Возвышение над гунами природы (14.19-27)

 

В предыдущем разделе Господь Кришна разъяснил, что гуна благости сама по себе не освобождает душу. Напротив, она привязывает ее к высшему виду материального удовольствия. Чтобы достичь освобождения, человек должен полностью выйти за пределы гун природы. В этом разделе описывается, как это сделать.

 

Основная тема:

Выйти за пределы гун можно благодаря практике чистого преданного служения.

Подпункты:

А. Посредством бхакти-йоги человек может выйти из-под влияния гун природы и осознать свое изначальное положение. Глава 14 и раздел гьяны восхваляют бхакти в целом, делая это очень интересным образом.

· Гьяна делает упор на умении различать. Умение видеть различия ведет, в конечном счете, к пониманию трех вещей: 1) того, что живое существо отлично от тела; 2) того, что Кришна - Всевышний, и 3) необходимости принять прибежище у Кришны, чтобы освободиться от влияния гун,

Итак, кульминацией пути гьяны является бхакти.

Б. Человек сможет увидеть вещи такими, какие они есть, только получив знание из авторитетного источника (14.19)

1. Шри Кришна является наивысшим авторитетом, ибо Он не ограничен никакими рамками и неподвластен иллюзии материального мира.

2. Тот, кто принял прибежище Шри Кришны, также свободен от влияния гун (7.14) и поэтому может передавать другим это знание, несущее освобождение от гун природы.

В. Когда у человека пропадает желание получать удовольствия или избегать боли, то это значит, что он возвысился над гунами материальной природы (14.22-26)

· Воплощенная в теле душа всегда будет испытывать двойственность в виде потерь и приобретений, но освобожденную душу это не затрагивает, потому что она обращена внутрь себя и сосредоточена на своем истинном «я».

Г. Гуны материальной природы можно превзойти с помощью практики неуклонного преданного служения (14.26)

1. В тринадцатой главе была указана изначальная причина, по которой живое существо приходит в соприкосновение с гунами природы. Эта причина - желание живого существа наслаждаться отдельно от Кришны. Но как только живое существо оставляет это желание и начинает практиковать преданное служение, пропадает всякая необходимость в том влиянии, которое гуны оказывали на него. Так человек достигает полной свободы от влияния гун.

2. Живое существо есть Брахман - дух, частица, качественно равная Господу. Практикуя бхакти-йогу, человек возвращает себе свой изначальный статус Брахмана, и таким образом может вступить в непосредственные взаимоотношения с Верховным Брахманом, Кришной.

3. Качественное единство является существенным фактором для установления отношений между личностями. Без сходства не может быть близости. Таким образом, живое существо обретает качественное единство с Господом, чтобы с любовью служить Ему.

Д. Господь Шри Кришна - источник Брахмана (14.27)

Объяснив, что тот, кто совершает чистое преданное служение, достигает уровня Брахмана, Господь говорит, что Он является источником этого Брахмана. Это служит доказательством того, что Шри Кришна вечно превосходит живые существа, хотя и Он, и живое существо являются Брахманом.

1. Это высказывание Кришны также говорит о том, что Кришна находится выше безличной концепции Абсолютной Истины. Бхакти - это не просто средство достижения имперсонального освобождения. Напротив, это вершина всего трансцендентного знания. Чтобы подтвердить это, Шрила Прабхупада приводит пример четырех Кумаров, которые были полностью осознавшими себя имперсоналистами и оставили этот путь, чтобы встать на путь бхакти.

2. В этом стихе Брахман описывается как «изначальное положение высшего счастья». Шрила Прабхупада объясняет, что осознание Брахмана - основа всего духовного знания. Не зная того, что ты - Брахман, дух, невозможно приблизиться к осознанию Параматмы или Бхагавана, которое несет высочайшее блаженство.

 

 

Глава 15

Йога высшей личности.