Общественное производство и его структура: материальное и духовное производство.

Для удовлетворения духовных потребностей служит духовное пр-во. Материальное пр-во - это деятельность людей, направленная на природные процессы с целью удовл человеческих потребностей. Рез-том матер пр-ва явл материальные вещи. Духовное пр-во - осущ не с реальными предметами, а с их идеальными заменителями: образами, символами, законами. ДП - это пр-во духовных идей, теорий, дух ценностей. ДП - это мыслительная деятельность людей, происходящая во внутреннем, т.е. идеальном мире человека, к-рый представляет собой отражение реального мира. Отражая реальный мир, идеальный мир человеческих понятий обладает существенной самостоятельностью, но оторваться от своей матер природы он не может, основная функция дух жизни - это ориентация чел-ка в мире., она направлена на изменение материальной жизни О. Кроме того, продукты духовной деят-ти - идеи, нормы, идеалы - чтобы стать объектом всеобщего внимания и передаваться из поколения в поколение должны материализоваться, т.е. воплотиться в что-нибудь этакое: звук, предмет, символ, а также в знак. Так возникает новая реальность, которая обособляется от человека, и существует самостоятельно, и объективно. Принципиальное различие между материальной и духовной деят-ти людей сводится к следующему:

1. Духовные потребности человека, в отличие от других не заданы биологически. Потребность в освоении науки, культуры сама по себе не возникает. Она формируется и развивается социальным окружением индивида в процессе его воспитания и образования. Именно поэтому потребность в образовании у человека возникает лишь в определенной соц среде

2. Особенности дух потребностей закл в том, что они не имеют предела роста, в отличие от материальных потребностей

3. Конечным продуктом ДП явл идеальные образования. Продуктом МП явл всякие вещи.

4. Материальные и дух богатства принципиально различны. Идеальные образования имеют всеобщий характер потребления. Поэтому 6-ю хлебами нельзя накормить 1000 человек, а 6-ю идеями - можно обогатить внутр мир. (хотя сытый голодного не разумеет прим автора) Принципиальным отличием духовного пр-ва от материального явл то, что применяемые в нем средства труда (идеи, образы) невозможно отделить от непосредственного производителя.

5. Духовная деят -ть самоценна.6. В МП ценится не созидатель, а обладатель. В ДП наоборот. 7. В сфере МП большинству членов О навязывается сам труд, продукты этого труда изымаются. В ДП все происходит наоборот.

ДП формируется при участии людей, профессионально заним умств трудом. Рез-том ДП явл идеи, теории, образы, дух ценности, дух связи индивидов, и наконец, сам человек.

41. Материальное производство как сфера общественной жизни. Структура материального производства: характеристика производительных сил и производственных отношений. Труд выступает как главный двигатель, причина и условие возникновения существования и развития общества. Смысл труда заключается в достижении определенных результатов, реализации поставленных целей, он есть процесс созидания, положительная творческая деятельность.

Структура матер-ого произ-ва включает в себя 2 осн элемента:

Производительные силы - это все субъективные (личностные) и материальные (вещественные) элементы процесса труда, с помощью которых осуществляется обмен веществ между природой и обществом в процессе мат-ого производства. - это те силы, с помощью которых общество воздействует на природу и изменяет ее. К производительным силам относятся все факторы, которые определяют уровень производительности труда: Это работники (к-е обладают навыками и знаниями), орудие труда (инструменты, станки), средства труда (энергия транспорта), предмет труда (сырье полуфабрикатов).

Производственные отношения – это отношения, в которые вступают люди в процессе мат-ого производства. Они представляют собой внутреннюю форму функционирования и развития произ-ых сил.

Общественный характер труда заключается в непрерывности возрастания потребностей общества в труде и его продуктах, непрерывности самой жизнедеятельности общественного субъекта труда - народа, его сопряженностью со всеми сторонами жизни. Только труд как совокупная деятельность людей по созданию материальных и духовных благ является основной причиной общественного богатства.

42. Социальная структура общества и ее развитие. Различные подходы к ее определению. Классы, социальные группы и слои. Понятие социальной стратификации. Соц структура об-ва – совокуп-ть устойчивых связей между представителями любой соц общности(классов, слоев, групп),к-я обеспечивает возникновение, функционирование и сохранение всех его соц-х свойств и качеств. Именно благодаря соц структ группа людей превращается в общество.

Классы - большие группы людей, различ по их месту в истор опред системе общ-ого произв-ва, по их отношению к собственности, по их месту в обществ организации, а также по размерам и способам получения доли тех обществ богатств, к-рыми они располагают.

Источником разделения об-ва на классы является общественное разделение труда (ОРТ) по конкр видам деят-ти. Исторически определенное отделение пастушества от земледелия, отделение ремесла от сельхоза. Отделение умственного труда от практически-прикладного. ОРТ приводит к появлению частной соб-ти. В обществе появляется соц неравенство.

Социальные слои или группы – это промежуточные или переходные соц группы, не имеющие ярко выраженного отношения и не обладающие всеми признаками класса.

Социальные стратификации. Если в основе деления общества на классы лежит критерий отношения собственности на средства производства, то в теории социальной стратификации, выработанной немецким филологом М. Вебером, лежит понятие страты. Страта – это социальный слой, пласт. Каждая страта обладает своей спецификой и системой соц-х отношений, к-е определяют образ жизни и характер деят-ти людей в совоеменном мире. При этом в теории стратификации различают вертикальную мобильность (перемещение из одной страты в другую), и горизонтальную мобильность (перемещение в пределах одной страты).