Соотношение истории и политологии

Остается вопрос о разграничении политологии от остальных социальных и гуманитарных наук. К примеру, чем политология отличается от истории? Ведь известно, что эти две дисциплины развивались в тесной взаимосвязи. В исторической науке существует самостоятельный раздел — политическая история, которая изучает основные направления и тенденции развития мира политического в прошлом.

На заре формирования политической науки как самостоятельной дисциплины известный английский историк Э. Фримен не без определенных оснований говорил: «История — это прошлая политика и политика — это сегодняшняя история». И неудивительно, что политическая наука сформировалась в тесной взаимосвязи с историей. Но это отнюдь не говорит об отсутствии серьезных различий между двумя дисциплинами, что можно проиллюстрировать, сравнив задачи и функции историка и политолога. Как правило, историк имеет дело с уже свершившимися процессами и феноменами, ставшими достоянием

прошлого. Он может наблюдать начало, развитие и конец изучаемых процессов. Политолог, напротив, имеет дело с еще не свершившимися фактами. Он смотрит на эти факты как на продолжающееся действие. Он смотрит на историю как на спектакль и воспринимает ее как действие, участником которого является сам. В отличие от историка, который может анализировать свой предмет, как бы став над ним, отстранившись от него, политолог должен сохранить теснейшую связь с предметом исследования, он находится как бы внутри изучаемого им процесса. Реальный источник его затруднений состоит в том, что он должен оценивать состояние политической ситуации до того, как она примет историческую форму, т. е. станет необратимой. А это побуждает политолога зачастую смешивать свои собственные желания с реальностью.

Касаясь возможностей той или иной науки адекватно изучить свой объект, уместно применить здесь гегелевскую метафору: «Сова Минервы начинает свой полет в сумерках». И действительно, более или менее исчерпывающие и соответствующие реальному положению вещей знания о том или ином общественно-политическом феномене можно получить лишь тогда, когда этот феномен стал свершившимся объективным фактом общественной жизни. Соответственно исследователь может изучать этот факт, наблюдая его как бы со стороны. С этой точки зрения положение историка предпочтительнее, поскольку он имеет дело с уже свершившимися историческими феноменами и фактами. Что касается политолога, то объектом его интереса являются живые реальности, затрагивающие интересы множества действующих в этих реальностях лиц.

Политолог, будучи одним из этих лиц, не способен в полной мере стать над изучаемыми им реальностями, которые еще не стали свершившимися фактами, находятся в движении, процессе становления. Он не может отвлечься от субъективных, сиюминутных впечатлений, и его выводы могут быть подвержены влиянию изменяющихся событий и обстоятельств. Образно говоря, для политолога час сумерек еще не наступил и сова Минервы только расправляет крылья.

Политическая социология

Особенно актуален, значим и в то же время сложен вопрос о соотношении и разграничении политологии и социологии. Строго говоря, социальная сфера является объектом исследования социологии, а мир политического — политологии. Но при близком рассмотрении обнаруживается крайняя трудность, если не невозможность, определения,

где именно в приведенном выше рисунке на линии АС кончается социальная и где начинается политическая подсистема. Не прояснив этот вопрос, мы не можем, разумеется, даже приблизительно определить круг тем и проблем, охватываемых соответственно социологией и политологией.

Существуют институты и явления, несомненно принадлежащие соответственно к гражданскому обществу (семья, группа, социальные слои, классы) и к миру политического (парламент, правительство, государственно-административный аппарат). Но есть и такие институты и организации, которые входят одновременно и в гражданское общество, и в подсистему политического. Они считаются промежуточными институтами, располагающимися на стыке гражданского общества и подсистемы политического.

К этой группе относятся политические партии, общественно-политические, религиозные и иные организации и движения, средства массовой информации и др. С этой точки зрения особенно важное значение имеет то, что в гражданском обществе коренятся социально-экономические, социокультурные, этнонациональные, религиозные, образовательные и иные факторы, которые в совокупности составляют социологические основы политики.

Главная задача политических партий в данном контексте состоит в том, чтобы сгруппировывать, объединять разнородные, часто конфликтующие интересы гражданского общества, представлять их во властных структурах. Пример с политическими партиями показывает, что между гражданским обществом и миром политического существует некое промежуточное пространство, от которого во многом зависит жизнеспособность и эффективное функционирование обеих подсистем.

Ни социология, ни политология не вправе претендовать на исключительное право монопольно изучать это пространство. Выход из такой антиномии был найден на путях формирования нового самостоятельного раздела политологии — политической социологии. Политическую социологию многие авторы рассматривают как раздел или дочернюю дисциплину социологии. Интересно, что, по мнению М. Дюверже, «в самом общем смысле понятия политическая социология и политические науки являются синонимами. Как представляется, здесь не уместно вступать в спор относительно того, куда правильнее причислить эту дисциплину — к политологии или социологии.

Важно признать тот очевидный факт, что политические феномены, составляющие предмет изучения политологии, невозможно должным образом и на должном уровне анализировать без выявления тех

их оснований, которые берут свое начало в гражданском обществе. В этом плане преимущество политической социологии, которая развивалась в рамках как социологии, так и политологии, состоит в том, что здесь мы имеем синтез социологических и политологических знаний.

Как самостоятельная дисциплина или раздел политологии (или социологии) политическая социология окончательно утвердилась в 30—50-е годы XX в. Однако ее основы были заложены раньше, как уже говорилось в гл. 1, в работах М. Острогорского, Р. Михельса, М. Вебера и др. После Второй мировой войны наибольший вклад в разработку методологических принципов и исследовательского инструментария политической социологии внесли П. Лазарсфельд, Т. Парсонс, С. Липсет, Р. Бендикс, П. Сорокин, М. Дюверже, П. Бурдье и др.

Объектом исследования политической социологии являются социальные основы власти и политических отношений: социально-экономические, социокультурные, этнонациональные, религиозные факторы, определяющие политическое поведение людей, политические установки, ориентации и умонастроения широких масс населения. Она призвана исследовать политические явления через призму их взаимодействия с обществом. В этом плане ее в равной мере правомерно рассматривать как раздел социологии и одновременно политологии. Ведь не случайно мы говорим, что политическая социология занимается изучением промежуточного пространства между гражданским обществом и миром политического. Соответственно и она стоит на точке пересечения социологии и политологии.

Главное отличие политологии от политической социологии состоит в том, что последняя имеет дело с социальными причинами и отношениями распределения власти и властных структур в обществе, с факторами, определяющими политическое поведение людей, политические конфликты, политические установки, ориентации и умонастроения широких масс населения, механизмы отражения социального плюрализма в политической сфере и т. д. Как отмечали американские политологи и социологи Р. Бендикс и С. Липсет, «в отличие от политологии, которая исходит от государства и изучает, как оно влияет на общество, политическая социология исходит от общества и изучает, как оно влияет на государство, то есть на формальные институты, служащие разделению и осуществлению власти».

В этом отношении политическая социология представляет собой своеобразный синтез социологии и политологии. Она в большей степени, чем политология, концентрирует внимание на борьбе за власть между различными частями общества, социальных конфликтах и социальных

изменениях, скрытых функциях, неформальных и дисфункциональных аспектах политики. В широком смысле слова в центре внимания политической социологии — социологическое измерение политических феноменов. Она занимается прежде всего социальной базой власти во всех институциональных секторах общества, социальным контекстом политических институтов и процессов на макро-социальном и микросоциальном уровнях.

Главная задача политической социологии на макроуровне — исследование социальных основ власти и социальных конфликтов, их проявление в поведении людей и влияние на политические институты, а также обратное влияние этих последних на социальные реальности. На микросоциальном уровне внимание концентрируется на конкретных политических институтах как социальных организациях, их структурах и отношениях с другими организациями, типах руководства и т. д. Значительное внимание уделяется выявлению отношения граждан и различных социальных групп к государству, политическим партиям, конкретному политическому курсу правительства и т. д.

Как будет показано в гл. 4, политика существует там, где существуют конфликты. Политические конфликты, как правило, являются отражением разного рода конфликтов, возникающих в гражданском обществе в силу лежащих в его основе различных форм плюрализма — социального, социокультурного, конфессионального, зтнонационального, идеологического, политико-культурного и т. д. В этом контексте политическая социология интересуется особенностями социальной стратификации, тем, как это сказывается на политической организации, а также на механизмах и способах разрешения конфликтов и т. д.

В целом политическая социология призвана искать ответы на вопросы: как избиратели голосуют на местных и общенациональных выборах? Какие факторы в первую очередь определяют их политические предпочтения: возраст, пол, социальный статус, место жительства, профессия, уровень дохода, образовательный уровень? Какие факторы влияют на изменение позиций избирателей? Какое воздействие на политическое поведение оказывают средства массовой информации?

Изучая эти вопросы, политическая социология интересуется прежде всего институтами, организациями, процессами, располагающимися на стыке гражданского общества и мира политического, политическими отношениями и т. д. Значительное внимание уделяется политическому поведению больших и малых социальных групп, их политическим ценностям, установкам, ориентациям. Важное место

в политической социологии занимает выявление с помощью опросов общественного мнения настроений разных социально-политических сил, групп, слоев, классов по самому широкому спектру проблем общественной жизни.

Политическая философия

Еще более сложным в приведенном выше рисунке оказывается вопрос о том, где кончается духовная сфера и начинается мир политического. Человек является существом не только социальным, политическим и экономическим, но и духовным, носителем определенных социокультурных, политико-культурных, морально-этических норм и ценностей. Поэтому речь идет прежде всего о парадигмальном и мировоззренческом измерении при изучении мира политического, которое и является объектом политической философии.

Политическая философия — это, во-первых, особая дисциплина, располагающаяся на точке пересечения философии и политической науки, их самостоятельный раздел. В этом качестве она призвана изучать духовные и мировоззренческие аспекты мира политического. Во-вторых, это та сфера духовной деятельности людей, где формируются мировоззренческие, ценностные и нормативные основы мира политического, сама идея политического, идеи государства и власти. Иначе говоря, сама политическая философия является частью политической действительности. В данном параграфе политическая философия рассматривается как самостоятельная научная и образовательная дисциплина или раздел политической науки. Во втором ее понимании она более или менее подробно анализируется в гл. 17.

Хотя некоторые идеи, положенные в основу политической философии, были выдвинуты еще мыслителями Античности — Платоном, Аристотелем, Полибием и др., как самостоятельная дисциплина или раздел политологии в ее современном понимании она сформировалась в Новое время. Само понятие «политическая философия» впервые начало входить в научный лексикон в конце XVIII в. Одним из первых его использовал известный философ истории И. Г. Гердер в своем фундаментальном труде «Идеи к философии истории человечества», вышедшем в свет в 1784—1791 гг. Но первыми политико-философскими трудами в собственном смысле слова можно считать «Основы философии» и вторую часть «Шесть книг о государстве» Ж. Бодена, «О праве войны и мира» Г. Гроция, «Левиафан», «О государстве» Т. Гоббса, «Два трактата о правлении» Дж. Локка, «О духе законов» Ш. Л. Монтескье и др.

В целом, рассматривая государство как высшую ценность и самодовлеющую сущность, выступающую в качестве гаранта справедливости, жизни и основных благ своих граждан, эти мыслители способствовали освобождению идей государства от теологии и фидеизма, узаконили проблему государства в качестве самостоятельной и самодостаточной сущности. Именно им принадлежит приоритет в разработке идей о договорном происхождении государства и власти, неотчуждаемых правах человека, разделении власти. В их работах разработаны такие онтологические и гносеологические вопросы, как сущность мира политического, государства и власти, условия и факторы их возникновения, жизнеспособности и исчезновения, формы, в которых они могут существовать, и т. д.

Развитию политической теории, идеям конституционного строя, республиканской и либерально-демократической формам правления, а также вызреванию предпосылок формирования и утверждения институтов, отношений и норм, соответствующих этим теориям и идеям, был дан существенный толчок Просвещением, а затем Великой французской революцией, Войной за независимость США конца XVIII в. и серией революций в XIX в. Это особенно отчетливо проявилось в английской, американской, и французской политических традициях, где республиканская и демократическая системы рассматривались как наилучшие формы правления, соответствующие самой природе человека.

Свой вклад в планы разработки основополагающих постулатов, установок, положений политической философии внесла целая плеяда ученых, философов, мыслителей, среди которых особо следует отметить И. Канта («Учение о праве») и Г. В. Ф. Гегеля («Основы философии права») и др. Важнейшие проблемы, выдвинутые в работах Т. Гоббса, Дж. Локка, И. Канта, Г. В. Ф. Гегеля и других мыслителей Нового времени, получили свою дальнейшую разработку и развитие во второй половине ХГХ — начале XX в. в работах К. Маркса, Г. Спенсера, В. Парето, Г. Моски, М. Вебера, Ж. Мишле, Л. Дюги, Б. Кроче, К. Шмитта и др.

Соответственно были разработаны основополагающие концепции и теории политики и мира политического. Началось формирование целого ряда политико-философских школ и направлений в виде либерализма, консерватизма, марксизма, социал-демократизма, различных вариантов радикализма. Сформировались различные варианты так назьшаемой органической теории государства. Развернулись споры и дискуссии о преимуществах и недостатках различных форм правления.

Политическая теория и политическая философия продолжали более или менее успешно развиваться в 1950—1960-х годах, т. е. в период так называемого триумфа позитивизма. Об этом свидетельствуют, к примеру, работы Б. Скиннера, Л. Страусса, Э. Вогелина, X. Арендта, Дж. Роулса и др.

Чтобы выявить место, роль и предназначение политической философии, ее взаимосвязь, с одной стороны, с парадигмальным, мировоззренческим аспектами общественной жизни и, с другой стороны, с политологией и философией, снова обратимся к рис. 1. Здесь на линии ВС положение дел оказывается еще более сложным и запутанным, чем на линии АС, при определении статуса политической социологии. И действительно, где на этой линии кончается духовная сфера и начинается мир политического? Главное предназначение политической философии как раз и состоит в том, чтобы выявить и проанализировать мировоззренческие и парадигмальные основы мира политического, которые в завершенной форме проявляются как раз в этой точке пересечения духовной и политической сфер.

Политическая психология

Политическая психология, как и политическая философия, является самостоятельным разделом политологии и результатом восприятия представителями того или иного народа или конкретной страны политических реальностей через призму своей психологии. Следует подчеркнуть, что речь здесь идет скорее о социальной психологии, а не об общей психологии. Политическая психология возникла на пересечении психологии и социальных наук, прежде всего политологии. Соответственно ее можно отнести как к психологии, так и к политологии.

Первые идеи, положенные в ее основу, появились в конце ХГХ — начале XX в. Не будет большим преувеличением утверждение, что возникновение и институционализация политической психологии теснейшим образом связаны с постепенной демократизацией всех сфер жизни, выдвижением на политическую авансцену широких народных масс в конце ХГХ — начале XX в., ростом их политической активности. В этом отношении пальма первенства принадлежит, пожалуй, известному французскому социальному психологу, социологу и антропологу Г. Ле-бону, который одним из первых поставил своей целью обосновать феномен массы и выдвинул теорию о наступлении эры господства масс.

Свою позицию Г. Лебон развернуто разработал сначала в работе «Психология народов и масс» (1895), а затем в книгах «Психология

социализма» и «Эволюция материи». В основе его конструкций лежала идея, согласно которой поведение всякой массы людей, особенно когда они составляют толпу, определяют бессознательные инстинкты и иррациональные побуждения. Почти одновременно с названными появились работы итальянского исследователя С. Сигеле «Преступная толпа», известного французского социального психолога Г. Тарда «Социальная логика» и др.

Считается, что значительный вклад в становление и институци-онализацию политической психологии внес американский социолог и социальный психолог Г. Ласуэлл. Его книга «Психопатология и политика» (1930) представляла собой исследование «глубинной психологии политики», проведенное на основе анализа деятельности конкретных политиков, часть из которых имела нарушения психики. В другой своей книге, «Мировая политика и личная незащищенность» (1935), Г. Ласуэлл сконцентрировал основное внимание на психологических основах и политическом поведении личности как субъекта политики. Определенную популярность получила его книга «Власть и общество», написанная в соавторстве с А. Капланом и опубликованная в 1950 г. В ней главное внимание уделено выявлению и анализу социально-психологических оснований политики и власти.

В 20-30-е годы XX в. дальнейшее развитие некоторых идей, сформулированных Г. Лебоном, нашло в работах известного испанского философа и культуролога X. Ортеги-и-Гассета. Особенно большую популярность получила его работа «Восстание масс» (1920—1930), в которой идея о восхождении века господства масс получила свое законченное выражение.

Многое для становления и дальнейшего развития политической психологии внесли представители психоанализа в лице фрейдистов и неофрейдистов. Следуя идеям 3. Фрейда, К. Юнга и др., они искали скрытые мотивы политического поведения людей в бессознательных пластах их психологии, сформировавшихся еще в детском возрасте, в тех конфликтах, которые оставили в душе будущего субъекта политической деятельности разного рода психологические травмы.

Особенно сильный толчок политическая психология получила с развертыванием после Второй мировой войны так называемой бихевиористской революции, которая более подробно анализируется в гл. 3. Здесь укажем лишь, что особенно стремительно она развивалась в США в период развертывания в 1950—1960-х годах бихевиористской революции, представители которой концентрировали усилия на выявлении и анализе поведения людей в политическом процессе.

В 1968 г. при Американской ассоциации политических наук был создан исследовательский комитет по политической психологии, преобразованный в 1979 г. в Общество политических психологов, который получил статус Международного общества политической психологии. Это общество начало издание своего профессионального журнала «Политическая психология».

Определенных успехов политическая психология достигла в Европе. Среди исследователей, внесших свой вклад в данную область, можно назвать германских авторов — Д. Клингеманна, Г. Ледерера, Х.-Г. Мозера, П. Шмидта и др., французов — А. Дорна, С. Московичи, А. Першерона, англичан — М. Биллига, А. Сэмюэля и др.

Свой вклад в развитие советской социальной психологии, которая охватывала и политические феномены, в 1960—1970-е годы внесли Б. Ф. Поршнев, Ю. Н. Давыдов, В. Д. Парыгин, Ю. Ф. Замошкин и др. Они в значительной степени открыли советскому читателю труды западных ученых в этой области.

Новый этап в развитии отечественной политической психологии, впрочем, как и целого ряда других социальных и гуманитарных дисциплин, начался с переходом России от тоталитаризма к гражданскому обществу и политической демократии. Глубокие и широкомасштабные трансформации, вовлекшие в политический водоворот широкие массы людей, способствовали стимулированию интереса к истокам и формам проявления политического поведения, проблемам восприятия образов власти и политиков, лидерству, политической социализации и т. д.

В 1993 г. создана Российская ассоциация политических психологов, которая является коллективным членом Международного общества политической психологии. При всех положительных успехах в этой области знаний следует все же констатировать, что российская политическая психология как самостоятельный раздел политической науки в настоящее время находится в процессе становления.

Политическая психология призвана изучать роль установок, ориентации, убеждений, ожиданий, мотиваций, восприятий в политическом поведении людей. Особенно широко исследования такого рода используются при изучении общественного мнения, политической социализации, политического конфликта и сотрудничества, электорального поведения, политических установок и т. д. Немаловажное место в политической психологии занимают проблемы, связанные с ценностями, интересами, конформизмом и агрессией, политической социализацией, политическими отношениями, политической символикой и мифологией, политической культурой и т. д.

Политическая психология тесным образом связана с политической социологией, особенно в контексте изучения массового сознания, общественного мнения, социальных и социокультурных оснований политики.

Политико-психологические исследования все чаще используются в прикладных целях. Представители этой дисциплины широко привлекаются при поисках решений в конфликтных ситуациях, разработке и применении политических технологий, особенно при подготовке и проведении избирательных кампаний. Политические деятели используют результаты этой дисциплины для налаживания отношений с общественностью, мобилизации общественного мнения в поддержку своих программ, того или иного политического курса, решений по важнейшим проблемам общественной жизни.

Этнополитология

Двадцатое столетие вместе с другими проявлениями можно назвать также веком национализма. Как будет показано в соответствующей главе, если в начале XX столетия на политической карте было всего чуть больше 50 государств, то к рубежу XX—XXI вв. это число возросло до 190. Результатом двух мировых войн стал распад многонациональных, большей частью колониальных, империй, в результате которого образовалось множество новых независимых государств.

Возросли и интенсифицировались миграционные потоки, особенно из Азии, Африки и Латинской Америки, в индустриально развитые страны Запада. Образовались новые и значительно пополнились старые диаспоры. На глазах меняются демографические, этнонациональные и конфессиональные контуры этих стран. Во внутренней и внешней политике государств все более внимание уделяется проблемам национальных, культурных, языковых меньшинств. В целом ряде стран, таких, как США, Канада, Австралия, разрабатывается и реализуется на практике так называемая политика мультикультурализма.

На повестку дня вышла проблема противоречия между правами человека и коллективными правами национальных, культурных, языковых и иных меньшинств. Усугубляется противоречие между правом народа на самоопределение, вплоть до создания самостоятельного государства, и принципом сохранения территориальной целостности государства. Для многих этносов сепаратизм и требования создания независимых этнических государств стали лозунгами дня. В конце столетия этнические и национальные противоречия и коллизии

вылились в острые конфликты, часто превращавшиеся в настоящие гражданские и межгосударственные войны.

Воочию обнаружилось, что этносы и нации являются реальными феноменами, оказывающими существенное влияние на различные сферы общественной жизни, в том числе и на мир политического. Не случайно в гуманитарных и социальных науках широкое распространение получила концепция, рассматривающая нацию как политическое явление, тесно связанное с формированием государства, по сути дела отождествляющая ее с государством.

Отсюда возникло понятие «нация-государство» (от англ. nation-state). Еще известный английский экономист и социолог XIX в. Дж. Милль говорил о «совпадении границ распространения власти правительства с границами расселения данных наций». Вслед за ним не менее известный германский социолог М. Вебер подчеркивал, что нация адекватно самовыражается в собственном национальном государстве. Еще более четко эту мысль изложил германский философ истории О. Шпенглер, который утверждал: «государство есть внутренний порядок народа для достижения внешних целей». Очевидно, что во всех перечисленных примерах нация рассматривается в теснейшей связи с государством и даже отождествляется с ним.

Поэтому понимание политических реальностей современного мира будет неполным без анализа их этнонациональных аспектов. На основе синтеза этих двух начал сформировался еще один раздел политической науки — этнополитология. Это одна из самых молодых дисциплин или разделов политологии, возникшей на стыке самой политологии и этнологии, социологии, демографии, социальной психологии. При этом нужно учитывать, что отдельные аспекты, ныне охватываемые этнопо-литологией, изучаются культурной антропологией на Западе, а в советский период в той или иной форме затрагивались этнографией.

Немаловажный вклад в формирование идей и принципов исследования, вошедших в теоретическую и методологическую копилку этно-политологии, внесли английский историк Э. Хобсбаум («Нация и национализм»), американские специалисты по национализму Г. Кон, Э. Геллнер, Б. Андерсон и др.

Свою лепту в изучение проблем, связанных с этническим фактором в политике, внесли такие западные исследователи, как Э. Блэк, К. Гирц, Дж. Ротшильд, А. Смит, Б. Уильяме, Ч. Фостер и др. В их работах впервые были использованы многие термины и понятия, такие, например, как этничность, этническая политика, политизация этичности, этническая мобилизация и др., которые ныне фигурируют в этнополитологии.

Безусловно, толчок к формированию этой дисциплины в России дали распад бывшего многонационального СССР, предшествовавший этому всплеск этнонациональных конфликтов и образование новых независимых государств. Причем новые руководители некоторых из этих государств не скрывали своих претензий на создание этнократических государств.

Глубокие всепланетарного масштаба трансформации последних десятилетий, главным содержанием которых стали процессы транснационализации и глобализации, дали сильнейший толчок к возрождению национального самосознания многих народов, особенно тех, которые входят и продолжают входить в состав многонациональных государств. Эта тенденция особенно ярко проявилась в бывших СССР и Югославии в период их постепенного упадка и стремительного распада, а также на постсоветском и постюгославском пространствах.

Особенно большой интерес этнополитология вызывает в полиэтнических государствах, в частности в России. Это вполне объяснимо, если учесть, что жизнеспособность и перспективы сохранения таких стран зависят от согласия входящих в них народов продолжать жить в составе единого государства, готовности его руководителей признать и защищать права, свободы, интересы и цели всех граждан независимо от их национальности, вероисповедания, идеологических и партийно-политических пристрастий. Немаловажное значение приобретает также обеспечение представительства национальных, культурных и языковых меньшинств во властных структурах.

Среди российских исследователей, много сделавших для изучения политических аспектов проблем национализма и этноса или, точнее, характера и особенностей проявления национализма и этноса в политике, следует назвать В. А. Тишкова, А. Г. Здравомыслова, Э. А. Позднякова и др.

Этнополитология занимается изучением механизмов и форм проявления социокультурных, социально-психологических, традиционных особенностей разных этносов и наций, их психического склада, национального характера, стереотипов и т. д. в политической сфере. В центре ее интересов — политическая жизнь этнических общностей, их поведение, ценности, установки в отношении государства, политических институтов, все то, что относится к властным отношениям, естественно, в преломлении через систему их этнических менталитетов. Естественно, она не может обойтись без изучения этнонациональных аспектов политической культуры.

Большое внимание эта дисциплина уделяет этническим и национальным движениям за власть и влияние в обществе. В этом плане несомненный интерес представляет тот факт, что эти движения оказывают заметное влияние на общественно-политическую ситуацию и на саму политику соответствующих стран. В качестве примера можно привести движение курдов в Ираке и Турции за автономию и даже за независимость. В нашей стране деятельность таких националистически ориентированных движений, как «Рух» на Украине, «Саюдис» в Литве, «Крунх» в Нагорном Карабахе, в конце 1980-х — начале 1990-х годов оказали значительное влияние на общеполитическую ситуацию и внесли определенную лепту в развал СССР.

Немаловажное место в этнополитологии занимают причины, формы, характер и цели этнополических конфликтов, основные направления и принципы этнической политики государства, программных установок различных партий и движений по вопросам национальной политики и межнациональных отношений.

В целом этнополитология призвана выявить и анализировать этнос как субъект и объект политики, влияние этнических факторов на политические процессы, политическое поведение граждан, на политическую сферу в целом.

Геополитика

Как указывалось выше, неотъемлемой частью мира политического является сфера международных отношений, политические аспекты мирового сообщества. В более широком плане речь идет о мировом сообществе стран и народов, их политическом и военно-политическом отношениях, а также о связанных с ним аспектах. В таком понимании мировое сообщество является объектом изучения геополитики.

Исторически становление геополитики связано с исследованием роли пространственно-географического фактора в жизни общества и во взаимоотношениях между государствами. Ее основные принципы и установки были сформулированы в рамках популярного в конце XIX в. географического детерминизма, и префикс «гео-» в самом понятии означал именно изучение географического, пространственно-территориального фактора в международной политике и детерминации поведения государств на международной арене. Исходя из положений, сформулированных известным германским географом Ф. Ратцелем, который опубликовал свой труд «Политическая география», представители географического детерминизма ставили своей целью выявить и проанализировать конкретно-исторические

формы воздействия территориально-пространственных особенностей положения государств или блоков государств на локальные, региональные, континентальные и глобальные международные процессы.

Важно учесть, что старая геополитика была разработана в период господства евроцентристского мира и в его интересах. В настоящее время мировые реалии изменились настолько кардинально, что их просто невозможно анализировать методами, разработанными в реальностях другой эпохи. Следует отметить, что геополитика как дисциплина, в центре внимания которой находятся основополагающие проблемы современного мирового сообщества, не может абстрагироваться от проблем территории, месторасположения и географии конкретной страны или народа. Но этот аспект необходимо анализировать в контексте происшедших на мировой арене качественных трансформаций.

Эти трансформации требуют переосмысления и нового анализа закономерностей развития мирового сообщества в условиях закрытия ойкумены и развертывания информационной или телекоммуникационной революции.

В целом проблемы мирового сообщества и международных отношений составляют предмет исследования нескольких социальных и гуманитарных дисциплин, таких, как политическая история, история дипломатии, социология, философия. Начиная с Платона и Аристотеля, представители различных философских и научных школ и направлений предпринимали попытки разработать систему понятий, категорий, принципов и норм, призванных обобщать, систематизировать и анализировать огромный эмпирический материал, относящийся к данной сфере.

Значительный вклад в изучение системы международных отношений вносит историческая наука. Объектами ее исследования являются история внешней политики национальных государств, история дипломатии с древнейших времен до наших дней, история международных отношений как единой системы и др.

Вклад социологии в данном аспекте выразился в формировании самостоятельной области исследований, получившей название социологии международных отношений.

Большое внимание данной проблеме уделяет правоведение. Оно включает в себя самостоятельный раздел «Международное право», занимающийся изучением норм и принципов, регулирующих деятельность государств в системе международных отношений. Международное право концентрирует внимание на правовых нормах, зафиксированных в межгосударственных и международных соглашениях,

уставах региональных и всемирных организаций, а также других международно-правовых документах.