У горы Синай народ Израиля получил неопровержимое доказательство истинности миссии Моше

Несмотря на то, что слова Моше противоречили Торе потомков Ноаха, в Б-жественности которой евреи были убеждены, сыны Израиля поверили ему. Причина состояла в том, что они получили неопровержимые доказательства, что Б-г собирается дать им новую Тору именно через посредство Моше. Потому что в противном случае они не имели бы права отойти от религиозной традиции, полученной ими от Адама и Ноаха через их отцов. И доказательства эти были двух видов: во-первых, они убедились в том, что новый пророк, Моше, собирающийся изменить их религию, превосходит того, кто положил начало их религиозной традиции во-вторых, они убедились в том, что истинность миссии Моше ни в чем не уступает истинности миссии основоположника их религии. И в обоих этих аспектах - и о пророчестве Моше, и о его миссии - евреям были даны абсолютно бесспорные доказательства.

Чудеса, совершенные Моше, превосходили все, совершенное каким бы ни было другим пророком

Моше превосходил всех пророков, которые были до него, о чем свидетельствуют совершенные им чудеса и знамения - великие, ужасающие, подобных которым мир не видал ни до него, ни после, вплоть до сегодняшнего дня. И Священное Писание говорит об этом буквально: "Я открывался Аврагаму, Ицхаку и Яакову в образе Б-га Всемогущего, но Своей Б-жественной сущности Я им не открывал" [Шмот, 6:3], однако Моше Всевышний открылся под именем, отражающим Его Б-жественную сущность, и тем самым дал ему возможность творить нечто совершенно новое - такие чудеса, которые самым явным и решительным образом ломали законы природы. Для тех же, кто предшествовал Моше, Всевышний творил лишь скрытые чудеса (26) - спасал их от голода, от смерти на войне, не изменяя рамок природы так, чтобы это было очевидно для всех.

Весь народ слышал, как Б-г обращался к Моше

Миссия же Моше стала ясной для всего народа Израиля тогда, когда все евреи услышали голос Всевышнего, обращенный к Моше, как сказано в Торе: "Вот Я являюсь тебе в толще облачной, чтобы услышал народ, как Я буду говорить с тобой" [Шмот, 19:9]. То есть Всевышний хотел, чтобы весь народ узнал, что Он хочет дать ему Тору через посредство Моше, и вследствие этого был бы обязан поверить в Моше столь, безусловно, что эта вера не поколеблется даже тогда, когда Моше отменит установления прежних пророков.

Исключено, чтобы появился пророк, превосходящий Моше

Возможно ли, чтобы в будущем появился пророк, который отменит установления Моше и которому, тем не менее, мы должны будем верить?

Это может быть только при условии, если, во-первых, будет неопровержимо доказано, что этот пророк превосходит Моше, и, во-вторых, его миссия должна быть подтверждена таким же образом, как была подтверждена миссия Моше.

Однако относительно вероятности появления пророка, превосходящего Моше, уже заявила Тора: "Если будет у вас пророк, пророк Г-спода - в ночном видении Я откроюсь ему, во сне буду с ним говорить но не таков Мой служитель Моше... его устами Я говорю" [Бемидбар, 12:6-8]. То есть: уровень пророчества Моше превосходит уровень любого другого пророка. Это просил Моше у Всевышнего, и Всевышний выполнил его просьбу. И совершенно недвусмысленно говорит Тора в последних своих словах: "И нет в Израиле еще одного пророка, подобного Моше, которого Г-сподь возвеличил настолько, чтобы говорить с ним лицом к лицу" [Дварим, 34:10].

Значит, если явится пророк (или хвастающийся, что он пророк) и скажет, что достиг уровня, превосходящего уровень Моше, и что поэтому все должны его слушаться и изменить установлениям Моше не на короткое время, а навсегда, мы не должны его слушать. Мы не должны даже допустить в сердце побуждения следовать ему. Мы ответим ему: "Докажи, что ты действительно превосходишь Моше и всех пророков, пришедших после него, которые являются учениками Моше!" И если он совершит чудеса более великие и устрашающие, чем все, совершенное Моше и всеми пророками - если он ввергнет в преисподнюю всех, кто восстает на него подобно тому, как это сделал Моше с Корахом и его шатией если он победит всех мудрецов поколения и низложит всех, кто будет ему противоречить, подобно тому, как это сделал Моше с фараоном, со жрецами Египта и всеми его мудрецами если совершенные им чудеса и знамения будут совершены открыто, у всех на глазах, подобно чудесам, совершенным Моше на глазах фараона и на глазах всего народа Израиля если чудеса его будут постоянными в течение долгого времени подобно столпу облака днем и огненному столпу по ночам, которые шествовали впереди народа целых сорок лет, или подобно ману, который выпадал изо дня в день, кроме субботы (чтобы воочию показать святость субботнего дня и истинность слов Моше), и еще многое в том же роде, - мы поверим ему. Но если он не сделает этого - мы отвергнем его. /.../