Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
О временном выдвижении собранием имама, который возглавит молитву, когда официально назначенный имам опоздал, если при этом они не опасаются, что из-за этого может возникнуть конфликт
Содержание книги
- О том, что умерший не придавая аллаху сотоварищей ни в чем, войдет в Сад, а умерший многобожником, войдет в огонь
- О сказанном Пророком: «кто понес на нас оружие, тот не из нас»
- О жесткости запрета самоубийства, и о том, что, кто убил себя чем-то, истинно, этим же он наказан в огне, и о том, что в Сад входит только
- Декларация о том, что Примирение (Ислам) началось чуждым и станет вновь чуждым и что Ислам примыкается к обеим мечетям
- О начале откровения Послу Аллаха
- О вознесении Посланника Аллаха, на небеса и об установлении молитв в обязанность
- Хадисы, упоминающие о помазаннике, сыне марйам, и о помазаннике даджале
- Хадисы, упоминающие о Сидратуль-Мунтаха, Лотосе Крайнего Предела
- Хадисы относительно качества лицезрения Аллаха верующими в Саду
- О выходящих последними жителях Огня
- О нижайших положением жителях Сада
- О покровительствовании верующим и отвержении всех прочих с отказом от обязательств перед ними
- О значимости малого омовения и молитвы, исполняемой сразу после него
- О том, что при совершении малого омовения включительная помывка участков кожи выше локтей и выше голеностопных суставов является желательной
- О мерах по устранению дурного запаха тела
- О протирании челки волос и чалмы
- О загрязнении кровью и порядке ее смывания
- Описание порядка полного омовения при джунубе
- О способах закрыться при отправлении естественных нужд
- Об очищении песком – таяммуме
- О значимости азана и о бегстве сатаны прочь, услышав его
- Каждого движения вверх и вниз в молитве, за исключением
- О воспрещении стоящему за имамом читать вслух
- О свидетельствовании в молитве – ташаххуде
- Молящемуся за сидящим из-за немощности имамом нужно стоять, если он может. Об отмене разрешения сидеть за сидящим (имамом) для способного стоять
- О временном выдвижении собранием имама, который возглавит молитву, когда официально назначенный имам опоздал, если при этом они не опасаются, что из-за этого может возникнуть конфликт
- О запрещении опережать движения имама при рукуге, суджуде и во время исполнения прочих элементов молитвы
- О выходе женщины на молитву в Мечеть при условии, что это не приведет к какому-либо злу и о том, что она не может выйти на улицу, умастившись благовониями (Т. Е. Использовав парфюм - П. П. )
- О чтении Корана вслух при исполнении утренней молитвы и о прочтении книги Аллаха перед джиннами
- О словах, произносимых в рукуге и суджуде
- О значимости суджуда и о побуждении к его исполнению
- Об установке какого-либо предмета непосредственно перед молящимся
- О препятствовании прохождению кого-, чего-либо непосредственно
- О неподвижном нахождении одухотворенного существа непосредственно перед молящимся
- О возведении посторонних разговоров при исполнении молитвы в статус харама и об отмене предшествующей этому позволительности таких разговоров
- О воспрещении есть чеснок, лук, лук-порей и тому подобную пищу
- О рассеянности в молитве и об исполнении суджудов за эту рассеянность
- О том, от чего положено просить защиты у Аллаха во время молитвы
- О временном расписании исполнения пяти молитв
- О времени ночной молитвы и об откладывании ее исполнения на более позднее время
- Тоев божественного проведения
- О позволительности исполнения совместной дополнительной молит-
- О ценности большого количества шагов, пройденных к мечетям
- О том, кто имеет больше прав на место имама
- О восполнении пропущенной молитвы и о предпочтительности ее восполнения как можно скорее
- О молитве путешественников и ее сокращении
- О позволительности исполнения дополнительной молитвы верхом на ездовом животном, куда бы оно ни повернулось
- О совмещении молитв для находящихся в своем населенном пункте
- Должна состоять из, как минимум, двух ракаатов, а максимум - из восьми. Ее средний объем - четыре ракаата; а также шесть. О побуждении заботиться об ее постоянном исполнении
- О предпочтительности совершения двух ракаатов сунны перед
421 - 0. Сахля Ибн Сада Аль-Саидия сообщил, что Посланник Аллаха, отправился в племя Бану Амр Ибн Ауф, чтобы решить возникший внутри этого племени конфликт. Когда настало время молитвы, к Абу Бакру пришел муаззин и спросил: "Ты возглавишь молебен? Если да, то я объявляю его начало". Он сказал: "Хорошо". Он сказал: "И Абу Бакр провел ту молитву, а когда пришел Посланник Аллаха, люди уже стояли на молитве. Он избавился (от обуви) а когда встал в ряд, люди вдруг принялись издавать хлопки в ладоши. Абу Бакр в молитве никогда не поворачивался по сторонам, но когда хлопки участились еще больше, он обернулся и увидел Посланника Аллаха. Посланник Аллаха, сделал ему знак рукой, мол, оставайся на своем месте. При этом Абу Бакр поднял свои руки и поблагодарил Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен, за то, о чем ему приказал Посланник Аллаха. Однако, затем Абу Бакр все же отошел назад и поравнялся с рядом. Пророк, прошел вперед и помолился, а когда закончил, сказал: "Абу. Бакр, что не позволило тебе остаться на месте после моего приказа?" Он ответил: "Не годится сыну Абу Кахафы молиться впереди Посланника Аллаха". Посланник Аллаха, сказал: "Вы что так усердно хлопали? Если что-то с кем-то случится в молитве, то пусть он произнесет "Суб-ханалла", потому что на тасбих человек оборачивается сразу, ну, а хлопанье в ладоши (оставьте) женщинам".
421 - 1. Передают от Абу Хазима и Сахля Ибн Сада хадисы, похожие на хадис Малика, в которых говорится: "Тогда Абу Бакр поднял свои руки и поблагодарил Аллаха, но отступил, пятясь назад, и встал в ряд".
421 - 2. Нам передал Мухаммад Ибн Абдулла Ибн Зари: "Нам сообщил Абдуль-Аля: "Нам передал Убайдулла от Абу Хазима, от Сахля Ибн Сада Аль-Саидия, сказавшего: "Пророк Аллаха, ушел примирять (конфликтующие стороны) в племени Бану Амр Ибн Ауф..." Далее передается хадис, похожий на их хадисы, с добавлением: "Но Посланник Аллаха, пришел, пробился сквозь ряды и встал в первом ряду..." В нем также сказано, что Абу Бакр "отступил, пятясь задом".
Об исполнении в случае какого-либо инцидента тасбиха - мужчиной, а женщиной - хлопка в ладони непосредственно в молитве
422 - 0. Абу Хурайра говорил: "Посланник Аллаха, сказал: "Тасбих - для мужчин, а хлопок в ладоши - для женщин". В пересказе Хармали добавляется: "Ибн Шихаб сказал: "Я видел как мужи познания исполняли (в таких случаях) тасбих и подавали знаки".
422 - 1. Нам передал Мухаммад Ибн Рафи: "Нам передал Абдурраззак: "Нам сообщил Муаммар от Хаммама, от Абу Хурайры, от Пророка, сказавшего... Далее приводится похожий хадис, но с добавлением в его конце фразы: "...в молитве".
О приказе исполнять молитву в совершенстве и полноте, а также о кротости и внимательности при ее исполнении
423. Абу Хурайра сказал: "Однажды, проведя с нами молитву, Посланник Аллаха, выйдя из нее, сказал (обратясь к конкретному человеку): "Такой-то, неужто молящийся не может посмотреть за собой, как он молится? Ведь, он молится для себя и я, клянусь Аллахом, вижу тех, кто позади меня, как вижу тех, кто передо мной".
424. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, произнес: "Вы видите - (в молитве) я обращен вот в эту сторону, но, клянусь Аллахом, ваши рукуги и суджуды для меня не являются невидимыми: истинно, я вижу вас у себя за спиной".
425 - 0. Анас Ибн Малик сообщил, от Пророка, сказавшего: "Правильно исполняйте рукуги и суджуды! Я ведь, клянусь Аллахом, вижу вас позади себя, - возможно, он сказал "у себя за спиной", - когда вы делаете и руку г и суджуд."
425 - 1. Передают со слов Анаса, что Пророк Аллаха, сказал: "Исполняйте рукуг и суджуд в совершенстве! Я ведь, клянусь Аллахом, вижу вас позади себя за спиной каждый раз, как вы делаете рукуг и суджуд." Хадис Сайда имеет отличие: "...когда вы делаете рукуг и суджуд"..
|