Пункт 3.1.1. Индийские религии: Индуизм.

 

В ДАННОМ ПОДПУНКТЕ ВЕСЬ ПРЕДСТАВЛЕННЫЙ МАТЕРИАЛ ЗАИМСТВОВАН ИЗ ОДНОГО ИСТОЧНИКА, НО СОБРАН С РАЗНЫХ ТЕМАТИЧЕСКИХ ССЫЛОК:

"Индийские религии — религии, сформировавшиеся на Индийском субконтиненте. К индийским религиям относят индуизм, джайнизм, буддизм и сикхизм, включая все их течения и родственные им религиозные традиции. Индийские религии представляют собой подгруппу восточных религий. Они имеют схожую систему основных верований, способов поклонения и связанных с ними религиозных практик, что ((объясняется общностью их исторического развития)), в ходе которого они ((оказали влияние друг на друга))..." (ИСТОЧНИК: http://ru.wikipedia.org/wiki/Религия#.D0.98.D0.BD.D0.B4.D0.B8.D0.B9.D1.81.D0.BA.D0.B8.D0.B5_.D1.80.D0.B5.D0.BB.D0.B8.D0.B3.D0.B8.D0.B8)

 

"Индуизм является одной из ((древнейших религий мира)), которая уходит своими корнями в ведическую цивилизацию. ((В отличие от других мировых религий, в истории индуизма не было какого-то одного основателя)). ((В индуизме отсутствует унифицированная система верований и общая доктрина)). Индуизм представляет собой ((семейство)) разнообразных религиозных традиций, философских систем и верований, основанных на ((монотеизме, политеизме, панентеизме, пантеизме, монизме и даже атеизме)). Типичными для индуизма можно признать такие религиозные положения, как ((дхарма)), ((карма)), самсара, мокша и ((йога)): ЙОГУ МОЖНО ВСТРЕТИТЬ И В БУДДИЗМЕ, И В СУФИЗМЕ (ИСЛАМЕ)".

(ССЫЛКА: http://ru.wikipedia.org/wiki/Индуизм)

 

"Некоторые учёные выделяют ((шесть основных видов индуизма, и ряд менее значительных его разновидностей)). Согласно этой типологии, древнейшей формой индуизма выступают ((народные верования)), для которых характерно поклонение местным божествам и обожествлённым формам. Вторая основная разновидность индуизма — это ((ведический индуизм)), основанный на священных текстах индуизма, в особенности на ведических писаниях, самым важным и древним из которых принято считать «Риг-веду». Третья разновидность индуизма — ((ведантический индуизм)) — базируется на Упанишадах — религиозно-философских трактатах, примыкающих к четырём Ведам. Направление ((йоги)) в индуизме представляет собой его четвёртую разновидность, представленную в «Йога-сутрах» Патанджали. Пятый вид индуизма — это ((дхармический индуизм)), проявляющийся в повседневном следовании определённым моральным устоям. Он широко распространён и ((его отличает неопределённость в отношении принадлежности к какой-либо конкретной философской школе или течению)). Шестым типом индуизма выступает ((бхакти)), или путь «любовного преданного служения Богу» в одной из Его форм или ипостасей. Основной традицией бхакти в индуизме является вайшнавизм".

(ССЫЛКА: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC)

 

РАЗВИВАЯ МЫСЛЬ О ТОМ, ЧТО ЧТО-ТО В РЕЛИГИОЗНЫХ ТЕЧЕНИЯХ ЗАИМСТВОВАНО, ХОЧУ ПРИВЕСТИ ПРИМЕР ЖИЗНИ СВЯТОГО САИ БАБЫ. И ТАК, "..Саи Баба из Ширди (неизв. — 15 октября 1918) — великий индийский гуру и святой, ((равно чтимый и индусами, и мусульманами)). Некоторые из его почитателей-индусов уверены, что он является инкарнацией Шивы или Даттатрейи. Существует множество историй и свидетельств очевидцев ((о чудесах, которые он совершал)). Его знают не только в Индии, но и во всем мире........В своей практике ((Саи Баба соблюдал как индуистские, так и исламские религиозные обряды))......Мусульманам он говорил читать Коран, а индуистам — Рамаяну, Бхагавад Гиту и комментарии к ней, и другие..... ((Саи Баба толковал религиозные тексты обеих вер)). Люди, которые находились рядом с ним, впоследствии рассказывали, что он очень хорошо знал эти тексты и глубоко понимал их. Его объяснение значения индуистских книг были в духе Адвайта Веданты, с множеством элементов бхакти. Эти три основных духовных пути индуизма — Бхакти Йога, Джняна Йога и Карма Йога — пронизывали все его учение. Даже ((мечеть свою)) Саи Баба назвал по-индуистски — Дваракамаи.........((Саи Баба говорил, что Бог пронизывает все вещи в мире и живет во всяком живом существе, — Бог и есть их сущность)). Это его представление о существовании ((единого Бога было близко исламскому таухиду и индийской доктрине, изложенной в Упанишадах)). Саи Баба говорил, что мир и то, что может человек, преходящи, и только Бог и его дела вечны. ((Человек должен почитать Бога и быть покорным его воле. Но он должен также верить и почитать своего духовного учителя, гуру)).

.... Саи Баба был очень уважаем Васудеванандой Сарасвати (Темби Свами, Tembye Swami), а также почитаем ((шиваитскими йогами, к группе которых (Nath-Panchayat) он принадлежал)). Свами Калешвар (Swami Kaleshwar) публично служил Саи Бабе и называл его великим святым и своим учителем.......((Некоторые суфисты считали Саи Бабу суфийским святым)). Мехер Баба объявил Саи Бабу Qutub-e-Irshad — высшим из пяти великих учителей. ((Зороастрийцы почитали его как одного из парсских святых)), — он был наиболее популярным незороастрийским религиозным деятелем, который привлекал внимание зороастрийцев". (ССЫЛКА: http://ru.wikipedia.org/wiki/Саи_Баба_из_Ширди). ПОЛАГАЮ, УЖЕ ЭТОТ ПРОЧИТАННЫЙ ВАМИ МАТЕРИАЛ, КАК ФАКТ, ЗАСТАВЛЯЕТ ЗАДУМАТЬСЯ НАД "КАРОЙ НЕБЕС" ТЕХ, КТО СЛЕДУЕТ "ЛЖЕУЧЕНИЮ", ИЛИ ЯВЛЯЕТСЯ "НЕПРАВОВЕРНЫМ" (КАК ПРИНЯТО ГОВОРИТЬ В ИСЛАМЕ).

 

ДАЛЕЕ, ОЗНАКОМИМСЯ С БУДДИЗМОМ.