Романтизм в США. Историки «ранней школы»

 

Период: с 1830-х до конца 1860-х

Место: Бостон, Гарвард

Особенности американского романтизма от европейского (в отличие от Европы здесь не было критики капитализма):

•      романтизм с самого начала получил либеральную окраску (поэтизация борьбы за независимость, внимание к своеобразию национального развития страны)

•      представления об особой миссии Америки в создании идеального общественно-политического устройства, концепция «американской мечты»

•      после Войны за независимость здесь торжество принципов буржуазной свободы и демократии, отсутствие сильной бюрократической машины как в Европе

•      Обращение не к Средневековью, а к более близкой по времени Войне за Независимость.

В силу этого у историков романтического направления были «иллюзии о коренном отличии политических учреждений США от европейских», им были присущи идеи провиденциализма, но в его особом трактовании; идея прогресса виделась в росте духовных морально-этических принципов. Романтическая историография принесла также новую манеру исторического изложения. Попытка «вчувствоваться» через исторические документы в описываемую эпоху, художественная живописная форма повествования.

 

Джордж Бэнкрофт (1800—1891), труд История Соединенных Штатов. Закончил Гарвардский университет, затем 5 лет в Германии в Гёттингенском университете. По возвращении некоторое время преподавал и принимал активное участие в политической жизни (демократическая партия, поддерживал президента Джексона). Он использовал не только документы из американских, но и из английских и французских архивов, впервые (!) дал элементарную критику источников и сделал успешную попытку отделить ряд исторических фактов от легенд, представил историю США не как разрозненное собрание историй отдельных североамериканских колоний, а как широкое полотно развития всей американской нации подчеркивая ведущую роль колоний Новой Англии

Считал, что общие линии развития определяются «божественным планом»; направление и характер исторического процесса обнаруживают себя в виде «господствующих идей» и «принципов». Главные явления истории возникают как следствие борьбы идей, среди которых важнейшее место занимают религиозные. Тезисы об американской исключительности, идеи избранности американского народа, именно сочетание необыкновенно благоприятных природных условий Америки с моральными и религиозными принципами лучшей части европейских иммигрантов привели к созданию нового государства. Бэнкрофт изобразил отделение колоний от Англии в романтическом ореоле, сумев во многом передать напряжение многолетней и часто неравной борьбы американского народа. Он ставит США во главе мирового прогресса, утверждая, что здесь осуществлены на практике идеалы свободы, демократии, «равенства прав человека».

Фрэнсиса Паркмен (1823— 1893), труды «Заговор Понтиака», «Франция и Англия в Северной Америке». Оправдывал победу в Северной Америке английской колонизации над французской тем, что капиталистический строй Англии, а также политические идеи английской демократии более совершенны феодального строя во Франции.

Джон Линтроп Мотли (1814—1877) и Уильям Хиклет Прескотт (1796—1859) первыми в американской историографии вышли за рамки отечественной истории, обратившись к европейским и латиноамериканским сюжетам. Труд Мотли Возвышение Нидерландской республики и История Нидерландов: путь к установлению Нидерландской республики родствен рождению Американской республики, Соединенные провинции Нидерландов походили на Соединенные Штаты; идея культа героев, которые делают историю получила на американской почве республиканское звучание. Прескотт обратился к истории позднесредневековой Испании и испанским завоеваниям в Америке, лишил испанских завоевателей ореола рыцарственности, показав их как банду конкистадоров-грабителей.