Английский позитивизм. Социология Г.Спенсера.

Во второй половине XIX века в историографию Англии, Франции, США, Италии, России проникают идеи позитивизма. Основы позитивистской философии были заложены в 1830-40-е О.Контом, и получили дальнейшее развитие в трудах Г.Спенсера, став наиболее влиятельным течением буржуазной философской мысли.

 

Англия, наряду с Францией, - второй крупный центр европейского позитивизма.

Специфика английского позитивизма:

v Если французский позитивизм носил несколько рациональный характер и стремился оперировать умозрительными схемами, то английские позитивисты стремились извлечь практическую пользу из новых данных науки (например, социал-дарвинизм[2]).

 

К числу английских ученых-позитивистов, которые оказали влияние на британскую историческую мыль, принадлежит Герберт Спенсер [3] (1820 – 1903).

 

1. Предпринял грандиозную попытку, исходя из идей эволюции, разработать систему, охватывающую все отрасли знания.

2. Свою философскую систему назвал «синтетической философией» и изложил в трудах:

«Основные начала» (1862)

«Основания биологии» (1864-67)

«Основания психологии» (1855, 1870-72)

«Основания социологии» (1876-96)

3. В основе развития мира, по Спенсеру, лежит закон эволюции, который он определял как «интеграцию материи и сопутствующее ей рассеяние движения».

4. При этом, «материя переходит из состояния неопределенной связной однородности в состояние определенной связной однородности» (дифференцируется). И это основной универсальный закон, оторый он пытался проследить в различных сферах.

5. Впрочем, понимание эволюции Спенсером носило односторонний характер:

Развитие – медленное и постепенное, без скачков

В основе развития - закон равновесия (если нарушается – природа возвращается к прежнему состоянию, то есть социальные и политические основы капитализма незыблемы)

В истории общества он выделял три этап а.

1. На первом этапе возникло племенное общество,

2. На втором – раннее классовое общество (объединение племен в большие группы, появление наций)

3. На третьем этапе – индустриальное общество (современный ему этап истории).

Органическая теория общества – разделение функций внутри общества подобно дифференциации органов в человеческом теле

 

Итого: Философия Спенсера имела для того времени прогрессивное значение.

1. Спенсер перенёс элементы биологической теории Ч. Дарвина о естественном отборе на развитие человеческого общества и стал тем самым отцом-основателем социал-дарвинизма.

2. Философские и социологические взгляды Спенсера оказали большое влияние на англо-саксонскую гуманитарную мысль.

 

 

Другие английские позитивисты:

Уолтер Беджгот (1823-1877), (экономист и публицист, редактор журнала «Экономист»)– попытка развить позитивистскую социологическую концепцию О.Конта. Труд «Физика и политика» (1872), проникнут верой в прогресс. В развитии общества видел три этапа:

1. Примитивное состояние (господство силы и обычая)

2. Второй этап (возникновение наций, складывание национального характера, обычаев; отдельные народы приходят в столкновения между собой (войны))

3. «Период обсуждения» (насилие, войны уходят в прошлое, главная движущаяся сила - общественное мнение). Данный период начался еще в эпоху Древней Греции и Рима, в Средние века - общество попятилось назад, и прерванная линия возобновилась только в Новое время.

 

Джон Стюарт Милль (1806 – 1873).. В своих работах Милль обосновал принцип индуктивного способа доказательств, основанного на признании объективного существования отношений между вещами и явлениями. Считал, что индуктивным путём можно установить наличие законов, в том числе и в общественных науках, причём с помощью простого перечисления признаков наблюдаемого явления.

 

 

Творчество Г.Бокля

Крупнейшим английским историком-позитивистом был Генри Томас Бокль (1821 – 1862). Он написал только одну книгу, но эта книга считается эпохальной для развития английской и европейской позитивистской историографии.

«История цивилизации в Англии» (первый том вышел в 1857, второй в 1861):

была задумана как введение к 15 томной «Истории мировой цивилизации» (представление о развитии человечества как едином процессе), но его преждевременная смерть помешала завершить этот грандиозный проект.

 

Главную задачу своего исследования истории цивилизации он видел в поиске доказательств существования законов в истории.

В отличие от большинства историков-позитивистов Бокль считал, что историк должен возвыситься над фактами, для того чтобы обнаружить законы, которые руководят ими.

Отвергал претензии теологии на объяснение исторического процесса и рассматривал историю как процесс развития социальной материи.

Выступал против теорий, проповедующих господство в истории случайности и свободы воли.

 

Методологический подход Бокля к истории состоял из нескольких элементов:

1. Эксперимент лежит в основе науки о природе, а в истории – это выработка эталона, прилагаемого затем к истории различных стран. (Такой эталон – История Англии).

2. Методы логического анализа полученных результатов – индуктивный и дедуктивный.

3. Теория факторов. (Утверждал, что первоначальный толчок развитию человечества задала окружающая среда (географический фактор). Однако в Европе с течением времени роль географии стала уменьшаться и, наоборот, возрастать роль интеллекта. История накопления и распространения интеллекта. Предпосылкой к этому послужили особые свойства интеллекта европейского человека – скептицизм и сомнение, что привело к быстрому развитию европейской науки. Бокль выделяет ещё два фактора, которые, по его мнению, повлияли на развитие европейской цивилизации – социальное развитие и национальный характер. Бокль указывал на то, что политическое развитие общества зависит от его социальной структуры. Но увлечение Бокля историей интеллекта не позволило ему в полной мере отразить специфику исторического развития Европы и отдельных европейских стран.

4.  История под пером Бокля предстаёт как борьба между верой и разумом, религией и наукой.

 

Итак, по мнению Бокля, исторический процесс развивается в направлении цивилизации. Под цивилизацией Бокль понимал достижение обществом и государством допустимого уровня умственной и гражданской свободы. Государство должно как можно меньше вмешиваться в жизнь общества. Бокль осуждал любое проявление деспотизма. Англия была для Бокля эталоном прогресса и цивилизации. Основные события истории английского средневековья и нового времени Бокль трактовал с либеральных позиций. Он высоко оценивал выступление народа против феодальной аристократии и короны в период Английской буржуазной революции, которая была, по его мнению, взрывом демократического духа, приветствовал Войну за независимость в США, высоко оценивал Великую Французскую революцию. Он показывал развитие цивилизации в Англии в сравнении с историей Франции, Шотландии и Испании. Бокль критиковал в истории Англии и других европейских государств роль крупной земельной аристократии.

 

31. Основные направления в английской историографии второй половины XIX века.

Условия развития общественной мысли Англии:

1. «Викторианская эпоха» (1837-1901) – «золотой век» британской истории

2. Расцвет могущества английского капитализма:

промышленная революция; огромные колониальные владения; Лондон – центр международной торговли; фунт стерлингов-мировая расчетная единица.

Лиги имперской федерации Но к концу века – экономическая гегемония пошатнулась – выход вперед молодых индустриальных держав (США, Германия)

3. Социально-политическое развитие: господство буржуазии, реформы демократического характера, сближение позиций либеральной и консервативной партий.

Итого:

С одной стороны, подобные успехи страны не могли не вызывать оптимизм у представителей британской общественной и гуманитарной мысли; пропаганда идеалов и ценностей английской общественно-политической системы стала частью культурной экспансии Великобритании.

С другой стороны, приближение империалистической эпохи, трудности, вызывали серьезные раздумья, чувство неуверенности и тревоги.