Индивидуальность и эмоции и чувства.

 

Существуют индивидуальные х-ки, в основе кот. Лежат эмоции.

 

Пр: Различия в эмоциональной сфере зависят от темперамента.

Свойства темперамента:

1. Эмоциональная возбудимость.
2. Сила эмоции (влияние эмоции на деятельность).
3. Тревожность.

 

Личность ® Характер: Характеристики, в которых проявляется доминирование эмоций:

1. Отзывчивость.

2. Эмпатия (сопереживание) – уподобление в эмоциональном плане.

3. Впечатлительность (обостренная реакция на внешние воздействия).

4. Черствость.

5. Эмоциональность.

 

В зависимости от преобладания эмоций выделяют…

Типы людей:

1. Эмоциональные люди.

- эмоциональный аспект сильно выражен.

а) Страстные. Действенный аспект проявления эмоций. Эмоциональная энергичность.

б) Сентиментальные. Человек замыкается в переживаниях. Эмоции мало проявляются в плане действенном. (Легкое возникновение переживаний, но слабая практическая реализация и некоторая замкнутость).

 

2. Холодные люди.

- слабое проявление эмоций (внешне). Человек действует на рациональном уровне. Переживания есть, но нет яркости и броскости.

 

ü Существуют исследования об определенных эмоциональных предпочтениях (люди склонны к определенным эмоциональным состояниям).

Ольшаникова показала, что можно говорить об эмоциональных типах по преобладающим эмоциям.

 

Типы:

Ориентация на первичные эмоции.

- радость – предрасположенность к положительным эмоциям.

- страх - предрасположенность к отрицательным эмоциям.

- гнев - предрасположенность к (раздражению).

 

Ориентация на радость.

1. Уверенность в себе.
2. Эмоциональная устойчивость.
3. Активность.
4. Бодрость.
5. Легкость в общении.
6. Завышенная самооценка.
7. Легче адаптируется к жизни.

и т.д.

 

Ориентация на страх.

1. Нет чувства внутренней гармонии.
2. Обособленность ® стремление выговориться.
3. Самоанализ.
4. Неудовлетворенность деятельностью ® самосовершенствование.
5. Моменты тревожности.
6. Проблемы в сфере общения.
7. Пессимизм.

и т.д.

 

Ориентация на гнев.

1. Критичны к окружающим.
2. Высокая самооценка.
3. Внутренняя напряженность, неуверенность.
4. Напряженность.
5. Тревожность.
6. Стремление к превосходству.

и т.д.

 

связь есть, но это не дает оснований судить о личности в целом.

Эмоции = определенные предпосылки для формирования определенных личностных х-к (качеств).

 

Сказывается влияние пола (гендерные различия).

Девушки:

- более ранимы.

- более подвержены к состоянию страха.

- большая эмоциональность.

Юноши:

- стремление главенствовать.

- гнев.

 

Воля. Структура волевого действия. Волевые качества личности.

Воля – это сознательная организация и саморегуляция человеком своей деятельности и поведения, направленная на преодоление трудностей при достижении поставленных целей.

Для того чтобы действие было осуществлением цели, необходимым условием становится такое его сознательное регулирование, при котором весь ход дей­ствия определяется целью и приводит к ее осуществлению. Таким образом, воле­вая деятельность исходит из побуждений, источником которых являются потребности и интересы человека; направляется на осознанные цели, которые воз­никают в связи с исходными побуждениями; совершается на основе все более сознательного регулирования.

Воля обеспечивает выполнение двух взаимосвязанных функций:

1)побудительной (обеспечивает активность человека). и тормозной (сдерживание нежелательных проявлений активности.)

2) познавательной (присутствие воли в познавательных процессах: произвольное мышление, память, внимание

В своем единстве эти функции воли обеспечивают личности преодоление трудностей на пути к достижению целей.

Древние философы рассматривали целенаправленное или осознанное поведение человека только с позиции его соответствия общепринятым нормам.

Античные философы полагали, что правила поведения человека должны соответствовать разумным началам природы и жизни, правилам логики. Так, по Аристотелю, природа воли выражается в формирова­нии логического заключения. Например, в его «Никомаховой этике» посылка «все сладкое надо есть» и условие «это яблоко сладкое» влекут за собой не предписа­ние «это яблоко надо съесть», а именно умозаключение о необходимости конкрет­ного действия — съедения яблока. Следовательно, источник наших сознательных действий кроется в разуме человека.

Надо отметить, что подобные воззрения на природу воли вполне обоснованны и поэтому продолжают существовать и сейчас. Например, Ш. Н. Чхартишвили вы­ступает против особого характера воли, считая, что понятия цель и осознание яв­ляются категориями интеллектуального поведения, и никакой необходимости вводить новые термины, по его мнению, здесь нет. Подобная точка зрения обосно­вана тем, что мыслительные процессы являются неотъемлемым компонентом во­левых действий.

Фактически проблема воли не существовала в качестве самостоятельной про­блемы и во времена средневековья. Человек рассматривался средневековыми фи­лософами как исключительно пассивное начало, как «поле», на котором встреча­ются внешние силы. Познание этих сил —открывает путь к познанию «истинных» причин поступков конкретного человека..

Появление про­блемы свободы воли произошло в эпоху Возрождения, когда за человеком начали признавать право на творчество и даже на ошибку. не случайным. Первые христиане исходили из того, что человек обладает свободой воли, т. е. может поступать в соответствии со своей со­вестью, может делать выбор в том, как ему жить, поступать и каким нормам следо­вать. В эпоху же Возрождения свобода воли вообще стала возводиться в ранг аб­солюта.

Одна из первых отечественных естественнонаучных трактовок воли принадлежит И. П. Пав­лову, который рассматривал ее как «инстинкт свободы», как проявление активно­сти живого организма, когда он встречается с препятствиями, ограничивающими эту активность. По мнению И. П. Павлова, воля как «инстинкт свободы» высту­пает не меньшим стимулом поведения, чем инстинкты голода и опасности. «Не будь его, — писал он, — всякое малейшее препятствие, которое бы встречало живот­ное на своем пути, совершенно прерывало бы течение его жизни».Таким образом, воля в трак­товке И. П. Павлова рефлекторна по своей природе, т. е. она проявляется в виде ответной реакции на воздействующий стимул.

В последние десятилетия развивается другая концепция, согласно которой поведение человека понимается как изначально активное, а сам человек рассматривается как наделенный способностью к сознательному выбору формы поведения. Эта точка зрения удачно подкрепля­ется исследованиями в области физиологии, проведенными Н. А. Бернштейном и П. К. Анохиным. Согласно сформировавшейся на основе этих исследований кон­цепции, воля понимается как сознательное регулирование человеком своего пове­дения. Это регулирование выражено в умении видеть и преодолевать внутренние и внешние препятствия.

Физиологические основы воли

Волевые действия, как и все психические явления, связаны с деятельностью мозга и наряду с другими сторонами психики имеют материальную основу в виде нервных процессов. Материальной основой произвольных движений является деятельность так называемых гигантских пирамидных клеток,

Лобные доли мозга и воля

Всякое волевое действие определяется мотивами, которые должны быть удержаны на протяжении всего выполнения движения или действия. Если это условие не соблюдается, то выполняемое действие прервется или заменится другими. Важную роль в удержании цели действий играют участки мозга расположенные в лобных долях. При их поражении наступает апраксия, проявляющаяся в нарушении произвольной регуляции движений и действий. Человек с таким поражением, начав выполнять какое-либо действие, сразу прекращает его или изменяет в результате какого-либо случайного воздействия, что делает невозможным выполнение волевого акта. Еще одно нарушение – абулия – безволие, неспособность заставить себя.