Пункт 5.3.6. О религиозном обосновании моральных норм

 

"Многие моральные нормы регламентированы религией, поэтому некоторые люди считают, что меняться эти нормы не должны. В действительности ((даже религиозные нормы относительны)), поскольку к одним «грехам» религиозное общество относится терпимо, а к другим — нет. Например, многие религии запрещают добрачный/внебрачный секс для мужчин и женщин в равной степени, но реально этот запрет распространяется на женщин гораздо сильнее, т.к. он имеет более рациональное обоснование в традиционном обществе. Те религиозные нормы, отмена которых не затрагивает чьих-либо интересов тихо умирают. Примерами могут служить христианский грех чревоугодия, многие библейские запреты (пример из «Второзакония»: «на женщине не должно быть мужской одежды», т.е. брюк; «не надевай одежды, сделанной из льна и шерсти вместе») или исламский запрет на изображения людей и животных. ((Конфликты же порождаются противоречием интересов, например, освобождение женщин приводит к уменьшению власти отца и мужа, что многим не нравится)).

((Многие полагают, что отход от религиозной морали грозит потерей моральных ориентиров вообще)). В результате получается, к примеру, сталинский или нацистский террор. Однако более внимательный анализ показывает, что величайшие преступления XX столетия — лишь бледная тень того, что происходило в прежние более религиозные времена, в частности, ((в процессе религиозных войн, охоты на ведьм и т.п.)). Например, во время Тридцатилетней войны (ведшейся, во многом, под религиозными лозунгами) погибло, по разным оценкам, от одной пятой до двух третей населения Германии.

Религиозное обоснование нравственности страдает отсутствием каких-либо доказательств того, что Бог по данным вопросам имеет именно такое мнение, а не иное. ((Единственное доказательство — ссылка на священные книги)), но, к сожалению, буквальное прочтение текстов священных книг не соответствует ни современным научным знаниям, ни общепринятым понятиям о нравственности (Бог в этих книгах бывает чересчур мелочен и жесток). Если же мы вступаем на зыбкий путь опосредованных толкований и двойных смыслов, то и нравственные нормы могут толковаться по-разному.

((Кроме того, разные религии имеют разные представления о нравственности и невозможно доказать, что какая-то одна религия наиболее «правильная»)). Даже близкие религии, такие как христианство и ислам, имеют разные мнения по ряду вопросов морали (например, по вопросу наказания/мести), не говоря уже о прочих религиях.

Впрочем, даже и ((открытый отход от религии не приводит к разрушению нравственных норм)). ПО ИДЕЕ, ЕСЛИ ПРОВОДИТЬ ПАРАЛЛЕЛЬ ДАННОГО УТВЕРЖДЕНИЯ С ОДНИМ ИЗ УТВЕРЖДЕНИЙ ИЗ КНИГИ "ЭТИКА ДЛЯ НОВОГО ТЫСЯЧИЛЕТИЯ", КОТОРУЮ НАПИСАЛ БУДДИЙСКИЙ ДУХОВНЫЙ ЛИДЕР ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ДАЛАЙ ЛАМА 14, ТО МОЖНО ПРИДТИ К ПОНИМАНИЮ, ЧТО, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, МОРАЛЬ И ЭТИКА МОГУТ СУЩЕСТВОВАТЬ ВНЕ РЕЛИГИИ. Об этом говорят данные об уровне преступности в разных странах, который не зависит от степени религиозности общества. ((К примеру, единственное государство мира, где атеисты составляют большинство, — Чехия — ничем не выделяется на фоне остальных стран)). Во всяком случае количество убийств на душу населения в Чехии меньше, чем в высокорелигиозном Йемене или высокоморальной Малайзии.

 

В то же время, если отход от религии осуществляется насильственно (как это было в социалистических странах), то уровень нравственности может снижаться, т.к. государство не в состоянии насильственно насадить новые нравственные регуляторы взамен религиозных. ((Снижение религиозности среди необразованной части населения практически всегда ведет к росту криминала и насилия)). (Этот раздел, во многом, основан на данных книги проф. А.Назаретяна «Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории»)". (ССЫЛКА: http://truemoral.ru/moral_pr.php)

 

Пункт 6. Терпимость

 

"Терпимость — социальный, культурный и религиозный термин, применяемый для описания коллективного и индивидуального поведения, заключающегося в непреследовании тех, чей образ мыслей или действий не совпадает с твоим собственным и вызывает твоё-моё-ваше-наше неодобрение. Терпимость подразумевает способность преследовать (наказывать) и сознательное решение не делать этого. Обычно данный термин применяется к ненасильственному поведению, основанному на достижении консенсуса, и употребляется в связи с проблемами религии, политики и морали.

В социологической перспективе понятие терпимости подразумевает, что как нетерпимость, так и конформизм взращивают насилие и социальную нестабильность. Терпимость в связи с этим превратилась в социальный термин для рационального обоснования необщепринятых способов поведения и социального разнообразия. Терпимость означает, что люди терпят человека или социальную группу, чьё отличие от окружающего большинства вызывает у них раздражение". (ССЫЛКА: http://ru.wikipedia.org/wiki/Терпимость)

"((Терпимость)) — недавнее и очень хрупкое завоевание. Те общества, которые сейчас можно определить как терпимые, еще совсем недавно таковыми не являлись. Достаточно вспомнить об уничтожении людей в фашистской Германии по национальному признаку, в советской России — по социальному, в США — по признаку образа жизни (индейцы), не говоря уже о негритянском рабстве. В то же время, не следует забывать, что нельзя применять нынешние высокие стандарты к прошлым временам; к примеру, американские поселенцы были нетерпимы к индейцам, однако общий уровень терпимости среди поселенцев был наивысшим среди обществ того времени (и на порядки выше, чем у тех же индейцев, показывавших примеры поразительной жестокости). Рост терпимости шел через принятие гуманистических установок по отношению к членам своего общества (нации, расы), и лишь затем эти установки распространялись на «чужих».

Поэтому это хрупкое завоевание — терпимость — нужно беречь, лелеять и жестко защищать. Иначе массовые убийства снова войдут в нашу жизнь, как это было на протяжении тысячилетий". (ССЫЛКА: http://truemoral.ru/intoler.php)

 

РЕКОМЕНДУЮ ОЗНАКОМИТЬСЯ С МАТЕРИАЛОМ ПО "РЕЛИГИОЗНОЙ ДИСКРИМИНАЦИИ", ПРОЙДЯ ПО ССЫЛКЕ http://ru.wikipedia.org/wiki/Религиозная_дискриминация