т. 1—2. М., 1983—1986). Нами термин «становление человеческого общества» трактуется более широко. В связи с тем что мы рассматриваем логику всей истории, к становлению чело­веческого общества мы относим не только становление человек как биологического вида, но и становление человечества в общественном отношении.

 

Глава 1