Но нет, не всегда. Иногда я просто полагалась на провидение.

Это всего лишь энергетический процесс. Когда ты прямо ожидаешь результат, то энергия идет как бы прямым путем, она реализуется в непосредственное событие. Когда ты не формулируешь четко видение результата, то энергия как бы идет окольным путем, собирая в тебе, в твоем знании и подсознании, в твоей системе мировоззрении, ожиданий, восприятий этот предполагаемый результат, который тебя устроит не с психологической, а с энергетических позиций, и тоже собирает результат. Поэтому когда ты просто полагаешься на провидение, то это иногда приходится ждать дольше. Но все зависит от качества твоих энергий и умения выстроить свои желания.

Поэтому вы всегда работаете, как боги. Вы творите свою реальность, как боги, не осознавая этого.

Дальше. Ранее ты спрашивала у Бога и советовалась с ним мысленно. Но кто отвечал тебе? Это была ты сама и ты беседовала с собой. Конечно, если обращаться к богу-Яхве, то и он ответит. В чем смысл молитв? В прошении. Но у тебя нет необходимости просить, ты можешь все сделать сама, взять у себя сама, понимаешь? Все это есть, все есть в тебе и вне тебя, ибо ты это и создаешь, все, что есть, поэтому нет ограничений. Есть некий божественный пластилин в неисчислимых количествах, из которого можно создать и вылепить все, что только можно вообразить. Будешь ли ты просить у кого-то вылепить для тебя то, что тебе нужно? Или сама будешь это делать? Да и сотворить твою реальность, вылепить для тебя то, что ты можешь ощущать и воспринимать можешь только ты сама.

Но смысл молитв еще в очищении.

Очищении от чего?

От темного, от плохого, от низкого.

Если ты решила очиститься от темного и низкого, это твой выбор. Просто в данный момент ты выбрала воспринимать мир и исследовать в себе Бога через эти качества Бога. Поэтому очень важно понять, что низкое - это просто другие качества Бога. И если ты решила выбрать для исследования себя эти качества, то твой выбор священен, так же как и выбор других. Если тебе нужна молитва, как очищение, то создай другие молитвы, в которых преобладают центростремительные силы, силы объединения. У вас уже множество появилось таких молитв. Что такое молитва? Это некий поток образов, наполненный энергетически. Молитва «Отче Наш» наполнена энергией миллионов молившихся и молящихся ею. И, когда ты читаешь ее, ты как бы встраиваешься в мощный поток энергии определенного качества, это как попасть в течение, как быть увлеченным течением реки. Но ты должна понимать, что, подчиняясь течению реки, ты отдаешься ее власти. Или иначе говоря, встраиваясь в этот общий энергетический поток, ты как бы становишься единым целым со всеми молящимися этой молитвой, а значит принимаешь все их выборы, делаешь коллективный выбор. И если это очищение, то ты очищаешься так, как все в этой молитве, и если это стремление, то твое стремление корректируется на общий вектор стремлений всех молящихся. Это мощный механизм, и многим, очень многим он помогает.

Но ты должна выбирать сознательно. Если ты сознательно подключаешься к потоку молитв других и принимаешь все их выборы, то это твой выбор и он священен. Если же ты все же решила идти своим путем очищения и путем своих стремлений, ты можешь создать свою молитву и наполнить ее своими стремлениями и своим понятием очищения.

Вокруг тебя и внутри тебя везде Бог, он в каждой частичке тебя и вовне тебя. Ты можешь обращаться к нему всегда. Ибо обращаясь к каждой частичке внутри тебя и вне тебя, ты обращаешься к Богу. В этом смысле вся твоя жизнь – это молитва, все твое восприятие и существование – это обращение к Богу.

Но что есть Бог? И как он может любить меня, если его практически нет, и он раздроблен на части? Или если он есть в неком аморфном равновесном непроявленном состоянии, как он может любить меня?

Разве ты не ощущаешь любовь в природе? Разве ты, когда подставляешь себя лучам солнца, или ветру или воде не ощущаешь это? Разве ты не чувствуешь эту любовь, погружаясь в картину леса или касаясь растений, или вкушая плоды? Так проявляется любовь Бога к тебе через его формы. Только не все еще формы Бога смогли выработать в себе равновесие этой любви. Природа - ваш прекрасный учитель. Не нужно даже искать учителей вовне, а достаточно наблюдать и погружаться в нее. Когда ты смотришь на небо или водную гладь, или на горные вершины, разве ты не ощущаешь спокойствие равновесия и гармонии? Но вот гармония нарушается и дует ветер, или проливается дождь, но потом опять все успокаивается. Это природа, как совокупность ее форм, как совокупность качеств Бога, исследует себя, как часть Бога, развивает в себе качества Бога. Поэтому любовь Бога присутствует во всем вокруг тебя. И если ты научишься также любить окружающее тебя пространство, то что есть и проявлено вовне тебя, ты тоже станешь любящим богом.

 

Разговор с Люцифером. Часть 28. Тело Бога. Инвольтации существ тонких планов

Давай поговорим о карме. Согласно твоей версии ее нет, а есть просто выбор игры или маршрута. Но у нас есть множество книг о том, что если человек в жизни совершает какие-то темные поступки, то после смерти он попадает на разные слои Мироздания, где страдает и мучается. Это не так?

Он страдает и мучается, если он сам этого ожидает в своем послесмертии.

То есть получается, что Иван Грозный, Малюта Скуратов, Гитлер и другие подобные известные своей жестокостью люди в послесмертии никак не расплачиваются за свои поступки?

Что ты понимаешь под платой? Какова должна быть плата? Кто может установить плату за поступки, кто ее определяет?

Я думаю, что есть некие законы, по которым сущность, наработавшая за физическое воплощение низкие вибрации, попадает в слой этих вибраций.

Да, но почему в этом слое она должна страдать? Если эти вибрации соответствуют их уровню?

Хорошо, я спрошу по-другому. Я все еще читаю «Розу мира». И там говорится о том, что в Мироздании постоянно идет война между светлыми и темными иерархиями. И что у темных и светлых иерархий есть свои уровни, где обитают сущности соответствующих вибраций. И каждая из иерархий борется за каждую Душу, при этом темные пытаются внедриться в человека, чтобы захватить его Душу и перетянуть в свои слои. Автор называет имена существ, описывает их вид и правила этих слоев, и приводит пример с конкретными человеческими личностями. Это все не так?

Ты вольна читать, что хочешь, но в известном смысле многие книги вредят вам, поскольку ваше воображение начинает работать в соответствие с описанными там картинами. Конечно, существуют Темные и Светлые Иерархии. Это естественно. Потому что все подобно. Потому что подобное притягивается к подобному и образует структуры коллективного творения. Потому что на тонком плане также существуют свои законы и закономерности. И так же как объединение намерений и устремление группы людей соединяется в то, что у вас называется эгрегор, так же и на тонком плане существуют эгрегориальные структуры, объединяющие более мощных существ тонкого плана. Все это есть. Но помни всегда, что все это просто течение, переливание и преобразование Божественной энергии. Поэтому вид слоев – это всего лишь интерпретация конкретного знания, преломление его восприятия, работа его воображения. Если помнишь, у Данте это все выглядело немного по-другому.

Ну ладно насчет вида. Но и Андреев, и Данте описывают некие уровни, на которых существа туда попавшие страдают, и таким образом через страдание искупают свою вину за содеянное.

Все это результаты работы в вашем мозге парадигмы страдания, внедренной в вас очень мощно.

Ты хочешь сказать, что никто там не страдает?

Я хочу сказать, что там происходит именно то, что человек ожидает от своего послесмертия. Иван Грозный попал именно туда, куда и ожидал, и его сумасшедшие страхи привели его в тот слой, где они реализовались. Ад – понятие персональное. А Гитлер был уверен, что делает благое дело, и его послесмертие не было столь ужасным, хотя многие страхи в нем преобладали.

Давай тогда еще по-другому. Согласно той же книги в течение человеческой жизни темные силы пытаются внедриться в сознание человека, завладевают им, и все свои темные поступки он совершает в одержимости этой силы.

Но тогда, если он совершает эти поступки в одержимости, значит, что он не виноват. Он действовал бессознательно. За что тогда его наказывать?