Выходы из Кризисов различаются.

Первый вариант предполагает укрепление, реставрацию, старой социокультурной системы, причем его реализация мыслится прежде всего через укрепление порядка при помощи репрессивного воздействия на людей: «социальное» нормализует «культурное».

(Еще Платон в своих диалогах «Законы» и «Государство» предложил репрессивный путь восстановления идеального общественного устройства и разрешения социокультурного кризиса через реализацию тщательно разработанных мер, прежде всего контролирующего и карательного воздействия. Платон считал, что развал настоящего можно остановить, восстанавливая культуру прошлого, причем самыми крутыми морально-политическими мерами.)

Возрождение — это эпоха не только возникновения нового, но и одновременно эпоха глубочайшего кризиса средневековой культуры. В это время мы наблюдаем попытки восстановить традиционные способы жизни и бытия людей при помощи карательных мер. Инквизиция как всемогущее учреждение возникла в эпоху Возрождения.

Примечательно; что именно в период глубокого кризиса западноевропейского общества (XVI — XVII вв.) вводятся новые нормы уголовного права, связанные с применением самых строгих карательных мер за различные преступления. Причиной этому послужил взрыв насилия в обществе.)

Второй вариант Одна из главных идей западного Ренессанса и Просвещения заключалась в том, что человек является совершенным, добрым и прекрасным по своей природе, которую искажают внешние, деградирующие и кризисные условия бытия. Выход из кризиса здесь мыслится прежде всего как устранение всего того, что мешает развертыванию истинной и гармоничной природы человеческого «Я». Таким образом, речь идет о разрушении политических, идеологических, социальных и экономических институтов, которые препятствуют данной самореализации.

Так как все зло объясняется внешним неустройством человеческого общежития и потому нет ни личной вины, ни личной ответственности, то вся задача общественного устроения заключается в преодолении этих внешних неустройств, конечно, внешними же реформами.

Третий путь человек осознает не только абсурдность внешнего мира, но и собственное несовершенство, незавершенность, неготовность к диалогу с этим абсурдным миром. Преодоление ущербного наличного культурного бытия личности осуществляется через осознание такового в противопоставлении с миром абсолютных культурных ценностей и через установку на саморазвитие, самосовершенствование, «самодостраивание» личности. Выход заключается в самоизменении, совершенствовании, наполнении новым ценностным содержанием старых форм социальной деятельности. Именно самосовершенствование личности может привести и к изменению внешних, социальных условий жизни, формированию новой культуры.

(Об этом размышлял С.Н.Булгаков (1871— 1944), осмысливая культурные основы русского революционного движения. Ошибку русской революционной интеллигенции он видел в том, что в ее сознании превалировал возрожденческий способ выхода из социокультурного кризиса: «И вместо того, чтобы начать с воспитания народа (и прежде всего самой себя, как его самой активной части) в духе внутренней свободы, начали с попытки преобразования внешних условий существования народа — т.е. опять же с политической революции — в тщетной надежде, что таким путем будет достигнуто его освобождение».)

 

Социокультурный кризис – общий, вмещающий как совокупность социальных отношений, так и культуру, а также их взаимодействие. С.К. свидетельствует об исчерпании возможностей саморазвития общества в данном его качестве.

Возможные варианты разрешения кризиса:

- распад или гибель системы; при этом ее элементы захватываются другими системами;

- реформа - постепенная перестройка системы, ведущая к появлению качественно новой системы;

- революция – резкое изменение системы,

В условиях кризисного состояния значительно снижается степень предсказуемости поведения социума. Пик кризиса -распад общества на индивидуальные элементы и появление новых – нац.-этнических, религиозных, сословно-корпоративных групп.

Выход из С.К. возможен благодаря «горизонтальным» коммуникациям, направленным на формирование общественности. Но задача связей с общественностью состоит не только в предотвращении кризисов, но и в строительстве будущего – определении его смысловых, и ролевых рамок. Именно из таких коммуникаций, из среды общественности может произрасти идеология, которая будет не только понятной, но вызывать к себе доверие, объединить общество. Связи с общественностью -часть стратегического управления

 

 

 

Социальное и культурное. Типы культурных изменений и их корреляция с основными типами социальности.

 

 

Культура(Особенность): применение методов общей социологии к изучению культуры во всей полноте ее проявлений.Социология согласно концепции О. Конта - «наука, стремящаяся понять социальное действие и объяснить его процесс и воздействие».

Культура с точки зрения социологии - созданная людьми вещевая среда существования, включающая в себя:

1)вещи; 2)символические системы (язык, музыку, кино); 3)обычаи;4)верования; 5)ценности 6) нормы и т.д.

 

Культура (характеристики)

1) искусственна,не природна, создана людьми, противостоит биологическому наследию природы;

2)Всеобща - любые верования, представления, какой-либо группы людей, формируют конкретное культурное пространство;

3)Существует посредством обмена идеями, оценками, знаниями между людьми

4)Изменчивость, развитие в ходе истории. Причины-

* адаптация к внешним условиям бытия; необходимость разрешения накопившихся внутренних противоречий; * творческая инициатива отдельных личностей.

Бывает: - прогрессивной, - деградирующей

Культ. застой - длительная неизменность, ограничение или запрещение нововведений. Циклические изменения отличаются, от эволюционных повторимостью. Цикл культ.-исторического типа состоит из - подготовительного, этнографического,становления государственности, расцвета возможностей народа. Завершается упадком.

 

Корреляция – это статическая взаимосвязь двух или нескольких величин

Социальное -совокупность свойств и особенностей отношений данного об-ва, конкретных условиях места и времени и проявляющаяся в их отношениях друг к другу, к своему положению в об-ве, к явлениям и процессам в обществ. жизни.

Социальное - это рез-т совместной деятельности различн. индивидов. Социальное как явление или процесс возникает тогда, когда поведение даже одного индивида оказывается под влиянием др. индивида.

Социальное возникает во взаимодействии людей, детерминируется различиями их места и роли в конкретных обществ. структурах, что проявляется, в свою очередь, в различи. отношениях индивидов и групп индивидов к явлениям и процессам обществ. жизни. Содержательными элементами С. являются понятия равенства, справедливости, свободы.

Культурное - исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие К. употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определённых исторических эпох.

В более узком смысле термин "К." относят только к сфере духовной жизни людей.

ТИПЫ КУЛЬТУРНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ

1. Фазовый (этапный) тип культурной динамики во многом совпадает с «исторической периодизацией». Каждому этапу соответствует тип социальных отношений:

а) доиндустриальное общество (межличностный тип отношений);

б) индустриальное общество (товарно-денежные отношения);

в) постиндустриальное общество (действуют факторы, формирующие массовое общество).

Смена духовных стилей, художественных жанров, ориентаций и мод; смена центров активной культурной деятельности. Это сфера истории искусства, культуры, литературы, оды и т.д.).

(романского, готического, ренессанса, барокко, рококо, неоклассицизм, романтизм, реализм, модернизм, импрессионизм, постимпрессионизм, сюрреализм, авангардизм и т. д.)