Как счастлив я буду, если я нищ духом”.

 

О! Сатанинская жажда богатства, это безумие, в которое впадают как богатые, так и бедные! Богатые живут ради своего золота – кумира их разоренного духа, пользующегося дурной славой. Бедные живут, ненавидя богатых из-за их золота, и даже если они не убивают их физически, они проклинают богатых, желая им всяческого зла. Недостаточно не делать зла, не следует даже желать сделать его. Те, кто проклинают, желая бедствий и смерти, очень похожи на тех, которые убивают физически, потому что они желают смерти человеку, которого они ненавидят. Я торжественно говорю вам, что такое желание подобно сдержанному действию, оно подобно плоду, зачатому и формирующемуся в утробе, но еще не извергнутому. Злое желание развращает и портит человека, потому что оно длится дольше, чем насильственные действия и глубже, чем само действие.

Если богатый человек нищ духом, то он не грешит ради своего золота, но превращает свое золото в освящение, потому что он превращает его в любовь. Он любим и благословляем, подобен источнику воды, спасающему путников в пустыне, так как он дает щедро, не скупясь, счастливый тем, что удается разрешить безвыходные ситуации. Если он беден, то он счастлив в своей бедности и ест свой хлеб, который становится еще слаще от радости бытия, свободного от жажды золота, он спит не испытывая ночных кошмаров и встает хорошо отдохнувшим для своей спокойной и мирной работы, которая всегда легка, если совершается без жадности или зависти.

Золото приносит человеку материальное богатство, любовь составляет его нравственное богатство. Золото включает в себя не только деньги, но и дома, поля, драгоценности, мебель, стада, все, иными словами, то, что делает жизнь богатой

материально. Чувства включают в себя кровные и брачные узы, дружбу, здравость суждений, общественные обязанности. Как видите, если бедный человек из первой группы (ненавидящих богатых) может сказать: “О! Насколько я понимаю, если я не завидую богатым, то со мной все в порядке, потому что я беден, и, таким образом, мое положение прочно в силу обстоятельств”, то бедный человек из второй группы (счастливых в своей бедности), также должен быть осторожным, потому что и беднейший человек может стать греховно богатым духом. Тот, кто неумеренно привязывается к вещам, совершает грех.

Вы можете сказать: “Должны ли мы ненавидеть богатство, которое Бог даровал нам? Почему тогда Он повелел нам любить наших отцов, матерей, жен, детей и сказал: ‘Возлюби ближнего твоего, как самого себя?’ “. Вы должны различать. Мы должны любить наших отцов, матерей, жен и наших ближних, но в той степени, которую указал Бог, то есть – “как самого себя”. Тогда как Бога должно любить превыше всего и всем нашим существом. Мы должны любить Бога не так, как мы любим самых дорогих нам людей среди наших ближних: потому что женщина вскормила нас или потому, что она спит на нашей груди и рожает нам детей. Мы должны любить Его всем своим существом, то есть всей нашей способностью к любви, которая есть в человеке: сыновней любовью, любовью жены к Супругу, любовью друга к Другу и, – не возмущайтесь, - отеческой любовью. Да, мы должны заботиться об интересах Бога так же, как отец заботится о своих детях, ради которых он с любовью сохраняет свое богатство и увеличивает его, заботится и беспокоится об их физическом росте и интеллектуальном образовании и об их успехе в мире.

Любовь не зло и не должна превращаться в зло. Дары, которые Бог дарует нам, не злы и не должны становиться такими. Они есть любовь и даруются из любви. Мы должны любовно использовать это богатство, дарованное нам Богом в личных отношениях любви ради мирских благ. И только тот, кто не превращает этого богатства в идола, но использует его, для служения Богу в святости, являет, что в нем нет греховной привязанности к нему. Затем он практикует эту святую нищету в духе, лишая себя всего, для того, чтобы стать более свободным для завоевания Бога, Святого Верховного Богатства. Завоевание Бога – это и есть обретение Царства Небесного.