Поняття і види джерел римського приватного права.

Источники римского частного права – это формы и способы выражения и закрепления норм римского частного права.

Концепция римской правовой культуры предусматривала то, что содержание требований права предоставляется, во-первых, собственными для данного народа установлениями (или правом гражданским в широком смысле слова); во-вторых - согласованностью с естественным разумом общежития, общим для всех народов, или правом общенародным (ius gentium). Если первое считается главным источником политических и семейных установлений, то вторым «введены» в действие почти все договоры и оно служит основой для организации коммерции, оборота и т. п. Собственное право данного народа может состоять из писанного и из не писанного. К последнему, преимущественно относится обычай. Естественное право считается неизменным, т.к. оно установлено «Божественным провидением». В отличие от него право гражданское или установленное народом может изменяться. Это писанное и изменяемое право может считаться источником норм права в собственном смысле. Внутреннее подразделение, принятое в римской юриспруденции, отражало далее уже различия по форме образования этих норм:

* обычное право;

* закон:

- в республиканский период - постановления народного собрания;

- в эпоху принципата - сенатусконсульты, постановления сената, которыми прикрывалась воля принцепса;

- в период абсолютной монархии - императорские конституции);

* эдикты магистратов;

* деятельность юристов.

По кругу субъектов, на которых распространялось римское частное право, можно выделить:

* источники гражданского права;

* источники преторского права.

Кодифікація Юстініана.

Юстиниан — восточно-римский император (527-565 гг.) — считал одним из средств сохранения рабовладельческого строя усовершенствования законодательства. Только сильное и жесткое законодательство способно удерживать устои рабовладельческой империи, удерживать в повиновении рабов, которые зачастую восставали и расшатывали ее. Кроме того, путем кодификации Юстиниан мечтал возродить былую Римскую империю. Кодекс Юстиниана -собрание законов (императорских конституций) в точном значении этого слова. Он состоит из 12 книг, каждая из которых делится на титулы со своим названием. Внутри титула расположены отдельные конституции с указанием имени императора, что ее принял, и даты принятия. Книга 1 содержит конституции церковного права, 2-8 —
из частного, 9 — по уголовному праву, в 10-12 — положения о государственном управлении.
Для кодификации юридической литературы в 530 г. была создана специальная комиссия в составе 17 человек, которую возглавил Трибо - ниан. Она должна была пересмотреть все произведения классиков, выбрать самые ценные, привести их к определенной системе, исключить повторения и противоречия. При этом комиссии была предоставлена полная свобода действий — она могла изменять тексты отрывков из произведений, делать к ним дополнения, изымать отдельные тезисы, то есть обрабатывать (улучшать) на свое усмотрение. Устаревшие понятия, термины, положения комиссия заменяла новыми.
Такие изменения и обновления позже получили название интерполяций.
Через три года работа по кодификации сочинений выдающихся римских юристов была завершена и опубликована как Дигесты, или Пандекти Юстиниана. Дигесты, или Пандекти. — собрание отрывков из 2000 сочинений 39 наиболее выдающихся римских юристов, в основном тех которые имели право официального толкования законов. Комиссия осуществила переработку Институций Гая, которые были опубликованы одновременно с Дигестами 30 декабря 533 г. под названием Институции Юстиниана. Они подготовлены как учебное пособие для начинающих юристов. Императорская конституция.
шо утвердила Институты, адресуется молодежи, «жадной до изучения законов». В ней подчеркивается, что Институты являются «первыми элементами всей юридической науки». Институции Юстиниана состоят из 4 книг, 98 титулов; титулы соответственно — из фрагментов, а большие фрагменты — из параграфов.