Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Наша высшая мотивация: Он хочет сочетаться с намиСодержание книги
Поиск на нашем сайте
Бог изнутри знает человеческое сердце, которое Он Сам сотворил. Он прекрасно знает, как мотивировать Свой народ к жизни в святости. Я уже упоминал отрывок из Книги пророка Иеремии (3:14), где Господь говорит: «Возвратитесь, дети-отступники... потому что Я сочетался с вами». Именно это откровение и есть наивысший и самый эффективный стимул для призыва людей к отказу от всего остального, чтобы полностью и бесповоротно обратиться к Нему. Огромное желание сближения с людьми есть секретное оружие в арсенале Бога. Мы принимаем это откровение и осознаем, что во всей вселенной нет никакого другого откровения, которое могло бы с ним сравниться. Оно построено не на чувстве стыда или страха, но на сильнейшем желании. Господь, по сути, утверждает: «Обратитесь ко Мне, потому что Я сочетался с вами, и Я желаю тесной близости с вами». Бог не отрицает остальные виды библейских стимулов, но дает ясно понять, в чем заключается главный побудительный мотив. Именно он станет самым важным стимулом на пути к святости в последние часы человеческой истории, когда Господь начнет поднимать Невесту с сердцем, преданным Господу. Позвольте мне повторить еще раз, чтобы исключить всякое недопонимание. Второстепенные формы мотивации действенны и работают. Преисподняя тоже реальность. Если мы не подчиняемся Святому Духу в пробуждении, мы многое теряем в своей духовной жизни и в полноте своего земного служения. Стыд и смущение вызывают настоящую боль, если грех разоблачают в глазах других людей. Все эти аргументы имеют место и действуют. Бывает, что людей действительно нужно предупреждать о вечном огне в преисподней или напоминать, как много они могут потерять и упустить в своем земном служении и исполнении призвания. Бывают случаи, когда следует увещевать людей, призывая их оставить нечестивые пути из-за публичного и личного унижения, которое им придется испытать, если они не прислушаются к призывам. И все же главным и самым эффективным методом следует признать слова, которые Сам Господь произнес через пророка Иеремию: «Возвратитесь, потому что Я сочетался с вами. Мое сердце горит желанием и стремлением к близкому общению с вами. Я желаю тесных отношений и встречи Моего сердца с вашим». Таким приглашением Господь призывает нас покончить с компромиссами в нашей жизни и прекратить отступничество, потому что Он желает общения и нерушимой дружбы с нами. Господь взывает к Своим детям- отступникам, которые пытаются обрести радость где-то в другом месте: «Вернитесь! Вернитесь!» Он призывает искупленных, которые заблудились и сердца которых остыли. Он готов даровать им откровение о Своем сердце, потому что тогда истинная святость будет бить из их духа, словно мощный фонтан. Бог сохранил это откровение для поколения, к которому вернется Его Сын. Утверждение о том, что Бог «сочетался» со Своим народом, звучало в Ветхом Завете редко. О нем немного говорил Осия, этой темы несколько раз касался Исаия, но Бог им только нашептал об этом откровении. В церковной истории на эту тему существовали только намеки и предположения, и очень долгое время лишь немногие проповедники могли говорить об этой духовной реальности. Никогда прежде искупленный народ не осознавал полностью тот факт, что он является возлюбленной -Невестой. И только в последнем поколении Святой Дух будет говорить об этом подробно и с властью. Осознание того, что Иисус есть Жених, а мы Его Невеста, будет нарастать с новой силой и будет громко провозглашаться с небес по мере нашего приближения к тому моменту, когда Дух и Невеста воззовут: «Приди!» В церквях и собраниях во всех странах мира Святой Дух с властью и силой будет говорить о брачных узах с Господом. Он будет особо выделять эту тему по причине ее исключительной важности для данного момента. Когда это послание пленит сердца слушающих, Тело Христово неузнаваемым образом изменится в своем отношении к Богу. Жизнь Церкви, взаимоотношения верующих, служения и евангелизационные кампании будут совсем другими, непохожими на те, какими они были раньше. Впервые в истории народ Божий будет смотреть на себя как на Невесту, а на Иисуса — как на своего вечного Жениха. Одной из величайших и поразительнейших истин относительно нашего предназначения в вечности является тот факт, что Бог изначально решил разделить Свое сердце с человеческими существами. Отождествление верующих с новобрачными и с их привилегированным положением в интимной близости к Божьему сердцу намного превосходит положение, отведенное для ангельских чинов и всего небесного воинства. Наше положение демонстрирует почти невообразимую духовную привилегию. Бог всей вселенной открывает Свое сердце и делится самыми глубокими Своими переживаниями с нами, разве сама мысль об этом не ошеломляет? Я представляю пограничную черту, которая издревле отделяла ангелов, стоявших как слуги в почтительном отдалении от сокровенного сердца Бога. Им позволялось приближаться к Нему на определенное расстояние, и там они должны были остановиться. Тем не менее Сам Господь приглашает слабые человеческие существа пересечь эту древнюю разделительную линию. Он манит нас к Себе и предлагает подойти ближе. Он дает нам то, что сокрыл от Своих ангелов. Но что значит быть в брачных отношениях с Господом? Начнем с признания того, что Он страстный и пылкий Жених. Этот факт приводит нас к пониманию того, что мы Его возлюбленная, драгоценная Невеста. Наше осознание своей сущности исходит от Него. Мы не можем увидеть себя в качестве драгоценной Невесты, если не поймем, Кто есть на самом деле наш Муж. Если мы представляем Бога сердитым и разочарованным, как мы можем воспринимать свою настоящую сущность? В этом случае у нас сформируется искаженное и неточное восприятие самих себя. Иоанн Креститель понимал реальность отношений Жениха и Невесты. Люди засыпали его одними и теми же вопросами: «Кто ты? И с чем ты пришел?» Иоанн отвечал, говоря о себе в свете осознания Бога как Жениха: Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий ивнимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Иоанна 3:29 Иоанн понял, кто он! Имеющий невесту есть жених! Он говорил людям, что они не могут понять, кто он есть, если только не поймут Иисуса как Жениха. Современная популистская психология, распространившаяся сегодня в мире и даже в Церкви, делает упор на самопознании, или «обнаружении того, кто я есть». Это очень важно, но здесь нужно соблюдать правильную последовательность. Ответ на все насущные вопросы хранится не внутри нас, не в окружающем нас мире и не в прошлом. Вы никогда не выясните для себя, кто вы есть, исследуя свое окружение, работу, семейную историю или людей, которых вы знаете. Секрет самопознания сокрыт в сердце только Одной сущности. Это Бог Жених. Только глядя Ему в глаза, и понимая, Кто Он есть, вы поймете, кто есть вы. Все остальные поиски вас никуда не приведут. Сколько часов, лет и жизней было бездарно потрачено на исследования собственных сердец? Сколько хороших людей пали жертвой теорий и философий, которые ставили во главу угла самопознание, не давая людям ответа на вопрос о том, кто же они есть на самом деле. Ответ на этот вопрос лежит совсем в другой плоскости. Не стоит в самом начале своего путешествия обременять себя попыткой выяснить, кто вы есть на самом деле. Это придет со временем. Бог откроет вам эти преобразующие истины с глубоким смыслом. Но вам, как в свое время Иоанну Крестителю, нужно прежде осознать личность Иисуса как Жениха и напитать свой дух пониманием Его сущности. Когда это понимание оживет в вашем разуме и духе, вы непременно обнаружите Его привязанность, желание близких отношений и милостивое отношение к вам даже в ваших слабостях. Вы увидите, что на самом деле являетесь драгоценной и нежно любимой Невестой. В свете того, Кто Он есть, в вас проявится и расцветет ваше настоящее «я». Я проповедую о Невесте Христа с 1988 года и постоянно сталкиваюсь с мужчинами, которые не могут рассматривать себя как Невесту Христа. Их тревожит женский аспект этого понятия, и они думают, что, может, лучше предложить парадигму Невесты для нужд женского служения. Но то положение, которое мы занимаем как Невеста Христа, не имеет никакого отношения к мужскому или женскому полу. Мужчины являются частью сущности Невесты Христа точно так, как женщины являются сынами Божьими. Оба понятия отождествляют то привилегированное положение, которое выходит за пределы половых различий. Когда Библия призывает людей стать сынами Божьими, это значит, что Он отдает нам Свою власть. Когда Бог называет нас Невестой Христа, это значит, что Он делится с нами Своим сердцем в близком и интимном общении. Другими словами, понятие Невесты Христовой раскрывается в Божьем призыве к нам разделить с Ним все сокровенное, что Он хранит в Своем сердце. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. 1 Коринфянам 2:9, 10 Глубины Божьего сердца говорят о Его пламенных чувствах по отношению к нам. Святой Дух хочет открыть нам эти глубины. Эта реальность о Божьем сердце превосходит все, что мы только можем вообразить. Полнота этих истин не умещается в человеческом разуме и сердце. Ими вымощен путь к фантастической и невообразимо блаженной жизни поклонника, который изнемогает от любви. Нам не предлагают близость с Богом в качестве одного из вариантов на выбор. Других вариантов просто нет. В этом состоит сущность истинного христианства. Муж Божий, это послание ни в коей мере не противоречит твоей принадлежности к мужскому роду. Более того, оно подготавливает и обеспечивает тебя единственной дорогой к настоящей мужественности. Вспомни, что Библия говорит о царе Давиде, Иоанне Крестителе и апостоле Иоанне. Они были настоящими мужчинами. Все они в свое время были известны, как «мужчины из мужчин», тем не менее, они с огромным упорством и настойчивостью стремились к осуществлению величайшей привилегии в познании глубин Божьего сердца. Мы слишком большое внимание обращаем на вопросы полов. Кстати, царя Давида все помнят, как великого воина, однако он также был образцом человека, который с великой любовью и страстностью поклонялся Богу. Но разве он от этого стал менее мужественным? Иоанн Креститель, пылкий пророк, проповедовавший в пустыне, называл себя другом Жениха (см. Иоан. 3:29). Но разве подобное отношение лишало его мужских достоинств? Апостол Иоанн, сын Грома, говорил, что он преклонял свою голову на грудь Спасителя (см. Иоан. 21:20). Разве от этого он перестал быть мужчиной? Нет. Эти люди открыли для себя путь к настоящей, истинной близости, а это великая привилегия и для мужчин, и для женщин в Теле Христовом. Ваше положение перед Богом как Невесты Христовой помогает вам постичь глубины Его сердца. В этом состоит смысл брачных уз с Господом, ибо это величайшая честь из всех мыслимых почестей во всей вселенной — как для мужчин, так и для женщин.
Главное качество Жениха — Бог благоволения Когда мы предстаем перед страстным Женихом как Его возлюбленная Невеста, Иисус постепенно раскрывает перед нами определенные аспекты Своего сердца. Обычно Он начинает с откровения Своего благоволения, щедрости и милости. Это то же самое благоволение и милость, которые мы испытываем при спасении, когда с нас полностью снимается вина, и мы переполняемся ощущением легкости и восторга, что вполне естественно. Иеремия говорит, что Бог радуется, творя нам милость (см. Иер. 9:24). Бог знает, что мы ничего не можем предложить Ему, чтобы побудить Его быть милостивым к нам. Он черпает полноту побуждения к милости внутри Себя. Все эти истины люди воспринимают с огромным трудом. Мы слишком жестоки по отношению к себе, полагая, что, осуждая себя, мы каким-то образом исправляем положение или помогаем Богу относиться к нам лучше. Когда истинные поклонники Иисуса из-за слабости или незрелости претыкаются, они часто не могут себе простить этого в течение долгих месяцев и даже лет. Вероятно, вы сами видели людей, которые согнулись или надломились из-за греха или склонностей ко греху многолетней давности. Они постоянно выходят к алтарю, рыдают и каются, хотя Бог окончательно и бесповоротно простил их много лет назад. Но вся истина в том, что, когда мы просим прощения, Господь прощает нас мгновенно. Его благоволение по отношению к нам в неизмеримой степени превосходит наше собственное хорошее к себе отношение. Мы превращаем наши грехи в плетку-семихвостку и сдираем шкуру с собственной спины, полагая, что это нравится Богу, когда на самом деле это несказанно огорчает Его. О, если бы вы знали щедроту и милосердие нежного сердца Жениха! О, как велика Его милость, Его благоволение и нежность по отношению к нам! Враг работает не покладая рук, чтобы скрыть от нас это откровение о Божьем милосердии, чтобы мы не могли принять полноту изумительной благосклонности Жениха по отношению к нам. Божья милость представляет собой фундамент для победоносной, плодотворной и очень сильной жизни, которая разорвет царство сатаны на мелкие кусочки. Но большая часть Тела Христова не наставлена даже в самом элементарном понимании благодати Божьей. Миллионы верующих зажаты в тиски откровенной лжи и искаженного восприятия Бога. Бог в их понимании представляется неукротимой и жестокой силой, которая во что бы то ни стало настроена завершить свой карающий труд. Это требовательный и безжалостный исполнитель, суровый и непреклонный босс. Они воображают, что Он настолько сосредоточен на выполнении Своих планов, что ни от кого и никогда не потерпит ни одной ошибки. В мрачных закоулках своего разума они подозревают, что Он с готовностью принесет некоторых из нас в жертву, лишь бы завершить то Великое поручение, которое Он дал Своему народу. Мы об этом никогда не говорим вслух, но многие люди в это верят. Поэтому когда мы терпим поражение, когда ошибаемся и все портим или претыкаемся, то обращаемся к Богу так, словно это разъяренный и раздраженный нашей никчемностью работодатель или надзиратель. Когда мы делаем что-то не так, то полагаем, что Он, в негодовании вышвыривая нас из Своей рабочей команды, гневно кричит: «Как ты посмел ошибиться! Мы могли одержать здесь победу, а ты все испортил!» В результате мы приходим к выводу, что до тех пор, пока не прекратим все портить и ошибаться, Бог не сможет нас использовать для достижения Своих целей. Мы испытываем шок в случае своего падения только по причине своей религиозной гордыни. Бога нашими неудачами невозможно ни удивить, ни разочаровать, ни смутить. Помню несколько случаев из собственного духовного хождения, когда я буквально немел, совершив очередную ошибку. Однажды, когда мне было около девятнадцати лет, я сделал что-то не так и тут же помолился: «Господи, не понимаю, как я мог такое совершить!» То есть я тем самым как бы говорил: «Господи, Ты, наверное, тоже этого не ожидал!» Я был уверен, что мой поступок удивил Бога в не меньшей степени, чем удивился я сам. Я представил выражение Его лица, печаль в Его сердце, нарастающее возмущение и неизбежное наказание, которому я должен был подвергнуться. Такого рода происшествие случилось также с Петром. На последней вечере Иисус сказал: «Все вы соблазнитесь» (см. Мат. 26:31-35). Петр стукнул кулаком по столу и заявил: «Подождите! Может, другие и соблазнятся, и мы с Тобой, Господь, это знаем. Но Ты можешь быть абсолютно уверен, что я никогда не соблазнюсь! Я не отрекусь от Тебя. Рассчитывай на Меня, Господь!» Иисус поправил его, сказав: «Петр, и ты соблазнишься». Но Петр так же глупо и упрямо, как это делаем мы, твердил одно и горячо уверял всех в том, что скорее умрет, чем отречется от своего Господа. Как многие из нас, Петр был более уверен в своей преданности Господу, чем в преданности Господа ему. Его взаимоотношения с Иисусом базировались на ложной уверенности в собственной верности. По этой причине Петр, пожалуй, был единственным, кто испытал полный шок в тот самый момент, когда петух прокричал, а он в третий раз произносил слова отречения от Господа. И хотя личное посвящение Богу со стороны каждого верующего исключительно важно, нам все же следует понять, что наша верность Ему является следствием Его верности нам. Господь сказал: «Я приближу его, и он приступит ко Мне» (Иер. 30:21). Только Бог может дать нам возможность приблизиться к Себе. Степень нашей верности и послушания является следствием силы притяжения, берущего свое начало в источнике нежного водительства со стороны Иисуса. Именно это хотел объяснить Иисус Петру. Я представляю, как Он говорит Петру: «Петр, когда все пройдет, твоя уверенность будет базироваться на том, что имеется в Моем сердце, а не в твоем». Именно этим истинам Он хочет научить и нас. Бог от начала знал, что мы все испортим. Он предвидел это заранее и с самого начала предусмотрел коррективы. Давид сказал: «Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть» (Пс. 102:14). Он знает нашу уязвимость как физическую, так и эмоциональную. Он прекрасно знает об ограниченности наших сердец. Я говорю все это не для того, чтобы оправдать компромисс или грех в нашей жизни, но для того, чтобы подчеркнуть тот факт, что Бог все знает, и потому ожидает от нас решимости быть верными и послушными сверх слабых человеческих возможностей. Он видит желание в сердцах Своего народа и говорит: «Я понимаю ваши слабости, но Я почитаю вашу готовность полностью принадлежать только Мне». Он ищет устремленности в наших сердцах и доводит наши зародившиеся добродетели до зрелого состояния. Видите ли, мы имеем дело с любящим Женихом, Человеком Иисусом Христом. Он есть Бог в полноте, и в той же полноте Он есть Человек. Им владеют сильные привязанности, приправленные нежностью. Он не хватается за огромный молоток в ожидании, что всегда найдется повод стукнуть нас им по голове. Даже когда мы, уже будучи полностью зрелыми, ошибаемся и колеблемся, Он радуется нам, а Его сердце наполняется щедрым сочувствием, подобного которому мир не знал и не знает. Помните, Господь сказал: Да не хвалится мудрый мудростью своею... Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость... на земле; ибо только это благоугодно Мне. Иеремии 9:23, 24 Единицы из Тела Христова полностью приняли это откровение. Бог взывает к Своему народу и просит хвалиться познанием Его и обрести уверенность в Его милости. Его щедрость не приносит Ему неудобств, боли или чувства неудовлетворения. Напротив, Ему это приятно. Пророк Михей сказал, чего Бог требует от нас: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом (см. Мих. 6:8). Господь говорит: «Я получаю огромное наслаждение от милосердия! Я испытываю великий восторг, когда являю милость людям!» В этом состоит основополагающая характеристика Бога Жениха. Он есть Бог милосердия по отношению лично к вам и ко мне.
|
||||
Последнее изменение этой страницы: 2016-09-20; просмотров: 266; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 18.119.19.206 (0.01 с.) |