Основные парадигмы философского анализа

Современная цивилизация находится в некоторой растерянности, и особый трагизм ситуации заключается в том, что общество сталкивается с проблемами, решение которых находить всё труднее. Когда ситуация накапливает неразрешимые проблемы, существуют две возможности: или общей регрессии, или смены системы(римская империя как пример).

На первый взгляд, глобализация отталкивает своей безликостью, смешением культур и стиранием различий. И всё же это уникальна возможность для людей разных культур начать диалог. Осознание земной принадлежности является условием изменений, которые позволят совместно управлять планетой, где проблемы бесконечно переплетены м/у собой. Необходимо создать всемирные организации, которые решали бы важные задачи экологии, ядерной техники и экономического развития, которые в силу своего влияния на социокультурную сферу не должны выходить из-под контроля политики. Необходимо понять уникальность множественности и множественность единицы. Мы слишком часто игнорируем единое человеческое начало, видя разнообразие культур и нравов, и стремимся уничтожить многообразие, стремясь к единству. Наступила пора взаимообогащения культур: как Азия когда-то открыла себя для западной техники, так и Европа должна вступить в диалог с восточными цивилизациями, переняв то, что было ими сделано в области отношения человека самим с собой, единения тела и души. Смысл истории состоит в переходе от прежней парадигмы цивилизационного развития техногенной к новой – антропогенной. Сейчас главное не допустить столкновения цивилизаций. Разъединённое развитие стран восточнойи развитой западной цивилизации может привести к их столкновению. Взаимовлияние культур может привести кпотери своей нац идентичности и свей культуры. Поэтому многие мусульманские страны так агрессивно действуют против влияния и внедрения западной культуры.

Понятие цивилизации

Цивилизация – это сложный социокультурный феномен, который включает особенности культуры, языка, технического развития, религии и т.д. Цивилизации могут определять материальную и дух.жизнь общ-ва или на нее воздей-ть. Каждая цивилизация самобытна,живет своей жизнью,имеет свою истор.судьбу,свои институты и ценности. Цивилизации взаимодей-ют м/д собой, при этом не теряют своей уникальности,заимствование может ускорить или замедлить их развитие,обогатить или обеднить их.

Цивилизация- соц.организация общ.жизни и культуры,хар-щаяся всеобщей связью индивидов или первичных,т.е.базисных общностей в целях воспр-ва общ.богатств. Сейчас выделяют 2 основные крупные цивилизации – это Запад и Восток. Доиндустриальное общество иногда ещё называется аграрным, традиционным, для него характерна ориентация на аграрный сектор экономики и хозяйства. индустриальной цивилизации связано с переходом к промышленно развитому обществу, где господствует массовое рыночное производство. Постиндустриальная сектор сферы услуг, где ведущую роль приобретают наука, образование, информация. Основные цивилизации сегодня сильно влияют на все локальные цивилизации, в основном по средством СМИ. Следовательно, многие цивилизации теряют свою идентичность. Идентичность – субъективное отношение человека самого себя к определённому этносу, языку и т.д. перед человечесвом сейчас стоит задача. Чтобы слабые этносы сохранили свою идентичность(язык, культуру)

 

 

Техника

Техника – средства производства, то чем человек воздействует на предмет труда, материальные устройства, с помощью которых мы улучшаем условия труда. Техника – искусство что-то делать.

Когда наука и техника стали функционировать как производительные силы совокупного работника, они утратили свой частный, индивидуальный характер и приобрели черты непосредственно общественных производительных сил(промышленная революция). К. Маркс в «Капитале» рассматривал степень развития механистических средств труда в качестве главного показателя технического и социального прогресса, а качественные сдвиги в технике и технологии производства – в качестве главной детерминанты изменения производительных сил и способа производства. Вместе с тем изменения в орудиях труда и техники происходят не сами по себе, началом и творцом этих изменений является человек. И здесь важно видеть в человеке и главную производительную силу общества, и условие, детерминированное производственными отношениями, в которых проявляется возможность реализации творческого процесса (растущие потребности

Не удаётся пока ещё избавиться от негативных явлений, этих спутников человеческого прогресса (гонка вооружений, милитаризация, социальное неравенство). Поэтому не следует придерживаться раз и навсегда заданной схемы – новые производственные отношения являются той силой, которая стимулирует развитие производственных сил, безработица, инфляция, массовая культура, разрушительные последствия неконтролируемого вмешательства в окружающую среду, кризис семьи и культуры – всё это отражает углубляющееся несоответствие производственных отношений характеру и уровню развития производственных сил.

 

55. Глобальные проблемы современности. Глобальные проблемы - это проблемы планетарного масштаба, решение которых возможно только общими усилиями всего человечества. Их перечень, к сожалению, неуклонно растет – это и угроза массового уничтожения людей в периоды военных действий, и экологический кризис, значительный разрыв в экономическом и социокультурном развитии м/у государствами и регионами, социально-политический кризис, рост преступности и терроризма, разрушение генофонда.

Главные причины глобальных проблем возрастание мощи технических средств ведения войны и воздействия на природу, исчерпание естественных природных ресурсов, анархия производства и неравнаправные экономические отношения м/у странами, несоответствие политического мышления социально- политическим реалиям, девальвация общечеловеческих ценностей. Действия этих причин очень часто проявляется в варианте синергетического эффекта, когда они, усиливая друг друга, оказывают действие, которое намного превышает их простую суммарную величину (ядерное оружие). Экологический кризис проявляется прежде всего как угроза существованию человечества вследствие исчерпания природных ресурсов и загрязнения среды обитания человека вредными отходами хозяйственной деятельности (вырубка деревьев, опустынивание земель). Интенсивная деятельность человека по преобразованию природы, значительное загрязнение последней нарушили среду обитания людей, механизмы её самоорганизации и самоочищения, а также естественные темпы эволюции (старение водоёмов). Ныне исчезает примерно по одному виду живых существ в день. Выход один – изменение отношения к природе – от потребительского к адаптивно-потребительскому. Формирование экологического сознания. Глобальная проблема, связан. С экологпич. Кризисом – возрастающий разрыв в экономическом и социокультурном развитии между госвами и регионами. Социально-политический кризис (глобальная -демографическая проблема).

56. Глобализация – процесс увеличения экономической взаимозависимости стран за счет более тесной интеграции национальных рынков, миграции, бурного роста информационного обмена. Термин введен в 90 годы XX в., но нет четкой дефиниции (она обсуждается).

Глобализация включает и внеэкономические сферы: культуру, туризм, Интернет.

Предпосылки глобализации: экономические, политические (крах замкнутых режимов), социальные (миграция) и культурные (интернационализация ценностей).

При изучении глобализации возникла междисциплинарная область исследования – глобалистика.

 

Выделяют 3 этапа глобализации:

- 1870-1914 гг. – увеличение доли экспорта и зарубежных инвестиций, а также миграции населения;

- 1950-1980 гг. – еще один быстрый рост торговых и инвестиционных потоков, но только между развитыми странами, которые все сильней отрывались от развивающихся;

- с 1980 г. – снижение стоимости перевозок, отмена госограничений, расширение круга участников глобальных процессов.

Фундаментальная проблема глобализации: сохранение разнообразия, национальной и культурной самоиндентичности. Все больше ученых за это.