Истина – это абсолютный номинант прогрессивных состояний, имеющих идентичный склад накопительного состава по качественному типу.

Истина – это абсолютная форма развивающихся энергетических объёмов, обладающих максимальными энергетическими накоплениями, полностью соответствующими конечному циклу развития данной Иерархии.

Суть достигает Истины только в том случае, когда она предельно заполняется энергиями, которые по количественному и качественному составу идентичны энергиям Бога или Абсолюта. Поэтому иначе можно сказать, что абсолютная форма со всем положенным ей содержанием есть Истина, а всё, что находится в процессе развития и только приближается к Абсолюту, ещё не истинно.

Момент Истины открывается просветлённым людям, когда их матрица полностью заполняется энергиями, соответствующими энергиям Бога. В этот момент у человека наступает озарение – ему сразу открывается понятие всего мироздания.

Отличительная черта истины в распределительной системе наименований выявляется по количественным признакам качественных накоплений. Это есть фундаментальность варьированного состава прогрессий истинного склада, то есть Истина имеет эквивалентный объем планомерных содержаний относительно других её Сутевых номинаций, но варьированность форм истинных сопоставлений характеризуется количеством.

Для каждого Уровня развития существует своя Истина, и поэтому определений ее может быть множество. Отличительная черта Истины заключается в количественных величинах качественных накоплений, то есть каждая Истина должна заключать в себе определенное количество конкретных качеств, конкретных энергий. На этом держится главная основа, на которой строятся множественные варианты состава Истины. Можно сказать, что номинант Истины подобен другим номинантам и имеет равноценный объем, который заполняется запланированным содержанием. Наличие различных вариантов форм Истины держится только на количественных отличиях.

Суть Истины заключена в промежуточной стадии несения информации, что есть энергия качествований, то есть промежуток здесь определяется относительной величиной измерений на конкретный временной цикл, в который входят начальная и конечная точка с промежуточным пребыванием между двумя данностями. Это есть определённый процесс конечного образования, именуемый Иерархической системой совершенных прохождений.

Суть Истины находится «в промежуточной стадии несения информации», так как только наиболее полные знания могут дать возможность понять Истину. И когда личность проходит свою программу, максимально набирая качества, то одновременно происходит накопление и информации. Естественно, что наибольший объём информации будет получен к концу прохождения программ одного Уровня.

На каждом Уровне Суть проходит несколько стадий развития, которым соответствует несколько программ. Последняя программа, заключительная, соответствует наибольшему накоплению личностью качественных энергий, требуемых для перехода на вышестоящий Уровень.

Информация – это энергия качествований. И поэтому, когда развитие на одном плане заканчивается, то именно в промежуточной стадии, между двумя Уровнями, когда одна программа достигла своего предела, а другая ещё не началась в развороте действий, и будет содержаться наибольшая информация о прошлом этапе развития. И эта максимальная информация, при условии соответствия её требуемым качествам данного этапа, и будет являться Истиной для прошлого этапа развития. «Это есть определённый процесс конечного образования», называемый Иерархией, предназначенной для совершенствования личностей. Восприятие Истины соответствует уровню набранной Сутью энергии.

Весь результирующий показатель прогрессий сосредоточен в суммирующем коэффициенте общего объёма содержаний. То есть можно определить Иерархию как показатель Истины, что выражает Абсолют в единстве сплочённого содержания.

Целостность данной системной Иерархии являет собой потенциал концентрации номинальных сложений.

Любое развитие – это есть прогрессия Уровня, то есть процесс, использующий в своём движении по определённым закономерностям необходимые формы. Прогрессия в своей завершающей стадии даёт максимальный объём информации о данном Уровне. Поэтому информация, принадлежащая Уровню как стадии развития, в наиболее полном объёме будет находиться в промежутке между смежными Уровнями и явит собой Истину по отношению к нижележащему Уровню (поэтому каждому Уровню соответствует своя Истина).

Вся Иерархия содержит результирующий показатель прогрессий развития, а следовательно, и информации. Результирующий показатель прогрессий сосредоточен в суммирующем коэффициенте общего Объёма. Коэффициент выражает высоту поднятия Сути по ступеням Иерархии, или по Уровням. И поэтому можно сказать, что Иерархия есть показатель Истины, то есть Истина «выражает Абсолют в единстве» своего внутреннего содержания.

Иерархия держится как целая структура, благодаря концентрации её составляющих в едином потенциале. Поэтому Истину с данной точки зрения можно охарактеризовать как степень концентрации энергии определённого качества и количества.

Форма объёмного коэффициента и его содержимое определяет частную индивидуальную фактуру истинного формирования, что позволяет варьировать Сутевую принадлежность истинных содержаний между соотносительным порядком распределений данных формирований, в особенности внутреннего состава качественных показателей.

Форма и содержимое объёмного коэффициента характеризует частную индивидуальную форму, максимально приближенную к истинному образованию. А в связи с тем, что любые индивидуальные формы построены таким образом, что их можно варьировать, то и истинную форму тоже можно видоизменять в своей системе истинных формирований, где они также распределяются соответствующим порядком по отношению друг к другу. Наиболее поддаются видоизменению второстепенные качественные показатели внутреннего состава, а главная основа истинных формирований сохраняется. На каждом Уровне второстепенные показатели и главная основа – свои.

Иерархию истинных объёмов представляет всякое распределительное образование, имеющее абсолютный Уровневый склад прогрессий. Отсюда: каждая Иерархия по состоянию собственного начального образования уже являет частную характеристику, представляющую собой истину. А так как истина – это Абсолют, то совершенное нахождение в нём определённого кодового номинанта прогрессии даёт первичное состояние формы Сути.

Наличие множественности истинных форм и возможность упорядочить их распределение по общепринятой системе позволяет объединить все истинные формирования в одну Иерархию.

В Иерархию истинных объёмов могут входить всякие формы, обладающие абсолютным построением внутренних конструкций и процессов. Таких Иерархий может быть множество. И каждая из них с момента своего начального образования является истинной, потому что в основу её построения положены истинные формы.

Любая Истина – это Абсолют, и нахождение в нём с целью совершенствования какого-либо определённого кодового номинанта способствует тому, что этот номинант, прогрессируя, принимает первичное состояние Сути.

В итоге:

1). Суть есть Абсолют на совершенной лестнице бесконечных образований, но конечных на стадийно-цикличных процессах развития;

2). Абсолют есть Иерархия;

Иерархия есть Истина.

В итоге получается, что:

1). Суть является в основе своей Абсолютом, потому что, проходя множество последовательных стадий совершенствования, она приходит к истинной форме, конечной, как форма завершения определённого цикла развития.

2). Абсолют есть Иерархия, так как Абсолют всегда включает в себя постадийное прогрессирование и выражает его завершающийся цикл развития, то есть это тождественно Иерархии.

3). Иерархия есть Истина, это следует из цепи тождеств:

Истина = Абсолют = Иерархия = Истина

И все три данные переходные характеристики номинаций определяют идентичность друг друга на начальной стадии существования по качественным планомерностям собственных накоплений, но варьированных по количественному составу данных содержаний.

Все три номинации: Суть, Иерархия, Абсолют, – переходя из одной в другую, тождественны между собой на начальных стадиях существования по качественным накоплениям, которые отличаются только по количественному составу.

Истина – это понятие абсолютной формы и номинации, значимость которой – в величии всех обобщающих фактур и частных содержаний, чья прогрессия определяет соотносительную принадлежность к потенциальной общности целевого объема, (то есть истина есть Абсолют). Это краткий номинант данной конфигурации построительного содержания.

Познание Истины сводится к понятию абсолютных форм и номинаций. Познать Истину – это познать величие внутреннего содержания обобщающих фактур и частных содержаний, которые сложными процессами связаны с общим Объёмом Естества. Истина – это Абсолют, это краткая составляющая конфигурации общей формы.