Как можно доказать, что земля существует больше времени, чем об этом говорят священные книги.

Ответ. Согласно различным религиозным сказаниям, возникновение мира, в том числе и Земли, произошло чудесным образом по воле бога около 6-8 тысяч лет назад. Однако эти утверждения далеки от истины. За плечами истории нашей планеты миллионы и миллиарды лет.

Как же доказывает это наука?

Изучая земные слои, ученые установили, что во многих местах, там, где сейчас раскинулись широкие пустыни и степи, где поднимаются высокие вершины гор, в прошлом плескалось море. Когда-то оно было, например, и на месте Москвы — в слоях земли здесь находят многочисленные останки морских животных.

Сколько же потребовалось времени для того, чтобы это древнее море исчезло? Ведь если мы посмотрим на географические карты, то за письменную историю человечества мы почти не заметим изменений в очертании морей и океанов. Между тем, изучая прошлое Земли, ученые узнали, что моря и океаны нашей планеты неоднократно изменяли свои очертания, исчезали в одном месте и появлялись в другом.

Как медленно происходят такие процессы, можно судить по изменениям современных морей.

В Керченском проливе на береговых обрывах, скрытых в настоящее время водой, ученые нашли остатки древних поселений. Значит, раньше берег здесь был выше, на нем жили люди. С тех пор прошло более двух тысячелетий.

Западное побережье Скандинавского полуострова изрезано многочисленными заливами — фиордами, с обрывистыми, извилистыми берегами, каменистыми островками и подводными камнями. Норвежские фиорды — это затопленные долины древних рек, а каменистые островки и подводные камни — вершины гор. Берега Скандинавии в этом районе постепенно опускались, и длилось это многие тысячи лет.

В приведенных примерах речь шла о времени, за которое море поглотило только узкую прибрежную полосу. А какой же период может охватывать отступление моря из глубин материка, например из района современного расположения Москвы? Здесь счет надо вести уже на десятки и сотни миллионов лет. Значит, возраст нашей планеты должен исчисляться не меньшим периодом.

Об этом можно заключить и на основании других фактов.

Известно, что реки выносят в море огромные массы песка и ила — продукты разрушения горных пород. Оседая, они вначале накапливаются в виде рыхлого материала, а со временем сильно уплотняются и превращаются в твердые породы. Геологи называют их осадочными. Средняя толщина слоя пород осадочного происхождения на Земле составляет не менее 60 километров. Зная же, какое количество песка и ила ежегодно приносят в моря все реки мира, ученые определили, что для образования такой толщи потребовались сотни миллионов лет.

Ученые находят в земных слоях многочисленные останки и следы животных и растений, существовавших в разные периоды истории нашей планеты. При этом установлено, что в прошлом на земном шаре обитало много таких животных, которые уже давно вымерли. Так например, в Сибири жили мамонты, на берегах Волги — гигантские олени, а в Монголии — огромные пресмыкающиеся — динозавры.

Эти пресмыкающиеся, среди которых были и хищники и травоядные, и ползающие и летающие, исчезли около 100 миллионов лет назад, но в течение многих миллионов лет они были самыми распространенными видами на земном шаре.

Восстанавливая по ископаемым останкам, как развивался животный и растительный мир Земли, ученые подсчитали, что его история охватывает период более миллиарда лет.

Следовательно, уже таким косвенным путем можно определить, что Земля существует не одну сотню миллионов лет.

А нельзя ли высчитать возраст земного шара более точно?

Можно. И делается это с помощью так называемых радиоактивных веществ.

Атомы этих веществ самопроизвольно и беспрерывно распадаются, причем так, что за единицу времени распадается всегда одна и та же, вполне определенная часть радиоактивного химического элемента.

Если мы возьмем, например, радиоактивный элемент уран, то оказывается, что за 4,5 миллиарда лет количество урана уменьшается наполовину. Распадаясь, уран превращается в свинец. В течение года из каждых 100 граммов урана всегда образуется одна семидесятидевятимиллионная доля грамма свинца.

Установив, сколько урана и свинца содержится в какой-либо горной породе, по соотношению этих элементов можно определить возраст данной породы или минерала, т. е. время, прошедшее с момента ее образования. В последнее время разработан новый, более точный радиоактивный метод определения возраста горных пород — калиево-аргоновый.

Земная кора содержит очень много химического элемента калия, часть которого радиоактивна. В результате распада радиоактивного калия образуется газ аргон. Измеряя соотношение количества калия и аргона в минералах (обычно для этого берут слюду или полевой шпат), можно с большой точностью определять возраст различных горных пород и минералов, а также длительность разных геологических эпох.

«Радиоактивные калиевые часы» показали, что каменноугольный период в истории Земли — период пышного расцвета растений — начался около 300 миллионов лет назад.

Калиево-аргоновым методом были исследованы граниты Карелии, Украины, Кавказа, Дальнего Востока. Оказалось, что среди гранитов советского Дальнего Востока есть более старые и более молодые. Молодым — от 60 до 90 миллионов лет, старым — 170-250 миллионов лет. Самые древние горные породы находятся у нас в Карелии: они возникли около 1,5-2 миллиардов лет до наших дней.

Выходит, наша планета существует уже не один миллиард лет. Ясно, что ее возраст старше, чем у горных пород, находящихся на ее поверхности или на глубине нескольких километров от поверхности. По подсчетам ученых, «за плечами» Земли не менее 5 миллиардов лет.

Как видите, все это очень далеко от того, о чем говорят религиозные книги. Кстати, изучение прошлого Земли, определение возраста ее различных слоев имеет большое народнохозяйственное значение.

Всем известны такие крупные месторождения каменного угля, как Донецкое, Подмосковное и Карагандинское. Установлено, что они образовались около 300 миллионов лет назад. Отсюда можно сделать вывод: там, где залегают горные породы такого же возраста, можно ожидать и присутствие каменного угля.

Еще пример. Геологи обнаружили в самых древних слоях земли очень крупные залежи особых железных руд, так называемых железистых кварцитов. К числу таких железорудных месторождений относится Криворожское. Эти руды найдены в разных местах земного шара, и всюду они сопровождаются породами самого древнего возраста. Значит, определение геологического возраста горных пород может оказать разведчикам земных недр немалую услугу: обнаружив при помощи радиоактивного метода древнейшие породы, они будут внимательно и подробно изучать этот район, и не исключено, что откроют богатейшие залежи руд.

Более того, по возрасту горных пород можно предполагать, какие именно руды надо искать в том или ином районе. В настоящее время установлено, что железо, медь и золото содержатся, как правило, в породах более старшего возраста — 600 миллионов лет и более. Такие же полезные ископаемые, как свинец и цинк, серебро и вольфрам, находят в породах сравнительно молодых, образовавшихся 250-300 миллионов лет назад, а в ряде случаев и 30-50 миллионов лет назад.

Таким образом, знание возраста горных пород имеет большое практическое значение. И это лишний раз говорит нам о той огромной роли, какую играет наука в нашей жизни.

Рекомендуемая литература

Громов В. И. Из прошлого Земли. М., 1955. Субботин М. Ф. Происхождение и возраст Земли. М., 1950.

Атеисты говорят о нелепости библейского рассказа о сотворении мира богом за шесть дней. А разве нельзя подразумевать под шестью днями творения мира шесть периодов? Ведь в Библии прямо сказано: у бога день что тысяча лет!

Ответ. Прежде всего разберемся, когда, как и почему защитники религии стали говорить о том, что под шестью днями творения мира, о которых идет речь в Библии, надо подразумевать шесть периодов.

На протяжении многих столетий библейское сказание о происхождении мира верующие понимали буквально так, как оно изложено в «священном писании»: мир сотворен богом за шесть дней. И никто не пытался видеть за этим какой-то скрытый смысл.

Наука же постепенно накапливала данные, которые все решительнее опровергали это религиозное представление. Наконец, было доказано, что звезды, Солнце, Земля, растительный и животный мир на Земле, человек не могли появиться за шесть дней.

Период их возникновения охватывает миллионы и миллиарды лет.

Защитники религии могли бы пренебречь мнением науки. Но дело в том, что, во-первых, наука не просто утверждает — она доказывает свою правоту, опираясь на неопровержимые факты. Она, например, обнаруживает останки древних животных разных периодов, сравнивает их, определяет, сколько лет они пролежали в земле, и тогда становится ясным, что мир животных появился не сразу в готовом виде: за чрезвычайно длительный путь своего развития он претерпел очень большие изменения. Во-вторых, научные знания все больше и больше становятся достоянием народа.

При таких обстоятельствах церковь не может оставаться на прежних позициях. Ведь» тогда для всех станет очевидным, что религия — ложное учение, поскольку она не согласуется с фактами, с данными науки. С другой же стороны, и отказаться совсем от библейского представления о возникновении мира религия не может: если обнаружится, что в божественном откровении есть хоть какая-то доля неправды, то под сомнение может быть поставлена правота всего религиозного учения в целом! Потому-то у защитников религии появилось стремление соединить религиозные и научные представления о возникновении мира, а это, в свою очередь, породило версию о каком-то скрытом смысле, заключенном в библейском рассказе о сотворении мира.

Однако это не облегчило положения защитников религии. Ведь истолковывая дни творения как длительные периоды, надо отказаться от некоторых основных положений религиозного учения, в частности от веры в беспредельность силы и мудрости божьей.

Согласно «священному писанию», богу ничего не составило сотворить мир именно потому, что он, бог, бесконечно мудр и всемогущ. Он и творит все не так, как творит человек: не с помощью каких-то орудий и материалов, а просто силой своего властного слова! Достаточно ему было, например, сказать: «Да будет свет», чтобы появился свет. И если при таких обстоятельствах допустить, что бог творил мир на протяжении многих миллионов и миллиардов лет, то с неизбежностью возникнет вопрос: почему всемудрый и всемогущий бог так долго занимался этим? Разве он не мог сразу все продумать, все предусмотреть? Или он был не в силах это сделать?

Религиозное учение утверждает, что библейский рассказ о сотворении мира записан непосредственно со слов самого бога, является божьим откровением. Каждое его слово должно быть святым. Всякое иносказательное толкование изречений бога нарушает их святость, поскольку в таком случае человек неизбежно вкладывает в них свой смысл. Как же быть с верой в боговдохновенность Библии, если допустить, что в ней есть иносказания?

Одно противоречие сменяется другим!

Пытаясь обосновать подмену понятия «дни творения» понятием «периоды», церковники ссылаются на то, что во время появления Библии человечество находилось на низком уровне своего развития, язык людей был очень бедным, в нем еще отсутствовали такие сложные понятия, как «тысячелетие» и т. п. И бог, дескать, простоты ради, чтобы облегчить малограмотным людям понимание «священного писания», подвел большие исторические периоды под более конкретное понятие — «дни». Но обратитесь к Библии, и вы увидите, что ее язык — это язык уже довольно развитых людей, в котором имеются очень сложные обобщения, такие, как «жизнь», «скот» и т. д., т. е. это такой язык, в котором по крайней мере слова «много» или «год», «годы» уже существовали. Бог вполне мог бы употребить эти слова, не боясь быть непонятым даже самым малограмотным человеком. Наконец, разве не мог бог создать всех людей такими, чтобы они понимали его откровения?

В Библии имеются в виду не длительные периоды, а именно дни. Это подтверждается приводимыми там словами: «И был вечер, и было утро». А также тем, что на седьмой день бог отдохнул от своих трудов. Не хотят ли защитники религии сказать, что бог, устав от своих трудов, отдыхал тысячи и миллионы лет, да к тому же еще велел поступать так и людям?

Однако допустим, что в Библии под шестью днями творения мира действительно подразумеваются шесть длительных периодов. Позволяет ли это примирить религию и науку?

Ни в коем случае!

Периодизация, о которой говорят богословы, подгоняя библейское сказание к современным представлениям, не соответствует научной. Библейские сказания сами по себе противоречивы и антинаучны по своей сущности. Как можно совместить, например, утверждение Библии о сотворении птиц и зверей до сотворения человека (Бытие, гл. 1, ст. 24-31) и утверждение той же Библии, что птицы и звери созданы после человека (Бытие, гл. 2, ст. 7-19)? Как можно примирить с наукой утверждение Библии, что бог создал свет тогда, когда еще не было самих источников света (звезд, Солнца)? Как можно подогнать научную основу под библейское утверждение о том, что Земля есть центр вселенной, что бог прикрепил светила к тверди небесной, и исключительно для того, чтобы они освещали Землю? Ведь все это не соответствует действительности: Земля является рядовой планетой в бесконечных просторах вселенной, никакой тверди небесной нет.

Наконец, наука и религия принципиально расходятся в главном. Религия считает, что мир сотворен богом. Наука решительно отвергает существование сверхъестественных сил. Она доказывает, что материя существует вечно, что развитие этой материи не нуждается в силе божьей, что образование Солнца, Земли, растительного и животного мира, человека и т. д. происходило по естественным законам, без вмешательства каких-либо сверхъестественных сил.

Таким образом, попытки подменить библейские «дни творения» понятием «периоды» ведут к подрыву основ самой религии. Выходит, защитникам религии лучше придерживаться буквального толкования библейских сказаний о сотворении мира!

Но как же тогда быть с фактами, о которых говорит наука и которые разоблачают библейское учение о происхождении мира?!

Разрешить противоречие можно только в том случае, если, отбросив религиозные представления, полностью стать на позиции науки.

Рекомендуемая литература

Ярославский Е. М. Библия для верующих и неверующих. М., 1962.