Декларация о том, что Примирение (Ислам) началось чуждым и станет вновь чуждым и что Ислам примыкается к обеим мечетям

(Запретная Мечеть и Пророческая Мечеть - п.п.)

144 - 0. Хузайфа сказал: "Мы были у Умара и он сказал: "Кто-нибудь слышал как Посланник Аллаха, упоминал о смутах?" Народ сказал: "Мы слышали это". Он сказал: "Вы, наверное, имеете ввиду смуту, (которую обретет) мужчина от его семьи и его соседа?" Они ответили: "Конечно!" Он сказал: "Эту откупают молитва, и пост, и милостыня... Но кто из вас слышал, как Пророк, упоминал смуты, которые "волнуются волнением моря"? Хузайфа сказал: "Тем самым он заставил народ смолкнуть и я сказал: "Я." Он сказал: "Ты?! От Аллаха твой отец!" Хузайфа сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха, произнес: "Предстанут смуты пред сердцами, как циновка - одна палочка, другая... (Имеется ввиду след от циновки на коже человека - п.п.) Которое сердце упьется ею. она оставит на нем черную точку, но на сердце которое отвергнет ее, она оставит белую точку и так ты станешь на двух сердцах - на белом, как скала, которому не повредит смута пока длятся небеса и земля, и на другом, черном, темно-сером (по-арабски "мирбад" - п.п.), как перевернутый стакан ("алысяуз маджхыййан" - соответственно, т.е. в сердце этого человека не держится добро и оно постоянно остается пустым, как перевернутый стакан - п.п.) - он и добра не признает за добро и зла не порицает, а только упивается своими (воздушными) страстями." Хузайфа сказал: "Я сказал ему: "Между тобой и ими (страстями) - закрытая дверь, готовая сломаться". Умар сказал: "Пусть ломается, ты меня не волнуешь. Даже если она откроется, может быть, она вернется обратно". Я сказал: "Нет. Она же сломается". Я передал ему, что эта дверь -мужчина, которого убивают или же он умирает сам и это хадис, а не путаница". Абу Халид сказал: "Я спросил Сада: "Абу Малик, что (такое) "мирбад"?" (Данное слово в арабском языке является редко употребляемым и поэтому Абу Халид, будучи арабом, услышав его, не понял его смысла - п.п.) Он ответил: "Сильная белизна в черноте". Он сказал: "Я спросил: "А что (такое) стакан "маджхыййан"?" Он ответил: "Перевернутый (стакан)."

144 - 1. Нам передал Рубый Ибн Харраш, от Хузайфы, что Умар сказал: "Кто нам перескажет что-нибудь из того, что Посланник Аллаха, говорил о смутах?" Или же он сказал иначе: "Который из вас перескажет нам..." А среди (присутствовавших) был Хузайфа. Хузайфа сказал: "Я!" Далее он привел хадис, подобный хадису Абу Малика от Рубыя, в котором сказал: "Хузайфа сказал: "Я рассказал ему хадис, а не путаницу". Он также сказал: "Он имел ввиду, что это от Посланника Аллаха."

145. Абу Хурайра сказал: "Посланник Аллаха, сказал: "Ислам начался чуждым и обернется, как начался, чуждым. Да здравствуют чуждые!"

146. Ибн Умар, посланник Пророка, сказал: "Истинно, Ислам начался чуждым и обернется чуждым, как начался, и будет он примыкаться к обеим мечетям, подобно тому, как змея примыкается к своей норе".

147. Нам передал Абу Хурайра, что. Посланник Аллаха, сказал: "Истинно, вера примыкается к Медине подобно тому, как змея примыкается к своей норе".

 

Об уходе веры в конце времени

148. Анас сказал: "Посланник Аллаха, сказал: "Не настанет Час, пока есть хотя бы один говорящий "Аллах, Аллах..."

 

О скрывании веры боящимся

149. Хузайфа нам сообщил: "Мы были с Посланником Аллаха, и он сказал: "Подсчитайте для меня сколько вступило в Ислам". Он сказал: "Мы спросили: "Посланник Аллаха, кажется, ты боишься за нас, хотя нас (и так) от шестисот до семисот?" Он сказал: "Вы не можете знать всего. Вероятно, вы окажетесь в беде". Он сказал: "И мы оказались в беде так, что даже мужчина из нас молился только тайком".

 

О скреплении с Исламом сердца того, за веру которого существуют опасения ввиду ее слабости и о воспрещении приписывать кому-то веру без наличия