Формы и механизмы неравенств

Фундаментальные проблемы неравенства нельзя считать только поводом для этических рефлексий о справедливости и свободе. Они связаны также с эмпирическими вопросами, встающими перед социальными организациями, а именно: с какими формами неравенства мы сталкиваемся? Отчего они возникают? Мы можем назвать это способом производства ценностей, связанным с процессами определения ценных ресурсов и внешних условий и формирования их воспроизводства.

Ключевые вопросы, относящиеся к способу производства ценностей, касаются большого числа достижений или владений, которым приписывается высокая ценность, а так-

(монополия) же того, до какой степени эти ценности могут (или не могут) конвертироваться одна в другую. Если существует одна высшая ценность, скажем, деньги, и все другие значительные ценности могут легко в нее конвертироваться, то мы имеем одну форму неравенства, а именно — вертикальную монетарную лестницу. Если есть две или более главные ценности, которые с трудом взаимозаменяемы, как, например, показал Пьер Бурдье, проведя различие между экономическими и культурными ресурсами, то мы имеем другие, сегментированные формы неравенства.

В итоге формы неравенства могут быть дифференцированы в соответствии с количеством социальных перегородок (closures), а также в соответствии с тем, являются ли эти перегородки преимущественно вертикальными, разграничивающими низших и высших, либо же они, скорее, отделяют тех, кто внутри данной группы, от тех, кто снаружи. Разумеется, два эти разделения могут несколько перекрываться, и не входящие в данную группу люди будут считаться низшими, но так бывает не всегда, и эти разные виды неравенства можно различить.

Таблица 2

Основные формы неравенства

 

Разграничивающие перегородки	Основной порядок
	Вертикальный (высшие/низшие)	Горизонтальный (внутри/снаружи)
Единственная (монополия)	Доминирование/ Поляризация	Исключение/ Маргинализация
Множественные (дифференциация)	Иерархия	Сегментация

 

В то время как доминирование обычно подразумевает политическое разделение власти и поляризацию экономических ресурсов и ориентации акторов, иерархия может выражаться и в организационной структуре, и в неформальной

лестнице, располагающей людей, например, в соответствии с уровнем дохода.

Исключение, критерием которого является единственная социальная перегородка, может, разумеется, быть применено к различным группам людей, исключенным из участия в процветающем обществе или маргинализированным. Гражданство или, скорее, наличие гражданских прав (denizenship) — легальный вид на жительство на данной территории — стало великой формой исключения, а не только сегментации, отделяющей чужаков от истинных жителей, и оно приобретает все большую важность, поскольку весь мир и внутренние отношения в нем становятся все более иерархичными.

Однако и сегментация по-прежнему является отдельной формой неравенства, преимущественно горизонтальной, а не вертикальной, и не обязательно предполагающей какую-то непроницаемую перегородку. Мультикультурализм может осуществляться с помощью сегментации, равно как и дифференциация жизненных стилей. Политика идентичности может быть сегментирующей, равно как и исключающей.

В то же время главный вопрос обычно состоит не в том, как выглядит неравенство, а в том, как оно производится. Какие социальные механизмы здесь задействованы? Почему мы с ним все время сталкиваемся?

Здесь нам необходимо понять, какого рода социальное взаимодействие порождает соответствующий характер распределения. Это взаимодействие, по всей видимости, находится между двумя полюсами. На одном из них будет дистанция, образовавшаяся за счет того, что А опережает Б, потому что у А были лучше предварительные условия, большая подготовка, удачный старт или он приложил большие усилия. Дистанция образуется не за счет какого-либо взаимодействия между А и Б, но А и/или Б, так же как и их зрители, могут находить сохранение этой дистанции важным. Мы можем считать процесс, происходящий на этом полюсе, дистанцированием. На другом полюсе А достигает неравенства с Б за счет ресурсов, которые Б для него производит. Неравенство, существующее на этом полюсе, будет эксплуатацией. Эксплуатация означает принципиальное раз-

деление между высшими и низшими людьми, благодаря которому последние должны производить ценности для первых, либо более сильные несправедливо отнимают у слабых некоторое, определяемое по специальному принципу, количество ценностей.

То, что находится между дистанцированием и эксплуатацией — не просто континуум. Мы можем различить еще два вида механизмов, продуцирующих неравенство. Исключение означает лишение других преимущества или доступа. С точки зрения своего объясняющего механизма исключение лучше представить в виде переменной, чем категории, в виде совокупности барьеров, помещаемых перед определенными людьми, совокупности, включающей в себя разнообразные препятствия, так же как и просто закрытые ворота. Мы можем также наблюдать особый род неравенства, получающийся в результате институционального ранжирования социальных акторов — одних на верхние ступени, других на нижние. Это неравенство образуется за счет руководства и подчинения.

Эти четыре механизма кумулятивны, они, ступенька за ступенькой, формируют лестницу в рай или преисподнюю неравенства, в зависимости от того, с какого конца вы на нее смотрите — со стороны тех, кто наказан, или тех, кто вознагражден. Исключение может означать не более чем затруднение доступа в сообщество тех, кто к нему не принадлежит, тех, кто не имеет членства или гражданства, и необязательно подразумевает какое-то вертикальное ранжирование. В других случаях, когда неравенство не сводится к столь явной сегментации, механизм исключения будет тем более эффективным и значительным, чем более те, кто воздвигает ведущие к исключению барьеры и препятствия, будут в каком-то смысле впереди тех, от кого они отгораживаются, либо внутри какой-то привилегированной ситуации по отношению к тем, кто вовне ее. Общий аспект исключения — это маргинализация исключенных, выталкивание их из центра привилегий на окраину привилегированного общества.

Для институциализации власти и подчинения нужно, чтобы между высшими и низшими существовал какой-то барьер. Тут не обязательно должна присутствовать какая-либо хроно-

логическая последовательность. Порядок здесь, скорее, логический, поскольку, хотя исключение без господства/подчинения и возможно, это не означает, что оно создает принципиально другую ситуацию. Подчинение влечет за собой исключение из чего-то. Эксплуатация в конечном счете предполагает дистанцирование, исключение и институциализированное превосходство/неполноценность и затем добавляет ко всему этому изъятие ресурсов у тех, кто неполноценен. В отличие от воровства и грабежа эксплуатация является институциализированной формой социального взаимодействия.

Исключение, господство/подчинение и эксплуатация — все это транзитивные механизмы неравенства, механизмы, которые в отличие от дистанцирования непосредственно направлены на депривацию депривированных.

Поскольку равенство противоположно неравенству, следовало бы ожидать, что существуют и механизмы равенства или выравнивания, соответствующие аналогичным механизмам неравенства.

Чтобы более полно разработать теорию производства неравенства, эта концептуализация, разумеется, потребует дальнейшего совершенствования, и в особенности взаимоотношения ее отдельных частей между собой, а также взаимоотношения механизмов, продуцирующих неравенство и его различные формы: например, дистанцирование может привести к поляризации так же, как и иерархия. Но это задача не для данной статьи. Вместо этого мы попробуем дать первую оценку того, как существующие на данный момент теоретические инструменты могут позволить объяснить мировое неравенство.