Советы старца -- об исповеди и грехах.

Начинать Исповедь надо с любого ПОСТОЯННО -- Повторяющегося Греха:

у кого-то язык – осуждает и сквернословит, у кого-то ЛЕНЬ -- является его богиней, у кого-то -- Слава и честь, свое, эгоистичное -- "Я".

 

Кто-то -- скуп, Жаден и завистлив, а кого-то борют -- Блудные помыслы и блудная страсть.

Кто-то любит – Выпить и не может никак бросить курить.

 

Кто-то согрешил -- злыми помыслами, кто-то злым -- языком, кипением зла -- в самом себе. Привык -- материться и ругать людей.

Кто-то -- постоянно согрешает Раздражительностью, всем недоволен, согрешает -- нетерпеливостью, нежеланием быть добрее -- к людям, безстрашием -- по отношению к Богу и своей собственной участи...

 

Кто-то согрешает -- Обидчивостью, НЕПРОЩЕНИЕМ и долго ПОМНИТ -- обиды, сделанное ему зло и несправедливость.

Раздражение, немирность, сквернословие, злопамятность -- всё это измена Богу.

Отчуждение -- от Бога... Малодушие, недоверие Богу делает -- нас нервными.

 

Отчего бывает внутреннее раздражение? Это проявляется, вылезает наружу гнездящаяся в сердце -- гордыня! Необходимо стряхнуть с себя -- все мешающее, наносное, греховное и начать жить новой жизнью, по Божиим Законам..

 

Надо РЕШИТЕЛЬНО – ИСПОВЕДОВАТЬ всю эту греховную мерзость, напитаться благодатью и стать Божиим человеком. Внимай себе! Потому что это дается лишь при условии того, что вы стряхнете с себя, порвете -- со своими слабостями и дурными привычками.

 

Чтобы лучше "любоваться" своей Мерзостностью, страстями и грехами своими, которые есть истинный гной дурных привычек и перешли – в ПОСТОЯННЫЕ грехи (настроения, повадки, мысли): предлагаю -- завести листки именований грехов-страстей, которые будут заполняться ежедневно. На эти листки будем фотографически точно заносить факты и корешки грехов.

 

Это глубокое -- "любоваться", ужасаться -- своим гноем грехов - скорее ЗАСТАВИТ, от страха и стыда, ВЗЯТЬСЯ -- за передел своей жизни решительно - твердо, рассердясь по-настоящему на себя, и ДАСТ -- ревность молитвенную, надоедающую молитвенно о своих слабостях и язвах, ошибках и упущениях, любимых язвах греховных, привлекая -- Божию помощь и осенение благодати.

Иеросхимонах Сампсон Сиверс.

 

СВЯТЫЕ ПОМЫШЛЕНИЯ.

 

Говорили, что некий старец провёл пятьдесят лет в великом воздержании, не употребляя вовсе хлеба и употребляя воду в самом умеренном количестве. Этот старец говорил: «Я умертвил в себе страсть блуда, сребролюбия и тщеславия».

 

Услышав такое, авва Авраам пришёл к нему и спросил его: -- Говорил ли ты то и то? Старец отвечал: -- Говорил. Авва Авраам сказал на это: -- Вот ты входишь в хижину твою и находишь на постели твоей женщину. Можешь ли ты не подумать, что это женщина? -- Нет! Но я борюсь с помыслом, чтобы не прикоснуться к ней. Авраам ему: -- Значит, ты не умертвил страсти блудной -- она жива в тебе, но связана.

 

Опять: положим, ты идёшь по пути, видишь камни и обломки глиняных сосудов, а посреди их золото. Может ли ум твой обойтись -- без всякой мысли о золоте? Старец отвечает: -- Нет! Но я борюсь с помыслом, чтобы мне не взять золота. Авраам на это: - Значит, страсть жива, но связана.

 

Опять: если придут к тебе два брата, из которых один любит тебя и превозносит похвалами, а другой ненавидит и злословит, - примешь ли их с одинаковым сердечным чувством? Старец: -- Нет! Но я буду бороться с помыслом моим и стараться делать добро ненавидящему меня наравне с любящим меня. Авраам: -- Следовательно, страсти -- живы, но СВЯЗАНЫ -- святыми помышлениями.

Митрополит Антоний Сурожский говорил, что если, человек МОЛИТСЯ только тогда, когда он ЧИТАЕТ -- утренние или вечерние молитвы – этот человек НИКОГДА -- НЕ МОЛИТСЯ и что такое - Настоящая молитва, угодная Богу – он НЕ ЗНАЕТ. Д а и вряд ли узнает из-за своей – Лени, Эгоизма и Равнодушия к Богу, потому что Бог у него – на последнем месте и он в Боге -- не нуждается.

 

Если человек ИСПОВЕДУЕТ -- свои грехи Богу только на Исповеди – этот человек НИКОГДА -- не исповедуется. И что такое настоящее Покаяние – НЕ ЗНАЕТ и не может знать и потому -- НЕ СПОСОБЕН на Настоящее ПОКАЯНИЕ.

 

Потому что, все такие люди о своих Грехах – НЕ ДУМАЮТ и совсем НЕ ПЕРЕЖИВАЮТ и Бога – не боятся, и они наивно считают, что Бога можно БЕЗНАКАЗАННО -- ОБМАНЫВАТЬ, а значит, такие Лживые люди НЕ СПОСОБНЫ -- Исправиться и Расстаться со своими грехами и Греховным образом жизни. Бог – таких Лживых и лукавых людей -- ОСТАВЛЯЕТ. А это – страшная Беда!!!

 

Потому что, как Исповедь, так и Молитва -- это два особых Духовных состояния, в котором ПОСТОЯННО должен -- находиться православный верный Господу христианин. Стержень жизни человеческой – есть Покаяние, и если мы этого -- не знаем, то это значит, что мы НИЧЕГО -- не знаем.

Это означает, что мы так и НЕ СМОГЛИ -- стать настоящими верующими православными христианами, это означает, что настоящей веры в Бога у нас -- не было и нет!!!

 

БЕСЕДА О ГРЕХАХ И ПОКАЯНИИ.

Составлена по книге митрополита Антония (Храповицкого) -- "ИСПОВЕДЬ".

Грехи против Бога, ближних и собственной души

Все множество человеческих грехов можно условно разделить на грехи против Бога, против ближних и против собственной души. Здесь укажем лишь на некоторые грехи, потому что не только описать, но и просто перечислить все их множество не входит в задачи этой книги, да и невозможно.

ГРЕХИ -- ПРОТИВ БОГА.

Современные люди в большинстве своем забыли о Боге, забыли или вовсе не знали дороги в храм Божий, о молитве в лучшем случае лишь слышали. Но если мы люди верующие, то не скрывали ли своей веры ради ложного стыда и страха перед людьми? Если так, то не о нас ли Господь сказал: "Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в славе Отца Своего со святыми Ангелами" (Мк. 8, 38)?

Один из самых тяжких грехов - сознательное ругательство на Бога и на веру, хула и ропот на Бога. За последний грех подвергнуты своему недугу бесноватые и значительное число помешанных.

 

Кощунство. Этот грех мы совершаем, когда отзываемся насмешливо о разных верованиях Церкви и ее священных обычаях, в которых ничего не разумеем; также когда не заступаемся за веру, слыша заведомо ложные и бессовестные против нее укоризны.

Ложная клятва; постоянная и неблагоговейная божба. В последнем проявляется отсутствие в человеке страха Божия и пренебрежение к величию Божию.

Мы согрешаем против Бога и тем, что не исполняем своих обетов исправиться или благочестивых обетов предпринять какой-либо подвиг или совершить дело благотворения. За это часто Господь посылает грешной душе чувство тяжелого уныния или как бы беспричинного гнева, тоски или страха - чтобы она, вспомнив о неисполненном обете, принесла покаяние и исправила свой грех.

Тем, что не посещаем церковные богослужения. Христиане должны посещать богослужения Святой Церкви, по крайней мере, в воскресные и праздничные дни, и если мы не делаем этого, то согрешаем пред Богом. Неблагоразумно успокаивать себя мыслью, что большинство людей и вовсе не посещают церковь. По правилам св. апостолов, кто отсутствовал в церкви три недели подряд, совсем отлучался от церковного общения.

Тем, что не молимся ежедневно дома. Не говоря уже о том, что это наша обязанность, мы должны исполнять этот долг христианина, сына Церкви, если не хотим быть лишь игралищем страстей: или распутства, или пьянства, или любостяжания, или уныния, - ибо только с постоянной борьбой против себя и чрез благодать, подаваемую молящимся, может человек исправлять свою жизнь. А если он не молится и к Церкви не прибегает, то его греховные пороки останутся при нем, какие бы красивые слова о спасении и очищении от страстей он ни говорил.

 

Мы сильно погрешаем пред Богом, когда увлекаемся различными мистическими и оккультными учениями, восточной духовностью, буддизмом, рерихами, проявляем интерес к инословным и языческим сектам, которые особенно в настоящее время необыкновенно умножились. Погрешаем и сочувствуя вере в переселение душ, пришедшей от древних язычников-индусов, теософии, астрологии.

Также грешим суеверием. Не говоря уже о множестве суеверий, доставшихся нам в наследство от наших предков-язычников, мы часто увлекаемся нелепыми суевериями современного образованного общества: астрологией, гороскопами, все новыми и новыми вымыслами и фантастическими теориями, принимаемыми лишь по требованию моды.

Грех пред Богом есть и небрежение о душе своей. Забывая Бога, мы вместе с Ним забываем и свою душу и не внимаем ей. Внимать же душе своей невозможно иначе, как раскрывая ее пред Богом, молясь Ему, благоговея пред Ним.

ГРЕХИ -- ПРОТИВ БЛИЖНИХ.