Комедия» Данте как многоуровневое произведение.

1. в литературном плане:

Тема – воображаемое, фантастико-аллегорическое путешествие поэта через 3 царства загробного мира. Тема путешествия была широко распространена в литературе ср. веков и согласовывалась с христианской традицией. Концепция Данте намного шире по замыслу, чем у предшествующих произведений («Видения» Тугдола и Аливьерика. «Чистилища» Св. Патриция). Включает в себя моменты эпики, лирики, драмы, сатиры, элегии.

2.В аллегорическом плане:

Тема - достижение земного и небесного блаженства, т.е. морального совершенства. Путь к нему, по мнению Данте, строится следующим образом:

1. Посредством осознания вины под руководством разума и гуманитарной науки, и этот разум представляется Вергилием, который для Данте был самым великим поэтом.

2. Посредством покаяния, искупления вины и грехов, и это акт приводит человека к счастью на земле.

3. Посредством получения благодати. Она позволяет достичь совершенства и счастья в раю, где оно является вечным, и лицезреть Бога, следуя при это вере.

3.В духовно-мистическом плане:

В «комедии» представлен человеческий род, земное процветание которого зависит от императора, он представляет верховную земную власть и главу светской власти. Земное счастье человечества зависит от Папы Римского, который является главой духовной власти, отделенной от власти земной. Человечество погрязло в грехах, заблудилось в «сумрачном лесу», и выйти оттуда ему мешают несчастия, порожденные моральными и политическими беспорядками. Воплощение этих несчастий – 3 зверя. Человечество не в силах освободиться самостоятельно, и в лице Данте предпринимает символическое, вооружившись философией и разумом. Философское, разумное начало воплощает образ Вергилия. Во время путешествия человечество будет присутствовать при решениях высшего суда, строгого, но справедливого, который установит наказание, покаяние и награды. Происходить это будет на основе закона возмездия, по которому всегда будет равновесие между грехом и наказанием за него.

 

Этическая проблематика в «Комедии».

Согласно Н. Гартману, всё разнообразие нравственных ценностей подразделяется на основные и частные. К первым, которые лежат в основе всех остальных, относятся благо и примыкающие к нему ценности благородства, полноты и чистоты. Частные ценности, или ценности-добродетели, подразделены на три группы:ценности античной морали — справедливость, мудрость, храбрость, самообладание; сюда же включаютсяаристотелевы ценности, основанные на принципе середины;ценности «культурного круга христианства» — любовь к ближнему; правдивость и искренность; надежда и верность; доверие и вера; скромность, смирение, дистанция; ценности внешнего обхождения;прочие ценности: любовь к дальнему, дарящая добродетель, личная любовь.

 

Значение творчества Данте.

Произведения Данте во многом автобиографичны. Из них мы узнаем автора как страстного, непримиримого борца за светлые идеалы, наделенного истинно человеческими, высокими чувствами. Он выражал стремление к добру, веру в могущество человеческой мысли. Человеческие чувства для него были выше всего божественного, того, что проповедуют отцы церкви. В его автобиографии «Новая жизнь» отразилась сила и глубина его чувств, стремление к единству и сплоченности людей. Высшим земным счастьем видится ему любовь к Беатриче - женщине, которую не раз воспевал он в своих стихотворениях. Сквозь все свое творчество пронес поэт страстную, возвышенную, бессмертную любовь к Беатриче. Поэма Данте «Божественная комедия» - бессмертный памятник XIV века, который является величайшим вкладом итальянского народа в сокровищницу мировой литературы. В нем автор решает богословские, исторические и научные проблемы. Поэма стоит на последней границе своей эпохи, всю ее в себе заключая и свидетельствуя одновременно о ее жизненной силе и о ее смысловой исчерпанности. Значение творчества Данте Алигьери трудно переоценить. Его мастерство — безгранично, многосторонне, оно включает в себя все бесчисленные аспекты человеческой жизни. Не случайно Джован-ни Бокаччо говорил о нем: «За свою глубокую и разностороннюю ученость он целиком заслужил почетное звание, и не случайно еще при жизни одни называли Данте поэтом, другие — философом, третьи — теологом».