Служение Божеству с великой преданностью

 

" Человек, постоянно повторяющий Святое Имя..." 130

"Занятия преданным служением" относятся к служению Божествам131 Тот, кто служит

Божествам с радостью и любовью, очень быстро обретет все возможности для совершенного

преданного служения (бхавы), которое выше освобождения.

 

2. (61) Чтение «Шримад-Бхагаватам"в обществе преданных

 

1) Древо желаний "Вед" обеспечивает человечество всем необходимым для жизни.

2) "Шримад-Бхагаватам" - зрелый плод этого дерева.

а) "Веданта" - это кульминация и отличительный признак ведической мудрости,

поэтому она подобна плоду на древе "Вед".

б) "Шримад-Бхагаватам" является зрелым комментарием на "Веданта-сутру",

составленным тем же автором. Таким образом, "Шримад-Бхагаватам" подобен

зрелому, сочному плоду ведического древа желаний.

в) И, как созревший плод, становится вкуснее, если его сначала коснется клюв попугая,

шуки, так и "Шримад-Бхагаватам" стал еще вкуснее и слаще оттого, что он был

передан Вьясадевой Шукадеве Госвами.

3) Когда очень спелый плод спускают с вершины дерева на землю, передавая его из рук в руки, по цепочке людей, он не повреждается. Подобно этому, сладостное послание

"Шримад-Бхагаватам" дойдет до нас в целости и сохранности, если только будет получено

в цепи ученической преемственности, где оно бережно передавалось от преданного к

преданному.

а) Чтобы получить благо от Бхагаватам, необходимо внимать Ему в обществе авторитетных

преданных.

 

Общение с продвинутыми преданнными

Сердце подобно кристаллу горного хрусталя, отражающему все, что ставят перед ним. Наши сердца могут исполниться чистой преданности, "когда мы общаемся с, подобными цветам, преданными Господа, и сердца наши кристально чисты."

Повторение Святого Имени Господа

 

Святое Имя - это наивысшая цель__________________________________________________

 

А. Святое Имя является наивысшей целью для каждого - для обусловленных душ,

освобожденных душ и даже чистых преданных.132

Б. "Ади-пурана" поясняет, почему это так: 133

1. Общение с Кришной - это наивысшая цель для каждого.

2. Общение со Святым Именем Кришны неотличимо от общения с Самим Кришной.

 

Имя Кришны - высшее средство достижения этой цели_______________________________

 

мама чинтаманих кришнас134

 

"Святое Имя подобно чинтамани - драгоценному камню, исполняющему все желания,-

поэтому оно - лучшее средство, чтобы достичь совершенства в любой деятельности."

 

атах шри- кришна- намади

 

Имя Кришны постепенно очищает чувства воспевающего Его, и, таким образом,

проявляет Себя в свое время, абсолютно неотличным от исполненного бесконечного

блаженства Верховного Господа Кришны.135

 

Проживание в Матхуре

 

Все святые места способны даровать какое-нибудь благо. Многие могут наградить посетившего их освобождением. Но особое качество Матхура - Вриндавана-дхамы состоит в том, что она может одарить человека экстатической любовью к Богу. 136

 

Глава 13

Тема: Пять самых могущественных форм преданного служения и то, каким образом, они

могут пробудить бхава-бхакти даже в неофите.

 

Содержание тринадцатой главы:

 

А. Анализ пяти самых могущественных форм преданного служения.

Б. Примеры того, как каждая из них могущественно пробуждает бхаву даже в неофите.

В. Варнашрама-дхарма и садхана-бхакти.

Почему эти формы садханы - "самые могущественные"?

 

А. Садхана-бхакти стремится пробудить экстатическую любовь к Кришне (бхава-бхакти), дремлющую в нашем сердце. Эти пять форм преданного служения пробуждают бхаву более эффективно, чем все остальные, и поэтому являются самыми могущественными способами практиковать садхана-бхакти.137

 

Служение Божеству.

"Друг мой, если в тебе еще живо желание наслаждаться обществом своих друзей в материальном мире..." 138

А. Эта метафора построена таким образом, что то, что как-будто превозносится, на

самом деле, осуждается, а то, что осуждается - превозносится.

Б. Таким образом, в ней нам дается наставление увидеть прекрасную форму Говинды

во Вриндаване и посредством этого стать полностью безразличным к соблазнам

материального мира.