Любовь ко Всевышнему бесконечна

Поскольку объект этой любви - Всевышний - бесконечен, то и сама любовь нескончаема. Обладая ею даже в самой малой мере, человек находит в ней источник все новых и новых наслаждений. Поэтому даже если он встретит чрезвычайные трудности в деле приобретения этой любви, они не должны останавливать его. Представляя в душе великую цель, к которой он стремится, человек не обратит ни них никакого внимания. Тем более достигший того уровня, что может называться "служащим Всевышнему из любви": ему даже в голову не приходит мысль ни о пользе, которую может он получить из служения Б-гу, ни об ущербе, который она способна ему причинить. Единственное намерение его - исполнить волю любимого (там же, гл.36).

Любовь Всевышнего к человеку

Итак, человек любит Всевышнего или за то, что Тот - совершенное добро, или за наслаждения, которые от Него получает, или за все полезное, что Всевышний ему дает. Но, спрашивается, возможно ли, чтобы Всевышний любил человека?! Ведь в человеке отсутствуют все эти три причины для любви! Как же можно говорить о взаимной любви между двумя противоположностями? Ведь, согласно природе вещей, основой любви является сходство - в то время как противоположности отталкиваются друг от друга. По этой причине любовь более сильна и крепка между людьми, похожими друг на друга. Поэтому люди добиваются любви и дружбы мудрецов и вообще высокопоставленных личностей: тогда будет казаться, что между ними есть известное сходство. Есть люди, которые воздерживаются от оказания своим друзьям чрезмерных услуг, чтобы не нарушилось равенство между ними, и в результате не пострадала их любовь. Разве что любовь между ними будет необычайно сильна - словно любовь между отцом и сыном - и каждый из них будет считать, что другой - это он сам. Тогда человек будет стремиться, чтобы его товарищ получил как можно больше благ, - точно так же, как сам он хотел бы их получить. Однако, если между любящими пролегло слишком большое расстояние - невозможно, чтобы их любовь была совершенной.

Так, между очень хорошими людьми и очень плохими невозможна любовь. Низкие, презренные люди даже не помышляют о том, что их могут любить цари (41). Тем более, кажется, невозможна любовь между человеком и Б-гом - ведь расстояние между ними безмерно!

И, тем не менее, Всевышний обещает в Торе: "И будет: за то, что будете слушаться законов этих, хранить и исполнять их... будет блюсти Г-сподь, Б-г твой, по отношению к тебе этот союз... И будет любить тебя, и благословит тебя, и умножит тебя" [Дварим, 7:12-13]. И говорит Всевышний через пророка: "Люблю Я вас - сказал Г-сподь" [Малахи, 1:2]. И сказано в Тегилим [146:8]: "Г-сподь любит праведников".

Ответ заключается в том, что между любящими возможны три вида любви.

Любовь по причине сходства и равенства

Возможно, что причиной любви будет сходство между любящими и равенство их между собой. Например, если каждый из них получит от другого одинаковую пользу или одинаковые удовольствия и каждый из них относится к другому с одинаковой добротой. А если один из них получит от другого больше, то в соответствующей мере должна возрасти его любовь. И нет сомнения, что любовь между любящими ближе к совершенству в том случае, если то, что каждый из них получает от другого, ближе к равенству.

Естественная любовь

Второй вид любви - это естественная любовь она включает в себя две разновидности: любовь родителя к ребенку, являющемуся как бы частью родителя, любовь художника к своему произведению, над которым он трудился. Поэтому мать любит своих детей больше, чем отец, потому что в ней соединены воедино обе эти причины более, чем в отце (в ребенке доля матери превосходит долю отца - и в физическом смысле, и потому, что именно на матери в основном лежат тяготы воспитания детей).