Христианские и нехристианские представления о человеке

►по исламу человек создан Богом. Но, в отличие от христианства, согласно исламу, Бог создал человека для исполнения закона. Человек сотворен по его (человека) собственному виду и образу. Человек лишен свободы выбора. Все его действия предопределены Аллахом. Аллах совершает за человека все, в том числе добрые и греховные действия.

Коране, в отличие от Библии, нет понятия первородного греха. Грех Адама, вкусившего от древа вечности (не от древа познания добра и зла, как в Книге Бытия; в Коране речь идет либо просто о дереве, либо о дереве вечности) есть акт его личного непослушания Богу. Он не имел последствий для всего человечества. Грех, согласно исламу, это - проступок, выражающийся в неисполнении предписаний закона Аллаха.

В отличие от христианства, женщина в исламе утрачивает свое духовное равенство, она не равна с мужчиной в религии. Мужчине разрешается иметь до четырех жен, а кроме того, столько наложниц, сколько позволяют материальные средства. При этом к женам надо проявлять справедливость, выражающуюся в том, что нельзя определять наиболее любимую.

человек в исламе, в отличие от христианства, не должен стремиться искать познания Бога. Человек может искать лишь исполнения шариата (араб. правильный путь) - предписаний закона Аллаха. Аллах не может соединиться с человеком, обитать в человеческой душе, уме и сердце. Аллах не раскрывается каждому человеку. Бог не способен общаться с человеком. Даже Мухаммед лично не общался с Ним. Аллах -- господин, а человек – раб.

Бог в исламе не заповедует и любовь ко всякому человеку. Возможна любовь только к единоверцу, но и здесь установлена ненависть (например, в случае мести или ряда проступков, нарушающих шариат). Исламом, в отличие от христианства, определен джихад как «священная война» с иноверцами.

Как и в христианстве, Бог в исламе заповедует молитву. Но в христианстве молитва не является ритуалом, для которого необходимы внешние условия, заповедана молитва от чистого и искреннего сердца, без гнева и злобы, без тщеславия и не напоказ, со смирением и усердием, на всяком месте и во всякое время. В исламе молитва является ритуалом шариата. Существует время запретное для молитвы, необходимо, чтобы рядом не прошла женщина, собака, нужны определенное место, позы, одежда, требуется порядок действий и слов.

Господь обещает человеку рай или ад в зависимости от его земной жизни и в христианстве, и в исламе. В раю мусульман ожидают плотские удовольствия. Попавшие в рай будут лежать на «ложах расшитых», «с чашами, сосудами и кубками», есть плоды и мясо птиц, которые пожелают, наслаждаться с «черноокими, большеглазыми» гуриями. Совершенного познания Аллаха достигнуто не будет.

Постижение сути буддизма требует опоры на веру в перевоплощения (новые рождения), не совместимую с основами ни христианской, ни исламской традиций.

Важный момент в буддийском учении о человеке, отличающий его от других мировых религий, -- отрицание существования души как единой, неделимой и постоянной сущности. Человек, по буддистским понятиям, представляет собой поток сознания, состоящий из дхарм -- отдельных появляющихся и исчезающих "частиц". Этот поток напоминает реку, только на первый взгляд кажущуюся единой. На самом деле он постоянно меняется, подчиняясь определённым законам

Колебания, или "волнения", отдельных «частиц» влекут страдание. Чтобы его прекратить навсегда, необходимо успокоить "частицы" потока сознания, в том числе устранить негативные эмоции. Тогда можно обнаружить собственную природу Будды, которая присутствует в любом существе, но остаётся непознанной из-за неведения и омрачений. На достижение этого и направлены в буддизме разнообразные практики созерцания и медитации. Практики буддизма нацелены на всестороннее развитие человека - осмысленное использование тела, речи и ума.

Согласно буддизму, страдание пронизывает всё существование человека. Избавление человека от земных страданий происходит в результате глубокого сосредоточения на ощущении переживания, то есть самопогружения в состояние так называемой нирваны, или достижения блаженства, полного внутреннего (душевного) равновесия при абсолютной отрешенности от бренного земного мира. Именно нирвану буддисты считают совершенным состоянием души.