Глава.Историография культуры

«история цивилизаций – развитие самостоятельных, оригинальных образований не по меркам Европы, с рускоого социолога Данилевского «Россия и Европа» (1869) – культурноисторических типов отношения как меж организмами: борьба за жизненное пространство, адаптация к внешней среде, её преодоление. культурно-исторический тип от этнографического состояния к государственному, цивилизации, выразима в отношениях: религиозном, культурном, политическом и социально-экономическом. Высший «славянский», гармонично из четырёх»[418]

Глава.Литература

««Человек-тайна, –Достоевский. –надо разгадать, разгадывай всю жизнь, не говори что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком».»[419]

«тайна бытия человеческого-героев Достоевского-чему жить».»[420]

Глава.Общая догма

«Энгельс, «единство мира не в его бытии – предпосылке его единства, ибо сначала мир должен существовать, прежде единства»»[421]

Глава.Социалполитика

маркс определяюще значат в обществе отношения меж классами. Дальнейшая судьба классов от борьбы пролетариата против буржуазии, революционным преобразованием общества и развитием социализма сложению предпосылок отмиранию классов.»[422]

 

Глава.Психология

«Материалистическая концепция сознания на теории отражения как всеобщем свойстве материи развитей в марксизме. «…...Идеальное, –Маркс,»[423]

«материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней». сознание – отображение реальности в мозге человека»[424]

свобода-«основанное на познании нужды природы господство над: нами, внешней природой» (Энгельс)»[425]

 

Глава.Механика

«Энгельса форм движа материи: механическая, физическая, химическая, биологическая, социальная по материальным носителям движа, их специфических противоречий»[426]

Глава.Религиоведение

Ницше

Слабые в группах борются за равенство, справедливость, придумали религию, мораль манипуляции людьми. Бога быть не может, мы убили. Когда-то людям нужна идея Бога, теперь должен учиться жить самостоятельно»[427]

Глава.политология

Ницше восхвалял «волю к власти», развитие должно завершить эволюцию к сверхчеловеку»[428]

Глава.Социольное устройство

Маркс общество – сумма связей, отношений друг к другу. «[429]

Ницше

«ценности общества создаёт народ – чужие, заимствованные, а должны быть личности творением, ломая существующие, легко может убедиться, что ценностей нет, сильный внутренне здоровый человек - «сверхчеловек», сам творит свои ценности»[430]

Глава.Социалэкономика

Суть материального производства и его роль в общественной жизни раскрытей у Маркса»[431]

««суть человека-обществены отношения». жизнь человека в социальных формах от обществено-экономической формации лучшему пониманию исторической специфики человека, изучению причин, способов, результатов его деятельности»[432]

Глава.Историография

«до исторического материализма общая линейнотелеологическая модель исторического процесса с европоцентристской установкой, из представлений о единстве мировой истории.»[433]

 

Глава.Социальная психология

«Фридрих Ницше (1844–1900) мировая воля – жизнь. Жизнь с страданиями, страхом, болью, сильный человек должен любить»[434]

«сверхчеловек должен стать свободным, отделившись от толпы. Стадии развития человеческого духа на пути к свободе: Верблюд – стремится взвалить на себя всё трудное, исполнив – выносливый дух, хочет чтоб его навьючили, склонён пред авторитетами, Лев бунтует против существующих ценностей, уходит в пустыню, сражаясь с золотым драконом с на каждой чешуйке написанным «ты должен», Лев говорит «я хочу», Ребёнок – дух стал созидающ, должен забыть все, творит новый мир, играя. Любовь к ближнему – стадное чувство, заставляет слабых объединяться, поддерживать друг друга, чтоб не бояться. Сострадая, люди лишь проявляют свою извращенную чувственность: человеку нравится жалеть, смотреть на страдания. На идеал человеческих отношений – дружбу способны лишь мужчины, сильные личности. В дружбе меж людьми всегда расстояние, любовь на душевной близости. Друг тебе не ближний. Требует любить дальнего. Человека не за что любить, он жалок, любить можно лишь образ того кем б мог стать, мечту о будущем, предвкушение, сверхчеловека»[435]

«Надо преодолеть человека – промежуток животного и сверхчеловека»[436]

«Сильные умеют приказать себе, потому приказать другим, друг к другу такие снисходительны, сдержанны, горды и дружелюбны, к слабым немного лучше необузданных зверей, свободны от моральных рамок, руководятся инстинктами. Сверхчеловек физически совершенен, высоки моральны, интеллектуальны качества»[437]

Глава.политология

Ницше

«Жизнь, человек, стремятся к власти. Во всех человеческих явках - «воля к власти». Право: сильного, на власть должен руководствоваться подлинный человек во всём, необязательно грубом подчиняя, насилуя, а и на авторитете»^[438]

история из «воли к власти» и ressentiment («злопамятность, озлобление») Ф. Ницше»[439]

Глава.Этика

Ницше

«человеческие добродетели из их страстей»[440]

Глава.Антропология

Ницше

«в природе естественное неравенство людей от различий жизненных сил, уровня «воли»[441]

«к власти».»[442]

Глава.Психология

«вульгарные материалисты» (Л. Бюхнер, К. Фохт, Я. Молешотт) сознание физиологично (мысль к мозгу как желчь к печени).»[443]

Анохин в критериев отношения к внешнему миру – избирательность и опережающий характер реакции - «отражают» лишь жизненно значимые факторы внешнего, настраиваются на будущие события, характерней человека сознанию, опережающему развитие окружающей, предвосхищая развитие событий, рисовать картину будущего или изобретать объекты, действуя на общества процессы.

С психоанализа (З. Фрейд, К. Юнг) и бессознательное («оно»), коллективное сознание («сверх-я») противоположно действующих на сознание человека. От двух основных интенции сознания – на внешний мир и на себя (самосознание) человеку осознание своего бытия в мире»[444]

Фрейд суть человека по противоборству бессознательного «оно» и культурного «сверх-я», нужно гармонизируемых»[445]

 «Юнга символ - «возможность шире, выше смысла вне нашей сиюминутной способности восприятия».»[446]