Нагорная проповедь. Заповеди Блаженства (Часть Первая)

 

24 мая 1945

 

1. Иисус говорит с апостолами, назначая каждому из них место, откуда они могли бы направлять и наблюдать за людьми, с ранних утренних часов начавших подниматься на гору, неся больных на руках и на носилках, другие сами тащатся в гору на костылях. Среди народа находятся Стефан и Герма.

Воздух прозрачен и довольно прохладен, но солнце вскоре смягчает свежий горный воздух, который, в свою очередь, умеряет тепло солнца, извлекая из этого пользу, оставшись чистым и прохладным, но не резким.

Люди сидят на камнях, разбросанных в небольшой долине между двумя вершинами горы, но некоторые ждут солнца, которое подсушит росу на травах, чтобы сесть на землю. Толпа огромна, в ней люди изо всех мест Палестины и из всех сословий. Апостолы растворены в толпе, но подобно пчелам, вылетающим из ульев и снова прилетающим к ним с лугов, они вновь и вновь возвращаются к Учителю, чтобы что-то сообщить Ему, спросить Его совета, и ради того удовольствия, что люди видят их рядом с Ним.

Иисус взбирается немного выше луга, который находится в нижней части

небольшой лощины, прислоняется к скале и начинает говорить.

2. «Многие спрашивали Меня в течение этого года Моей проповеди: “Ты говоришь, что Ты – Сын Божий, скажи нам, что такое Небо, что такое Царство, что есть Бог. Потому что наши представления туманны. Мы знаем, что существует Рай с Богом и ангелами. Но никто никогда не приходил, чтобы рассказать нам, на что он похож, потому что он закрыт для праведных людей”. Они также спрашивали Меня, каково Царство и каков Бог. И Я старался объяснить вам каково Царство и каков Бог. Я старался не потому, что Мне было трудно объяснить, но потому, что это для вас по многим причинам было сложно воспринять истину, которая сталкивается, там, где речь идет о Царстве, со множеством идей, которые возникли в течение веков, а в том, что касается Бога, с возвышенностью Его Природы.

Другие же спрашивали Меня: “Хорошо. Вот Царство и вот Бог. Но как же нам достичь их?” Сейчас Я вновь попытаюсь терпеливо объяснить вам истинный дух Закона, данного на Синае. В ком обитает этот дух, тот покоряет Небеса. Но необходимо объяснить вам закон Синая, чтобы вы услышали громыхание грома Законодателя и Его Пророка, которые, обещая благословения покорным верующим, угрожают страшными карами и проклятиями тем, кто непокорны. Синайское Богоявление было ужасающим, и этот ужас отражается во всем Законе, и отражался в течение веков также и во всех душах. Но Бог не только Законодатель…  Бог также и Отец. И Отец безгранично добрый и великодушный.

Возможно, нет, конечно же, ваши души не в состоянии возвыситься до созерцания

бесконечных совершенств Бога и, тем более, Его доброты, потому что доброта и любовь являются редчайшими добродетелями среди людей. Причина в том, что ваши души

ослаблены первородным грехом, страстями, вашими собственными грехами, своим собственным эгоизмом и эгоизмом других людей: первый закрывает ваши души, последний их раздражает. Добро! Как сладко быть добрым, не ненавидеть, не завидовать,

не гордиться! Как сладко иметь глаза, которые смотрят только с любовью и руки, которые протягиваются только в жестах любви, и губы, которые произносят только слова любви, и

сердце, прежде всего сердце, которое полно только любовью, побуждающей глаза, руки и губы к поступкам любви!

3. Самые образованные из вас знают, какими дарами Бог обогатил Адама, предназначенными как для него самого, так и для его потомков. Даже самые невежественные среди детей Израиля знают, что в нас есть душа. Только бедные язычники не подозревают об этом царственном госте, об этом жизненном дыхании и небесном свете, который освящает и дает жизнь нашему телу. Но самые ученые знают, какие дары были даны человеку и душе человека.

Бог был не менее щедр к душе, чем к плоти и крови существа, сотворенного Им из горсти грязи и Его дыхания. Дав ему природные дары красоты, честности и чистоты, разума и силы воли, и способность любить себя и других людей, Он дал ему также моральные дары и подчиненность чувств разуму. Поэтому нечестивая плененность чувствами и страстями не нарушала свободы и самоконтроля Адама и его воли, которыми Бог одарил его. Таким образом, он был свободен любить, свободен желать, свободен законно наслаждаться, оставаясь свободным от всего того, что делает вас рабами, заставляя вас чувствовать укусы яда, распространяемого Сатаной, который сейчас переливается через край, увлекая вас из прозрачного речного русла на вязкие поля липкой грязи и в гниющие пруды, где сбраживается жар плотских и моральных чувств. Потому что вы должны осознать, что и мысленное вожделение также является плотским. И чувства и воля Адама получили сверхъестественные дары, то есть освящающую Благодать, небесное предназначение, видение Бога.

4. Освящающая благодать – жизнь души. Наивысшее духовное начало хранится в нашей духовной душе. Это Благодать, которая превращает нас в детей Божьих, потому что она предохраняет нас от смерти во грехе, и тот, кто не мертв, «живет» в Отчем доме – в Раю, в Моем Небесном Царстве. Что такое эта Благодать, которая освящает и дарует

Жизнь и Царство? О! Не требуется много слов! Благодать – это любовь. Благодать,

поэтому, это Сам Бог. Это Бог, который любуясь Собой в существе, которое Он сотворил совершенным, любит Себя, созерцает Самого Себя, желает Себя, дает Себя Своим собственным творениям, чтобы умножиться в них, чтобы насладиться этим умножением, чтобы любить Себя во многих других, которые являются подобиями и иными образами Его Самого.

О! Дети Мои! Не лишайте Бога обманом этого Его права! Не лишайте Бога

того, что принадлежит Ему! Не огорчайте Бога в Его желании! Примите во внимание, что Он действует из любви. Даже если бы вы не существовали, Он бы оставался Бесконечным, и Его могущество не уменьшилось бы. Но так как Он завершен и полон в своей бесконечной неизмеримости, то Он не желает ничего для Себя и в Себе, чего бы Он не имел, потому что Он уже Бесконечен, но желает этого только для Творения, Его творений. Он желает возрастания Своей любви ко всем разумным творениям, населяющим Его Творение, и поэтому дарует вам Свою Благодать – Любовь, чтобы вы могли нести ее в себе ради совершенства святых, и чтобы вы могли излить это сокровище, взяв из сокровища, которые Бог даровал вам Своею Благодатью, и увеличив его всеми вашими святыми деяниями во всех ваших героических жизнях святых, в тот бесконечный Океан, где пребывает Бог – в Небеса.

Вы божественные сосуды Любви! Вот чем вы являетесь, и смерть не дана вашему существу, потому что вы бессмертны, как Бог, будучи подобны Богу. Вы должны быть, и

не будет конца вашему существованию, потому что вы бессмертны, подобно святым духам, которые питают и вскармливают вас, обращая на вас, обогащая вас своимиают вас, обращая на выас, потому что вы бессмертны, как Бог, будучи подобны БЮогуи Его Самого. собственными заслугами. Вы все, вплоть до самого последнего новорожденного младенца, который в первый раз сосет грудь своей матери, живете и питаетесь, живете и обогащаетесь, живете и преобразуетесь Богом, Всесовершенным Духом, в наивысшую святую реальность – в Сообщество духов.

Не критикуйте Меня в своих сердцах, о ученые мужи! Не говорите:

“Он сумасшедший, Он лжец! Потому что Он сдуру говорит, что в нас есть Благодать, тогда когда Грех лишил нас ее. Он лжет, утверждая, что мы уже одно с Богом”. Да, есть грех и есть разделение. Но перед властью Искупителя, Грех, жестокое разделение между Отцом и детьми, рухнет, подобно стене сотрясаемой новым Самсоном. Я уже взялся за нее и Я раскачиваю ее, и она скоро падет, а Сатана дрожит от гнева и бессилия, так как не может ничем воспользоваться против Моей силы и понимает, что такая большая добыча выхвачена из его лап и что ему становится все более трудно вовлекать человека во грех. Потому что, когда Я возьму вас к Моему Отцу, и когда вы будете очищены Мною и укреплены Моей Кровью и скорбью, Благодать вернется к вам, живым и сильным, и победа будет за вами, если вы этого желаете. Бог не делает никакого насилия, ни над вашими мыслями, ни над вашим освящением. Вы свободны. Но он возвращает вам вашу силу. Он возвращает вам вашу свободу от империи Сатаны. От вас зависит, подставите ли вы себя под адское ярмо или же ваши души обретут ангельские крылья. Это зависит от вас и от Меня, вашего Брата, Который ведет вас и питает вас пищей бессмертия.

5. Вы можете спросить: “как можно завоевать Бога и Его Царство, идя по более мягкому пути, чем суровый Синайский путь?” Нет другого пути, кроме этого. Но давайте

посмотрите на это не с точки зрения пути угроз, но с точки зрения пути любви. Давайте не будем говорить: “горе мне, если я этого не делаю!” дрожа от страха и согрешая, будучи не в состоянии не грешить. Но давайте скажем: “как рад я буду, если я сделаю это!” и с этим импульсом сверхъестественной радости, полным счастья, давайте поспешим к этим

блаженствам, данным в полном согласии с Законом, подобно тому, как розы прорастают из тернового куста.

“Как счастлив я буду, если я нищ духом, ибо моим будет Царство Небесное!

Как счастлив я буду, если я кроток, ибо я унаследую землю!

Как счастлив я буду, если скорблю, не противодействуя и не возмущаясь, потому что я буду утешен!

Как счастлив я буду, если алчу и жажду справедливости больше, чем пищи и вина для удовлетворения плоти, ибо Справедливость утешит меня!

Как счастлив я буду, если я милостив, ибо мне будет явлена Божественная милость!

Как счастлив я буду, если я чист сердцем, ибо Бог склонится к моему чистому сердцу, и я увижу Его!

Как счастлив я буду, если имею мирный дух, ибо Бог назовет меня Своим сыном, ибо любовь пребывает в мире, и Бог есть Любовь, и Он любит всех, подобных Ему!

Как счастлив я буду, если меня гонят за правду, ибо Бог, мой Отец, вознаградит меня за мои земные гонения и дарует мне Царство Небесное!

Как счастлив я буду, если меня оскорбляют и клевещут на меня за то, что я Твой сын! Это будет мне не в печаль, а в радость, ибо сделает меня равным Твоим лучшим слугам, пророкам, которых преследовали по той же причине и вместе с которыми, я твердо верю в это, я получу великую вечную награду на Небесах, которые будут моими!”

Давайте рассмотрим этот путь спасения глазами радости святых.