Развитие общественных отношений

а) семейно-брачные отношения у ранних земледельцев и номадов

Изменение роли мужчины в системе производства привело к изменению его роли в обществе. Женщина, оттеснённая от участия в общественном производстве, утрачивает своё почётное положение, а в семье превращается в служанку мужа. Появление богатства у мужа-отца вызвало стремление изменить прежний порядок наследования, что, в конечном счёте, приводит к изменению счёта происхождения родства, а затем и к переходу от матрилинейного наследования к наследованию патрилинейному.

О падении авторитета женщин в переходный период от материнского рода к патриархату свидетельствует пример, который приводит американский художник 19 в. Джордж Кэтлин… Он попытался нарисовать портрет женщины из индейского племени дакота, но вожди и воины этого племени заявили, что подобной чести ни одна женщина не может быть удостоена, т.к. ни одна из них «не сняла ни одного скальпа и не сделала ничего лучшего, как разводить костёр и чистить кожи».

Переход от материнского рода к отцовскому сопровождался появлением новых обычаев, форм брака и семьи. Неустойчивый и легко распадавшийся парный брак перерос в более высокую форму – моногамию (единобрачие). В патриархальном обществе моногамная семья держится на подчинении жены мужу, поскольку он является собственником находящегося в распоряжении семьи имущества. Исключительной целью единобрачия было передача имущества по наследству своим родным детям, а не тем, в происхождении которых имелись сомнения.

Переход к патриархату являлся длительной исторической эпохой. Порядки матриархата отмирали постепенно. Некоторые из них просуществовали очень долго. Например, замужняя женщина не теряла связи со своим родом, а возвращалась в него время от времени на короткий срок. Или обычай аванкулата, когда существовал специфический комплекс отношений между дядей по матери и племянником. Дядя обязан был заботиться о воспитании племянников, помогал им социализироваться, подыскивал им невест. Племянники же, в свою очередь, являлись помощниками своего дяди, наследовали его имущество и т.д.

Отмирание порядков и традиций матриархата, переход к единобрачию не означали становление экономически самостоятельной моногамной семьи. Развитие производительных сил не достигло ещё того уровня, который позволил бы такой семье самостоятельно вести хозяйство. Такой экономической ячейкой стала патриархальная семья, состоявшая обычно из нескольких поколений ближайших родственников по линии отца, потомков одного мужчины с их жёнами. Эта семья стала переходной формой от парной семьи к моногамной.

В науке выделяется два типа патриархальной семьи: демократический и деспотический (отцовский).

Первый тип характерен для обществ, которые не достигли серьёзных успехов в развитии системы производства, где не было ещё значительной собственности и, следовательно, не сложилось условий для социальной и экономической дифференциации и формирования феномена власти-собственности. Семьёй такого типа управлял семейный совет, который избирал из своей среды главу общины. Демократический тип отличают коллективизм в производстве и потреблении; полная сохранность начал коллективной собственности, демократизм во взаимоотношениях; выборность главы семьи – не всегда старшего по возрасту; коллегиальность в решении тех или иных вопросов, ограничение дисциплинарной власти главы и т. д.

Второй тип – деспотический – характерен для обществ, серьёзно продвинувшихся в развитии средств производства, в которых реальностью стал высокий избыточный продукт. Этот тип семейной общины характеризовался ярко выраженной тенденцией главы стать не только неограниченным распорядителем хозяйства, но и полным собственником всего семейного имущества, которое и становится основой его деспотии. Деспотическая власть основывалась прежде всего на ничем не ограничивающейся собственности на все семейное имущество, включая заработки, добываемые членами семейной общины на стороне, и на праве осуществления руководящих и судейских функций главы семьи внутри её пределов.

Существенной особенностью патриархальной семьи доклассового общества было включение в её состав рабов. «Патриархальное» рабство, существовавшее у всех народов мира, зародилось в недрах первобытнообщинного строя в виде уклада и носило примитивный характер. Первоначально в рабов обращали исключительно военнопленных. Они входили в состав патриархальной семьи на правах её младших членов. Их эксплуатация была довольно мягкой, однако именно им поручалась наиболее тяжёлая, малоквалифицированная и грязная работа. Рабов было мало, а их труд играл второстепенную роль. На первых порах патриархальное рабство, скорее всего, не было ни пожизненным, ни наследственным. Но позже оно стало пожизненным и дети, рождённые от рабынь, независимо от того, кто был их отец, становились рабами.

Положение женщин, особенно молодых, в патриархальных семьях было нелёгким. На их плечи ложилась вся тяжесть работ по дому, воспитание детей. Женщина была бесправна, она не наследовала имущества, при разводе дети оставались у отца. Отсутствие сыновей и, тем более – бездетность, считались большим горем, и ответственность за это целиком возлагалась на женщину. Непосильный труд, недоедание, распространённый обычай кормления ребёнка грудью до 4–6-летнего возраста истощали женский организм, вели к преждевременному его старению. 

Формы заключения брака при патриархате были различны: брак покупкой; брак путём отработки за невесту; брак по обычаям левирата (вдова была обязана или имела право вступить вторично в брак только с ближайшими родственниками своего умершего мужа, в первую очередь – с его братьями) и сорората (обычай, по которому мужчина вступает в брак одновременно или последовательно с несколькими родными или двоюродными сёстрами жены).

б) собственность на основные средства производства, возрастание

уровня разделения труда

В основе патриархальной семьи лежала коллективная собственность на землю и основные орудия производства, общий труд и потребление. В личной собственности членов такой семьи находились предметы индивидуального пользования (одежда, оружие, украшения). Женщины и дети полностью зависели от мужа и отца. Новые патриархальные семьи образовывались путём разделения разросшейся патриархальной семьи на части, каждая из которых становилась самостоятельной большой семьёй.

Дальнейшее разделения труда у оседлых земледельцев связано с возникновением по мере развития производственной и общественной деятельности всё более сложных его форм. Возрастал спрос на изделия – для удовлетворения нужд тех, кто был занят в сельском хозяйстве, а также для обмена и тор­говли.

Совершенствование хозяйственной деятельности, расширение об­мена имело следствием увеличение потребности в гончарном произ­водстве, металлургии и т.д. и выделение групп лиц, занятых преимущественно тем или иным видом производства. При этом разделение труда происходило не только внутри общин, но и за их пределами, между разными, даже далеко удалёнными друг от друга, группами населения.

В древнейших земледельческих поселениях Передней и Восточной Азии, Африки, Южной Европы, а также Нового Света стали появ­ляться кварталы, населённые людьми, специализировавшимися на тех или иных видах ремесла. Так произошло второе крупное общественное раз­деление труда, приведшее к выделению социального слоя ремесленни­ков.

Поселения в ранненеолитическое время становятся по большей части более оседлыми. Среди них встречались относительно крупные, состоявшие из однокомнатных и многокомнатных домов, хозяйственных построек. Некоторые из них (Иерихон и др.) приобрели облик укреплённых городищ.

В южных регионах часть населения, обитавшая в предгорных районах, продолжала жить в гротах. В разных природно-климатических зонах получили распространение свайные постройки, полуземлянки, сооружения на деревянных платформах, постройки из камыша, обмазанного глиной (например, у создателей эль-убейдской культуры в южной Месопотамии, кельтеминарской культуры по Узбою и многих других). Иногда дома возводились из глины или сырцового кирпича – например, в Западной и Средней Азии (Иерихон, Джармо, Джейтун и др.).

В эпоху неолита имело место значительное усовершенствование жилищ. С развитием социальных отношений стали возводиться культовые сооружения.

Данные археологии говорят о том, что в рассматриваемое время значительно прогрессировало домашнее производство. Люди овла­дели техникой выделки кожи и меха. Более сложный вид приобрел костюм. Большого совершенства и разнообразия достигли предметы украшения из камня, кости, раковин, дерева.

Имеются свидетельства об усовершенствовании ещё в раннем неолите путей сообщения. Так, например, возле свайных по­строек в Швейцарии археологами были раскопаны гати из ивовых веток. В Восточной Европе обнаружены настилы и мосты. Дальнейшее развитие получили бесколесные транспортные средства: волокуши, салазки, сани, лыжи. Повозки в виде саней имели распространение не только на севере, но и в южных областях, где на них перевозили грузы на небольшие расстояния.

Совершенствовались водные транспортные средства. Не исклю­чено, что в это время появились лодки из коры или кожи. На многих неолитических стоянках на территории Европы найдены лодки, вы­долбленные из стволов дуба и других древесных пород.

Значительные размеры в раннем неолите приобрёл обмен. Судя по археологическим находкам, орудия труда, оружие, украшения, ценное сырьё перемещались в процессе обмена на огромные расстояния, что приводило к усилению этнических и культурных связей.

в) предпосылки к возникновению имущественного и социального

неравенства, возникновение эксплуатации

Дальнейшая специализация хозяйственной деятельности, развитие ремеслен­ного производства и углубление имущественной и социальной диф­ференциации вызвали третий крупный этап общественного разделе­ния труда, связанный с выделением группы людей, профессионально занимавшихся торговлей.

Развитие общественного разделения труда тесно связано с возник­новением социальных различий, особенно в земледельческих общест­вах. Общество естественно нуждалось в лицах, профессионально заня­тых хозяйственным, административным и военным руководством, а также исполнением религиозных функций. Поэтому оно содержало этих людей, составивших его привилегированный слой. Переход к производящему хозяйству дал возможность представителям этого слоя накапливать богатство, прежде всего в виде зерна, а также ценного имущества разного рода. Богатыми членами общества становились купцы, ростовщики и представители некоторых других профессий. Имущественное неравенство вело также к усилению социальной дифференциации. Возникновение и возрастание имущественного и социального неравенства стало следствием также и военных столкновений, когда одни члены общества обогащались за счёт на­грабленного имущества, а другие лишались его.

Вследствие рассмотренных явлений произошло то, что можно на­звать четвертым крупным видом разделения труда: выделение в обще­стве круга лиц – военных и гражданских предводителей, жрецов, которые поначалу были лишь «слугами общества», но со временем заняли в нём привилегированное положение и составили его господ­ствующий слой.

В результате развития общественного разделения труда определя­лось место каждого человека в обществе, складывались формы произ­водственной и общественной деятельности, отношения собственно­сти, господства и подчинения. Условия приспособления к окружаю­щей среде и способ разделения труда определяли формы обществен­ной организации, начиная от малых локальных групп и общин до племён и племенных союзов.

Заключительные этапы разделения труда, складывавшиеся в обще­ствах земледельческих народов, привели к формированию социально дифференцированного общества, государства и цивилизации.