О признаках мунафика - притворяющегося мусульманином

58. Абдулла Ибн Амр сказал: "Посланник Аллаха, произнес: "Четыре, в ком есть они, тот является абсолютным мунафиком (лицемером), а в ком есть некая из этих черт, в том есть часть лицемерия, пока он не оставит ее: когда говорит, врет; дав завет, предает; пообещав, не сдерживает обещания; когда оспаривает, поступает и говорит низко". Однако, в хадисе Суфьяна (сказано иначе): "...а в ком есть некое из этих свойств, в том есть часть лицемерия..."

59 - 0. Абу Хурайра сказал, что Посланник Аллаха, произнес: "У мунафика три знамения - когда говорит, врет, пообещав, не сдерживает обещания и если получит на хранение (какую-либо материальную ценность), присваивает (ее) обманным путем".

59 - 1. Аль- Аля Ибн Абдуррахман пересказывал этот иснад с дополнением: "Знамений у мунафика три, даже если он и постится, и молится, и утверждает, что он - мусульманин..."

 

Показ положения веры у того, кто сказал своему брату мусульманину "ты неверный!"

60 - 0. Ибн Умар сказал, что Пророк, произнес: "Если мужчина причислил своего брата к неверным, то с одним из них так и должно быть".

60 - 1. Ибн Умар говорит: "Посланник Аллаха, произнес: "Если любой человек скажет своему брату "Ты неверный!" То с одним из них так и есть, а если нет, то оно (это оскорбление), вернется на него самого".

 

Показ положения веры у того, кто при ясном знании своей родословной отказывается от родства со своим отцом

61. Абу Зарра слышал, как Посланник Аллаха, говорит: "Мужчина, назвавший себя не по своему отцу, зная своего отца, конечно, совершает неверие. А кто будет претендовать на то, что ему не принадлежит, тот не из нас и да займет он свое седалище в Огне. Кто обратится (в адрес) мужчины с (эпитетами приписывающими тому) неверие или скажет "ты враг Аллаха!", и если это не так, то (данное оскорбление) станет причиной его (собственных) переживаний."

62. Абу Хурайра говорит: "Истинно, Посланник Аллаха, произнес: "Не смейте отказываться от родства с вашими отцами! А кто отказался от родства со своим отцом, то ведь это - неверие".

63. Абу Усман сказал: "Когда Зияд назвался (Абу Усман хотел сказать "...не по своему отцу... "-п.п.), я встретил Абу Бикру и сказал ему: "Что это вы сотворили? Я слышал, как Са'д Ибн Абу Ваккас говорит: "Мои уши слышали, как Посланник Аллаха, сказал: "Кто назвал отцом в Исламе не своего (настоящего) отца, зная, что (первый) ему не отец, то для такого Сад харам." И Абу Бикра сказал: "Я тоже слышал это от Посланника Аллаха, ".

 

Показ реченного Пророком: "Оскорбление мусульманина - распутство, а битва с ним - неверие"

64. Абдулла Ибн Мас'уд сказал: "Посланник Аллаха, произнес: "Оскорбление мусульманина - распутство, а битва с яшм - неверие". Зубайд сказал: "И я спросил Абу Ваиля: "Ты слышал это от Абдуллы и он утверждал, что передавал это от Посланника Аллаха,?" Он ответил: "Да". В хадисе Шу'бы нет обращения Зубайда к Абу Ваилю (с этим вопросом).

65. Абу Зар' пересказывал от своего деда (по имени) Джарир, сказавшего: "Пророк, сказал мне в прощальном хадже: "Успокой людей". А после сказал: "Не становитесь после моей смерти неверными вновь. Одни рубят шеи другим...""

65. Абдулла Ибн Умар говорил от Пророка, сказавшего в прощальном хадже: "Горе вам! - Возможно, он сказал: "Горе вам!" (В оригинале в первом случае употреблено "вайхакум", а во втором "вайлякум", одинаковые по значению - п.п.) - Не становитесь после моей смерти неверными вновь! Одни рубят шеи другим..."

 

Хадисы с обобщенным употреблением слова "неверие" в отношении покушения на чистоту родословной и причитания по поводу смерти дорогого человека

67. Ибн Умар говорил от Пророка, сказавшего: "Вот эти двое среди людей... В них обоих неверие: покушение на чистоту родословной и причитание над покойником".