Перші особи держави. Олег і Ігор

Олег княжив 33 роки: з 879 по 912 роки. З його ім'ям і походження пов'язано багато легенд, переказів. Він, будучи воєводою або родичем Рюрика, почав правити як регент при його малолітнього сина Ігоря. Три роки Олег залишався в Новгороді. Потім, набравши військо із варягів і підвладних йому племен чуді, ільменських слов'ян, мері, весі, кривичів, рушив на південь. Спочатку він зайняв Смоленськ і посадив там «свого чоловіка», потім перейшов в землю сіверян і тут, у Любечі, також «посадив чоловіка». Потім Олегу підкорилися дуліби, тиверці та хорвати на лівобережжі Дніпра. У Києві княжили Аскольд і Дір. За переказами, Олег хитрістю виманив їх з міста і вбив. Він не тільки поширив свою владу на Києві, але і зробив його офіційною столицею складається Давньоруської держави.

Першим ділом Олега в Києві була побудова міст, острожков, скільки для утвердження своєї влади в нових областях, стільки ж і для захисту з боку степів. Потім треба було визначити відношення до старих областям, до племен, що жили на північному кінці водного шляху, що було необхідно внаслідок нового поселення на півдні; головна форма, в якій висловлювалися відносини цих племен до князя, була данина, і ось Олег уставив данини слов'янам (ільменських), кривичам і мери; новгородці були особливо зобов'язані платити щорічно 300 гривень для утримання найманої дружини з варягів, які повинні були захищати північні володіння.

Побудувавши міста і встановивши данини у племен північних, Олег, за переказами, починає підкоряти собі інші племена слов'янські, що жили на схід і захід від Дніпра. Перш за все Олег йде на древлян, у яких давно йшла ворожнеча з полянами; древляни не піддалися добровільно російського князя, їх потрібно було примучили, щоб змусити платити данину, яка полягала в чорній куниці з житла. У наступному році (884) Олег пішов на сіверян, переміг їх і наклав данину легку; ця легкість повинна пояснюватися малим опором сіверян, які платили данину хозарам і, отже, могли легко погодитися платити її руському князю; з свого боку Олег повинен був накласти на них тільки легку данину, щоб показати їм вигоду російської залежності перед хозарської Радимичі, платили також данину хозарам, в наступному році не чинили ніякого опору.

У 907 році Олег почав похід на греків, залишивши в Києві Ігоря. На чолі величезного об'єднаного війська майже всіх слов'янських племен: ільменських слов'ян, чуді, кривичів, мері, полян, сіверян, древлян, радимичів, хорватів, дулібів і тиверців, а також варягів - Олег здійснив вдалий похід на Царгород (Константинополь). При наближення росіян до Константинополя греки замкнули гавань і замкнули місто. Олег, військо якого рухалося на кораблях, вийшов на суша і став спустошувати околиці, руйнувати будівлі і храми, мучити, б'ючи і кидати в море жителів. Олег і на греків наклав данину. Свою мудрість він проявив і тоді, коли греки, вирішивши отруїти Олега, надіслали йому страви і напої. Він не прийняв їх, і задум підступних ромеїв не вдався.

Почалися переговори. Олег послав до імператора послів Карла, Фарлофа, Велмуда, Руслава і Стеміра. Переговори були важкими, але результат був дуже важливим: Олег домігся першого рівноправного міжнародного договору молодої Руської держави з потужною і впливовою Візантійською імперією. До Києва Олег повернувся із золотом, дорогими тканинами, овочами, винами і всякими іншими подарунками.

У 911 році Олег послав «своїх мужів» у Константинополь затвердити договір, укладений після походу. Договір встановив, що при розборі справ про злочин потрібно грунтуватися на точних показаннях; якщо хто поставить під сумнів достовірність свідчень, то повинен поклястися за правом своєї віри, що воно помилково; за помилкову клятву покладалася страта. Мудрий Олег пропустив через свої землі племена угрів (венров), які під тиском печегенов з південно-східних степів на території Східно-Європейської рівнини переселилися на територію Молдавії, Бессабаріі, Валахії.

Кажуть, що природа «відпочиває на дітях». Сенс цього твердження в тому, що у видатних, талановитих і навіть геніальних людей найчастіше виростають пересічні, середні за здібностями і іноді навіть нікчемні діти.

Можна тільки припустити, що легендарний засновник Давньоруської держави Рюрик став батьком в останні роки свого життя. Опікуном при малолітньому Ігорі став Олег. Син Рюрика Ігор не менш ніж тридцять років мав можливість набиратися державного досвіду у свого старшого товариша.

Існує версія, що Ігор був не сином, а онуком чи навіть правнуком Рюрика і реально правил нетривалий час у першій половині 40-х років Х століття. Після «віщого» Олега, на думку ряду авторів, правил «неврахований» і не дуже вдалий Олег II, син Олега I. Наближення Ігоря до Рюрика здійснено для того, щоб забезпечити єдність правління і чітке успадкування від батька до сина в династії Рюриковичів.

Труднощів і на його княжий століття (912-945 роки) вистачило надлишком. Ледве смерть Олега стала відомою, древляни і інші племена повстали, але Ігор змусив їх змиритися. Його воєвода Свінельд підкорив угличів, взяв їх місто Пересічень, за що і отримав їх землю в управління. У 914-915 роки почалася боротьба з печенігами. Ігор зустрів печенігів з численним військом. Печеніги, не наважуючись вступити в бій, уклали з Ігорем перемир'я на п'ять років.

Ігор - перший російський князь, про який повідомляють іноземні письменники (Симеон Логофет, Лев Граматик, Георгій Мніх, Зонара, Лев Диякон, Кремонського єпископ Ліутпранд). У 941 і 944 роки відбулися не дуже вдалі походи на Візантію. У 941 році Ігор розпочав похід на Грецію. З флотом у кілька сотень тур Ігор пристав до берегів Віфінії, спустошив за тодішнім звичаєм значні території і підступив до Константинополя. Велика частина грецького флоту була в той час у поході проти сарацинів (арабів). Але залишалися судна використовували проти флотилії Ігоря «грецький вогонь» і підпалили безліч російських тур. Ігор зміг піти тільки з 10 судами.

У 944 році Ігор за сприяння варягів і печенігів відновив напад на Грецію, але грецькі посли перехопили його до переходу через Дунай. Вони запропонували викуп. Був відновлений мир з греками, а в 945 році обидві сторони уклали мирний договір «на всі літа». Договір цей але не надає російським купцям права безмитної торгівлі і зобов'язує великого князя Київського надавати грецькому уряду військову допомогу, коли вона йому буде потрібно.

Серйозною проблемою залишалося збереження контролю над племенами, які були підпорядковані Олегом. У племінних союзах зберігалися досить міцні внутрішні зв'язки, і місцеві вожді прагнули зберегти максимум самостійності в розпорядженні місцевими ресурсами. А місцеві ресурси вже були «на замітці» у головного князя, що сидів у Києві.

Важливим механізмом збереження контролю над державною територією на початку X ст. стало «полюддя» - об'їзд князем разом з дружиною підвладних земель з глибокої осені до ранньої весни. Полюддя - це не тільки збір данини-податку, але і спосіб управління країною при відсутності державного апарату: під час об'їзду князь особисто дозволяв конфлікти, чинив суд, залагоджував прикордонні суперечки. Але це не означало, що він міг самоуправствовать.

У 913-914 роках Ігор придушив бунт древлян і збільшив данина, що стягується з їхніх земель. Крім племен, що жили по обидва боки Верхнього і Середнього Дніпра, володіння Русі при Ігоря поширювалися на південний схід до Кавказу і Таврійських гір. За договором 945 року, Ігор повинен був не допускати нападів чорних болгар на Корсунь і інші грецькі міста в Тавриді. На північному напрямку володіння Ігоря досягали берегів Волхова.

Невдала боротьба з Візантією спонукала князя звернути свої погляд на древлян. Двічі дружина Ігоря навідувалася з полюддям в Іскоростень. Але й цього здалося мало. Ігор втретє відправився в древлянську землю, щоб знайти тут свою погибель. Коли ті дізналися, що Ігор повертається за повторної даниною, зібрали віче і разом зі своїм князем Малом вирішили покарати жадібного Ігоря.

Дружину перебили, самого Ігоря прив'язали до двох наколінний дерев і розірвали надвоє.

Влада отримала хороший урок. Так проявила себе назріла необхідність реформ, які провела вдова Ігоря правителька Ольга.

2. Перша жінка-правитель Київської Русі

У 945 році, дізнавшись про смерть чоловіка, Ольга (945-964) прийняла кермо влади країною в свої руки, оскільки її з Ігорем син і законний спадкоємець Святослав, був ще дуже малий. Але і пізніше, коли він підріс, він цікавився тільки військовими походами, а управління російськими землями як і раніше знаходилося в руках княгині Ольги до самої її смерті.

Початок правління Ольги затьмарений варварськими, середньовічними актами помсти древлянам за загибель чоловіка. Спочатку вона веліла закопати живими в землю древлянських послів, які приїхали сватати її за свого князя. А два з них спалила в лазні. Потім вона за допомогою диявольської хитрості спалила столицю древлян, місто Іскоростень. Треба сказати, що її власна дружина ці вчинки цілком схвалила.

Перемога її над древлянами, незважаючи на суворість переможниці, була перемогою християнських, творчих сил у Російській державі над силами язичницькими, темними і руйнівними.

Незважаючи на похилий вік, княгиня за час свого правління об'їхала всю державу і всюди залишила сліди своєї господарської діяльності. Вже в перші роки вона завоювала прихильність народу припиненням зовнішніх військових походів. Загони найманців-варягів, які завжди знаходили собі роботу при Ігоря, Ольга регулярно відправляла на допомогу Візантії, економлячи тим самим на їх утриманні. Неабиякі розум і енергія дозволили їй створити першу на Русі ефективно працюючу систему управління князівством. Ольга змушена була піти на впорядкування збору данини. Вона встановила «уроки» - розміри данини і «цвинтарі» - місця збору данини. Влаштовані Ольгою погости, будучи фінансово-адміністративними і судовими центрами, представляли міцну опору великокнязівської влади на місцях. Ольжині цвинтарі стали найважливішою осередком етнічного та культурного об'єднання російського народу. Багато праць доклала княгиня Ольга для посилення оборонної потужності країни. На час Ольги історики відносять встановлення перших державних кордонів - на заході, з Польщею. За князювання Ігоря та Ольги до Києва були приєднані землі тиверців, уличів і остаточно - древлян.

Княгиня поклала початок кам'яному будівництву. Перші кам'яні будівлі Києва - міський палац і заміський терем Ольги. Почалося будівництво храмів - храм Софії Премудрості Божої в Києві, закладений незабаром після повернення Ольги з Царгорода, і освячений 11 травня 960 року. Цей день відзначався згодом в Російській Церкві як особливий церковне свято.

З метою налагодження торговельних і дипломатичних відносин київська княгиня неодноразово відвідувала Візантію.

Київська княгиня першою з верховних російських правителів прийняла обряд хрещення в православну віру. Таїнство Хрещення здійснив над нею Патріарх Константинопольський Феофілакт (933-956), а хресним був сам імператор Костянтин Багрянородний (912-959). Їй було наречено в Хрещенні ім'я Олена на честь святої рівноапостольної Олени.

Але серед бояр і дружинників у Києві знайшлося чимало людей, які, «зненавиділи Премудрість», як і святу княгиню Ольгу, що будувала Їй храми. Ревнителі язичницької старовини все сміливіше піднімали голову, з надією поглядаючи на подраставшего Святослава, рішуче відхилив вмовляння матері прийняти християнство і навіть гнівається на неї за це. Підступність Візантії, яка не побажала дати Русі християнство, було на руку язичникам. У пошуках рішення свята Ольга звертає погляди на захід. Свята Ольга належала ще до неподіленої Церкви і навряд чи мала можливість вникати в богословські тонкощі грецької і латинської віровчення. Протистояння Заходу і Сходу уявлялося їй перш за все політичним суперництвом, другорядним у порівнянні з нагальним завданням - створенням Російської Церкви, християнським просвітництвом Русі.

Виявилося, що за минулі два роки, як і передбачала Ольга, в Києві відбувся остаточний переворот на користь прихильників язичництва і, не ставши ні православної, ні католицької, Русь взагалі передумала приймати християнство. За наказом Святослава, був убитий племінник святої Ольги Гліб і зруйновані деякі добудовані нею храми. Зрозуміло, тут не обійшлося без візантійської таємної дипломатії: налаштовані проти Ольги і стривожені можливістю посилення Русі за рахунок союзу з Оттоном, греки вважали за краще підтримати язичників.

Дні її були полічені, праці і скорботи підірвали її сили 11 липня 969 року свята Ольга померла, «і плакали по ній плачем великим син її, і онуки, і всі люди». Останні роки серед урочистості язичництва, їй, колись гордої володарці, що хрестилася від Патріарха в столиці Православ'я, доводилося таємно тримати при собі священика, щоб не викликати нового спалаху антихристиянського фанатизму. Але перед смертю, знову здобувши колишню твердість і рішучість, вона заборонила здійснювати над нею язичницькі тризни і заповіла відкрито поховати її за православним обрядом.

3. Полководець, воєначальник

У момент смерті батька Святослав був немовлям. Управління князівством під час його малолітства знаходилося в руках його матері Ольги. Вихователя Святослава звали Асмуд, а воєводу при ньому - Свенелд. Святослав самостійно почав княжити в 964 році, але майже весь час перебував у військових походах. Тому саме місце йому не серед «Перших осіб», а в розділі «Полководець».

Змужнівши, Святослав виявив типові риси князя - дружинника. Звичайні мирні справи його мало цікавили, а тягнуло до військових дій у віддалених землях.

Перед Святославом стояло завдання захистити Русь від набігів кочівників (печенігів) і розчистити торгові шляхи в інші країни. З цим завданням Святослав впорався успішно, що дозволяє говорити про нього як про здібного діяча та полководця.

Зі слов'янських племен на схід від Дніпра тільки в'ятичі були в ту пору поза впливом київських князів і платили данину хозарам. Через в'ятичів Святослав вступив у боротьбу з хозарами і проник на Волгу і навіть у Передкавказзя, де зіткнувся з ясамі і касогами.

З 964 року Святослав починає жорстоку боротьбу проти Хозарського каганату, який представляв для Києва постійну загрозу. Спочатку Святослав звільняє від влади хазар землі в'ятичів і підпорядковує останніх Києву. Потім здобуває перемоги над волзькими булгарами, північно-кавказькими племенами ясів, касогів, кабардинців, черкесів і адигейці. Перемоги Святослава настільки послабили Хозарський каганат, що він вже не зміг відродити свою колишню міць і незабаром розпався. У Керченської протоки Святослав заснував Тмутаракань. Тмутаранское князівство увійшло до складу Київської Русі, а Понт Евксінський (Чорне море) стали називати Руським морем.

Важкий характер носила війна Святослава з Візантією.

У 967-968 роках у союзі з Візантією Святослав воював з Болгарією за Подунав'ї. Все почалося з того, що Візантійський імператор Никифор Фока запросив Святослава, щоб захистити Візантію від небезпечних сусідів - болгар. За пропозицією Візантії Святослав напав на Болгарію. Успіх походу Святослава був величезним. Він зайняв ряд болгарських міст і став прагнути до повного володіння Болгарією. Греки скоро зрозуміли, що придбали в його обличчі ще більш небезпечного сусіда. Тоді Никифор направив печегонов. Влітку 968 року печеніги обложили Київ. Дружини, здатної дати відсіч ворогові в Києві не було. Святослав з військом був далеко, але на лівому березі Дніпра стояла мала дружина київського воєводи Претича, здатна нетривалий час надавати печенігам опір. Нікому юному киянину вдалося пробратися через печенізький стан, переплисти Дніпро і повідомити Претича про нашестя кочівників. Коли дружина Претича раптово з'явилася біля стін Києва, печеніги, злякавшись військової доблесті русичів, уклали мир і віддалилися від міста.

У 969 році Святослав повернувся до Києва. Він розділив свої володіння між своїми синами: Ярополкові віддав Київ, Олегу - землю Древлянську, Володимиру - Новгород, а сам знову вирушив до Болгарії, маючи намір перенести столицю Русі в болгарське місто Предславец, куди, кок він вважав, будуть «сходитися блага з різних тран»: шовк, золото, начиння Візантії, срібло і скакуни з Угорщини та Чехії, віск, мед, хутра і полонені раби з Русі.

Повернувшись до Болгарії (970 рік), Святослав знайшов там не підданих, а ворогів, приводити до покори яких довелося вогнем і мечем. Візантійський імператор Іоанн Цимісхій, побоюючись зміцнення влади Святослава, зажадав, щоб він залишив Болгарію. Святослав відповів відмовою, і зав'язалася кровопролитна війна. Рішучий бій відбувся біля міста Адріанополя. Нечисленна дружина Святослава кинулася на візантійців з такою люттю, що військо Цимісхія не встояло і бігло. Після цього бою, зустрівшись на березі Дунаю, Святослав і Іоанн Цимісхій уклали перемир'я.

У наступному 971 році візантійський імператор, порушивши перемир'я, обложив місто Переяславець. Після довгої облоги і прикладів відчайдушній хоробрості російських воїнів, Святослав уклав з іонному Цимісхієм мирний договір і повів своє поріділе військо до Києва.

Проте підступний візантійський імператор, бажаючи остаточно занапастити Святослава, дав знати Печенізькому хану Курі, що «... князь київський повертається у свою отчину з малими силами, але з великими багатствами». Навесні 972 року, у дніпровських порогів (на острові Хортиця), Святослав потрапив у засідку і загинув разом з дружиною в нерівному бою.

Дисидентство (від лат. dissiden-tis — незгодний) — виступ проти панівого державного ладу або загальноприйнятих норм певної країни, протистояння офіційній ідеології й політиці; відступництво від учення панівної церкви.

Український революційний центр (УРЦ).

Оформлення ідеології дисидентства

У березні 1953 року партійно-державне керівництво України дізналося про існування у Львові Українського революційного центру (УРЦ), який підготував низку документів антирадянського змісту. Вони друкувалися на машинці й надсилалися до сільських рад, колгоспів і навчальних закладів західного регіону України. У них піддавався різкій критиці сталінський диктаторський режим, звинувачений у смертях мільйонів українців.

У «Маніфесті Українського революційного центру» визначалися тридцять три «принципи свободи», зокрема висувалися вимоги запровадження демократичної системи, суверенітету України, установлення державних кордонів нації в її етнографічних межах, свободи організації і діяльності різних політичних партій. Автори маніфесту обґрунтували право вільної критики владних структур, пропонували висувати кандидатів на високі урядові посади. УРЦ наголошував, що основним принципом його програми є воля народу.

Оформлення ідеологи дисиденства пов'язане з 1955 роком, коли українські політв'язні мордовських концтаборів написали «Відкритого листа» до ООН. У ньому узагальнювалися головні вимоги українського ди-сидентства, висловлювався рішучий протест проти дискримінації всього українського, приверталася увага світової громадськості до безправного становища України в складі СРСР.

Зародження робітничого опозиційного руху

Опозиційний рух розвивався не тільки в західних регіонах України. На Донбасі в 1956 році засновано таємну робітничу організацію на чолі з Євгеном Доніченком. Вона мала назву «Реалістичний робітничий гурток демократів» і ставила за мету боротьбу з радянським ладом. Організація мала свій статут, «трійкову» будову груп, членські внески, сувору конспірацію.

Керівництво гуртка планувало створити мережу нелегальних осередків, згодом об'єднаних у єдину демократичну партію, яка повинна була стати альтернативою КПРС і повести боротьбу за зміну суспільного ладу в СРСР. Після перемоги революції передбачалося провести вільні всенародні вибори. Так само робітники демократично обирали б і керівників підприємств. Землю планувалося роздати селянам без права її продажу. Такий лад, на думку керівників гуртка, називався б народовладдям.

Протягом 2,5 років свого існування члени гуртка регулярно розповсюджували різноманітні листівки в містах Донбасу, у яких пропагували свої ідеї. Група мала й власний рукописний часопис «Свободное слово».

Однак, незважаючи на радикальні наміри, гуртківці у своїх задумах не мали на меті створення незалежної Української держави.

Українська робітничо-селянська спілка (УРСС)

Однією з перших у своїх програмних документах поставила питання про ненасильницький, конституційний засіб здобуття державної незалежності України Українська робітничо-селянська спілка. Цю ідею започаткували два молоді юристи — Левко Лук'яненко та Іван Кандиба, які в 1958 році на Львівщині утворили ядро цієї організації. У розробленому в 1959 році проекті програми УРСС теоретично обґрунтовувалися положення нового етапу українського національно-визвольного руху. У ньому гострій критиці піддавалася політика Комуністичної партії й радянського уряду в роки Голодомору 1932-1933 pp., засуджувалася практика жорстоких сталінських репресій 30-х pp., бюрократичні методи керівництва народним господарством, національна політика, що здійснювалася в республіці. У проекті зазначалося, що насправді Україна позбавлена проголошених конституцією суверенітету та прав політичних і економічних зносин з іншими державами. Тому, за словами його авторів, Україні потрібно використати надане їй конституційне право й вийти зі складу СРСР. Адже Конституція УРСР (ст. 14) та Конституція СРСР (ст. 17) надавали союзній республіці законні правові підстави перетворитися на цілком незалежне державне утворення. У новоствореній самостійній Українській державі політичний лад буде залишатися радянським, а економічний — соціалістичним. Україна як суверенна й самостійна держава буде входити до співдружності таких самих незалежних соціалістичних держав.

На засіданні членів спілки, що відбулося 6 листопада 1960 року, розглянуто проект програми та головні завдання. Проте наступні збори не відбулися у зв'язку з арештом її керівництва в січні 1961 року.

Співробітники Комітету державної безпеки (КДБ), розкривши УРСС, інкримінували її учасникам тяжкий злочин — зраду батьківщини. На закритому судовому процесі в травні 1961 року шість членів Української робітничо-селянської спілки отримали великі строки табірного ув'язнення (від 10 до 15 років). її лідер Левко Лук'яненко був засуджений до найвищої міри покарання — розстрілу, який згодом був замінений 15-річним ув'язненням.

Кандибу Івана Олексійовича... за сукупністю вчинених злочинів на підставі ст. 56, ч. 1 КК УРСР уважати засудженим до 15 років позбавлення волі у виправно-трудових колоніях з конфіскацією належного йому майна.

Віруна Степана Мартиновича... за сукупністю вчинених злочинів на підставі ст. 56, ч. 1 КК УРСР уважати засудженим до 11 років позбавлення волі у виправно-трудових колоніях з конфіскацією належного йому майна.

Луцьківа Василя Степановича... за сукупністю вчинених злочинів уважати засудженим до 10 років позбавлення волі у виправно-трудових колоніях з конфіскацією належного йому майна...

Політична та ідеологічна реакція середини 60-х pp.

Праця І. Дзюби «Інтернаціоналізм чи русифікація?»

Демократизація та лібералізація суспільно-політичного життя, розвиток дисидентського руху сформували новий політичний клімат в Україні. Його характерною ознакою стало вироблення чітких і конкретних вимог у середовищі опозиції. Важливим чинником їх появи стала хвиля арештів, що відбулася в середині 60-хpp. Цей удар був спрямований проти молодої генерації української інтелігенції — Івана Світличного, братів Богдана і Михайла Горинів, Михайла Косіва та ін. Арештованим не висували конкретних звинувачень. Справа була сфабрикована КДБ і мала характер відвертої розправи над інакодумцями. Унаслідок цього на рішучий захист затриманих стали відомі представники тогочасної української інтелектуальної еліти — письменники М. Стельмах та А. Малишко, авіаконструктор О. Антонов, кінорежисер С. Параджанов, композитор Г. Майборода та багато інших.

Під впливом масових арештів 1965 року молодий літературознавець Іван Дзюба взявся за детальне вивчення причин, що зумовили рішучий протест передової української інтелігенції. У вересні - грудні 1965 року свої пошуки він узагальнив у книжці «Інтернаціоналізм чи русифікація?», яку надіслав партійному й радянському керівництву СРСР та Української РСР. Це була перша післявоєнна праця українського опозиційного руху, яка містила розгорнуту програму культурних і політичних вимог. її максимальна вимога мала досить зважений вигляд — повернення партійного керівництва до забутих принципів ленінської національної політики. У прикінцевій частині своєї праці І. Дзюба доводив і засуджував політичну й моральну відповідальність українського керівництва за принижене становище України в складі Радянського Союзу.

Ознайомившись з працею І. Дзюби, партійна й державна верхівка республіки звільнила автора з роботи й вимагала його публічного зречення від написаного. Йому, зокрема, замість «Інтернаціоналізму чи русифікації?» цинічно пропонували написати статтю про розквіт Радянської України в сім'ї народів-братів.

Виникнення політичної опозиції кінця 50-х - першої половини 60-х pp. мало величезне значення. Своєю діяльністю представники опозиційних до панівного режиму сил фактично боролися за відродження національної самосвідомості, культури, переконували громадськість у можливості реального існування опору в репресивній державі.

Сергій Параджанов (1924-1990)

Кінорежисер, сценарист, народний артист України. Народився в м. Тбілісі. Протягом 1949—1960 pp. працював на кіностудії ім. О. Довженка. Знімав як художні, так і документальні фільми: «Наталія Ужвій», «Золоті руки», «Акоп Овнатанян», «Думка», «Перший хлопець» та ін. За сфабрикованими звинуваченнями був засуджений. Упродовж 1973—1975 pp., перебуваючи в ув'язненні, організував театр, підготував багато кіносценаріїв, створив колажі, які згодом з тріумфом демонструвалися в Тбілісі, Єревані, Мюнхені, Парижі. Після звільнення С. Параджанову заборонили жити в Україні. Він оселився в Тбілісі, де знову зазнав репресій. Лише втручання світової громадськості допомогло йому після 15-річної перерви повернутися до кінематографа. Помер у Єревані. Похований у пантеоні видатних діячів вірменської культури.