Философия истории. Принцип историзма. Исторические типы общества и проблемы методологии анализа реального исторического процесса.

Философия истории призвана раскрыть содержание и сущность исторического процесса, его закономерности, направленность, движущие силы и т.д.

Философия истории – область философского знания, охватывающая онтологические вопросы истор-го процесса–смысл и направление истории, специфика истории+гносеологические и логико-методологические проблемы истор.науки. Как возможна история вообще? Кто явл-ся творцом истории? Познаваемо ли истор.прошлое? Становление ф.и. как самост. фил-й дисц. связано с именами Вольтера(ввел термин),Гегеля.

В соврем. зап. ФИ условно можно выделить 2 осн. напр-я:

1) онтологическое (Шпенглер, Тойнби). Сторонники 1-го напр-я гл. внимание обращ на исслед-е бытия историч. процесса, смысла истории, соц. прогресса. ФИ должна анализ-ть ход событий, показ. как сменяются одни цивили­зации др., почему они погибают. Поэтому ФИ в кач-ве объекта берет весь историч. процесс;

2)гносеологическое (Дилтей, Мару, Арон и др.) Гл. вним удел. теор-ой реконструкции историч. прошлого. Предметом ФИ явл. как гносеологич, так и онтологич проблемы. Она их р/м в единстве, во взаимосвязи, хотя может с целью более глуб. их изуч. анализ-ть отдельно др. от др. ФИ представ философско-историч. анализ общ-ва. ФИ абстрагирует от конкретного много­образия и гл. вним удел имманентной логике всемир истории, ее сущности, ее внутр. меха­низмам функц-я и развития

Принцип историзма закрепляет наличие некой объективной необходимости, закона, которым м.б. описано историческое движение общ-ва. У Гегеля принцип историзма держится на разумной субстанции, движение которой описывается 3мя законами диалектики. У Маркса это – модель смены общественно-экон-их формаций, движение объясняется диалектическими противоречиями. Производит-ые силы и производ-ые отношения – пара диалектических противоречий, кот-ые образуют развитие. Фазы развития – общественно-экономические формации. Общ-эконом-ая формация – это конкретно-историческая форма общественного развития.

Постепенно принцип историзма начинает приобретать негативный оттенок. Его критиковали за то, что он игнорирует индивидуальную свободу личности. Исторический процесс происходит независимо от воли отдельно взятого человека. Т.о. принцип историзма находится в противоречии с принципом свободы чел-ка.

Исторические типы общ-ва. В марксизме выделялись типы общ-ва в соотв. с общественно-экон-ими формациями (первобытно-общин, рабовлад, феодальный,коммунистич,капиталистич.).

Наличие определенных этапов как в развитии отдельных стран, так и в человеческой истории отмечалось мыслителями издавна. Их выделение нередко было обусловлено задачами обоснования проектов "идеального общества", в котором были бы преодолены пороки, недостатки общества существующего.

Основы научной типизации исторического процесса заложил Гегель. Он полагал, что историю делают люди, но вместе с тем в ней осуществляется некоторая объективная логика. Ступени истории - это этапы самопознания мирового духа, прогресс в создании свободы. При этом каждая ступень находит наиболее адекватное выражение в духе определенного народа, который и реализует эту ступень своей истории. Гегель выделял три таких исторических ступени и соответственно три типа общества: восточный мир, античность, германский мир. В основу его периодизации были заложены критерии, в известной мере отражавшие логику исторического процесса. Одновременно он видел и всю сложность отношений каждого исторического типа с реальностью: разные страны в разной мере воплощают сущностные характеристики того или иного исторического общества.

М. Вебер: ввел в социологию понятие идеальных типов (т. е. методологию изучения, с помощью которой можно организовать материал, накопленный опытным путем, в определенную систему). Идеальные типы для Вебера - субъективные модели, отражающие реальность.

К. Маркс: метод исследования общества как социального организма, развитие которого совершается закономерно, как и развитие природных органических систем В ходе естественной эволюции возникают новые формы и виды со своими особыми качественными характеристиками. Подобно этому и развитие человечества представляет собою естественно-исторический процесс функционирования и смены качественно определенных типов общества, который осуществляется в соответствии с объективными, специфическими для общества законами. К. Марксу принадлежит заслуга открытия и разработки методологии исследования историко-закономерного процесса развития и перехода от одного типа общества к другому: первобытно-общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический. К. Маркс, проведя изучение исторического процесса, представил всю историю человечества как закономерный процесс развития и смены общественно-экономических формаций. Общественно-экономическая формация - это конкретно-исторический тип общества взятого в его целостности, функционирующий и развивающийся в соответствии с присущими ему объективными законами.