Tкий. Легендарный русский Князь, живший еще до рюрика.

КИЙ – легендарный князь днепровских полян. Повесть Временных Лет сообщает о нем, как об основателе Киева. Но главный вопрос в другом: а существовал ли Кий на самом деле? Или это всего лишь легенда? Предлагаю окунуться в историю.

Археологи сообщают, что еще в 5 веке на территории нынешнего Киева существовало поселение, жители которого занимались торговлей. Одним из основных доказательств этого служит то, что при раскопках в Киеве были найдены золотые византийские монеты.

Вот, что о Кие говорит ПВЛ:

Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; ибо и до той братии (о которой речь в дальнейшем) были уже поляне, и жили они все своими родами на своих местах, и каждый управлялся самостоятельно. И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий — Хорив, а сестра их — Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъём Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев. Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве.

Некоторые же говорят, что Кий был перевозчиком; был-де тогда у Киева перевоз с той стороны Днепра, отчего и говорили: «На перевоз на Киев». Если бы был Кий перевозчиком, то не ходил бы к Царьграду; а этот Кий княжил в роде своем, и когда ходил он к царю, то, говорят, что великих почестей удостоился от царя, к которому он приходил. Когда же возвращался, пришел он к Дунаю, и облюбовал место, и срубил городок невеликий, и хотел сесть в нём со своим родом, да не дали ему живущие окрест; так и доныне называют придунайские жители городище то — Киевец. Кий же, вернувшись в свой город Киев, тут и умер; и братья его Щек и Хорив и сестра их Лыбедь тут же скончались.

И после этих братьев стал род их держать княжение у полян, а у древлян было своё княжение, а у дреговичей своё, а у славян в Новгороде своё, а другое на реке Полоте, где полочане…

В Новгородской летописи и еще в некоторых других говорится о том, что Киев был основан Кием и его братьями в конце 8 - начале 9 века. Именно этим временем археологи датируют создание первых деревянных укреплений Киева.

А еще в средние века возникла легенда о том, что Киев жил при Константине Великом (1-я половина 4-го века). Но эта легенда выглядит совсем неправдоподобной. Историки же реально предполагают, что Кий мог жить в 6 веке и быть союзником (федератом) византийского императора Юстиниана Первого.

Другой претендент на роль исторического прототипа Кия упомянут в византийском агиографическом памятнике «Чудеса Димитрия Солунского», осветившем, как полагают ученые, события первой половины VII века. В нём повествуется о том, как вождь прикарпатско-дунайских болгар Кубер (Кувер) восстал против авар и, потерпев поражение, вместе с остатками войска укрылся в Византии. Как и Кий, он посетил императора в Константинополе, захватил некоторые византийские владения и закрепился в Македонии и даже захватил большой и богатый город Фессалоники. Но вскоре после этого он погиб.

Разобраться в этом скорее всего уже невозможно. Хотя и небываемое бывает...

https://zen.yandex.ru/anfropos

КИЖИ –

 Название «Кижи», по одной версии, происходит от вепсского слова kiz (kidz) — «мох (растущий на дне водоёмов)», по другой версии, название восходит к вепсскому слову kiši — «игрище, место для игр, Так же распространено название с ударением на второй слог (в современном русском языке), однако в заонежском диалекте традиционно используется ударение на первый слог, как и во многих финно-угорских топонимах https://vk.com/finnougorskiekrasoty

4.  Кижи (карельск. Kiži) — остров на Онежском озере в Карелии, на котором расположен всемирно известный архитектурный ансамбль Кижского погоста, состоящий из двух церквей и колокольни XVIII—XIX веков, окруженных

единой оградой — реконструкцией традиционных оград погостов.

КИЙ БОЖИЙ посох, скипетр, микромодель мирового дерева, т.е. определённый канал и способ духовного соединения с Богом (Родом, Всевышним и Богами). В современности – обрядовый посох Первоволхва Кола-радетелей, Верховного Волхва Ведического Православия – наивысший символ духовной и административной власти в Родовом Огнище, символ определён-ного посвящения, свидетельство умения ходить в «духе» по мирам Прави, Яви и Нави и права вершить Божий суд. «КИЕВ» - духовный первопрестол. Сегодня находиться в Святых Медоборах

                (Тернопольская обл. Украины).    (73)