В: Имею какое-то самосознание пребывания здесь, ощущение нахождения тут.

 

ЮД: Ощущение тоже является мыслью. Хотим чувствовать, что ощущения важнее мысли, но нет никакой

возможности испытывать чувство или ощущение без объяснения его в категориях своего знания. Например,

говоришь себе, что ты счастлив. Даже не знаешь, что ощущаемое тобой переживание является счастьем. Но регистрируешь его в рамках твоего знания, относящегося к тому, что определяется тобой как счастье и

того противоположного состояния, несчастья. Пытаюсь сказать то, что именно имеющееся у тебя знание о

самом себе, создало там личность и помогает тебе переживать себя как существующую сущность.

Совсем не восхищает меня слово «внимание». Оно неправильно используется. Является фальшивой монетой, используемой каждым для оправдания своих действий, вместо признания своих ошибок. Иногда

говоришь: «Я не обратил внимание на то, что там происходило». Но внимание является интегральной

частью этого человеческого организма. Эта активность не является свойством только человеческого организма, она принадлежит всем формам жизни – и свиньям и собакам. Кот просто на тебя смотрит и при

этом находится в состоянии внимания, лишённого выбора. Использование этого внимания как инструмента

для вызова изменения, является фальсификацией. Внимание – это интегральная составляющая живого

организма. Поэтому, «внимание» не является надлежащим словом.

Невозможно отделить себя от остальных вещей. Не отличаешься от кресла, на котором сидишь. Но то, что

тебя от него отделяет, это знание, которое о нём имеешь – «Это кресло», «Ты сидишь на кресле». Но фактом является то, что ощущение, проявляемое в этой связи между тобой и креслом, является чувством

прикосновения. Тем не менее, само ощущение не говорит тебе, что ты отделён от этого кресла, на котором

сидишь. Не пытаюсь также сказать, что ты являешься креслом. Это слишком абсурдно. В действительности, это сила гравитации, вес тела создают ощущение наличия тела. Ощущаешь существующее тело благодаря

гравитационной тяжести. Ещё где-то в начале я говорил, что ты воздействуешь на всё и всё, что есть также

воздействует на тебя. Правда, подобное утверждение, ты не можешь пережить, потому что это является одним, одновременным движением. В момент, когда разделяешь две эти вещи, заявляя, что это является ответом на то, ты оживляешь знание об этих вещах, говоря себе, что это является ответом на этот вызов.

 

В: Квантовая физика говорит нам, что всё между собой связано, и все мы являемся частью вселенной.

 

ЮД: Но они пришли к этому концептуально. То же самое сделали метафизики в Индии. Пришли к такому

факту и сказали, что пространство не существует. Пространство является основной вещью, необходимой

для выживания в этом мире. Но факт состоит в том, что ты никогда не сможешь пережить существование

чего-то такого, как пространство. Однажды, я разговаривал с одним учёным, утверждавшим, что нет пространства, нет времени и нет материи. Сказал ему: «Повторяешь заученное правило. Вероятней всего,

представишь мне уравнение, доказывающее, что пространство не существует. Но предположим как факт из твоей жизни, что нет пространства, (всегда привожу ужасные примеры) то, что произойдёт с твоей связью с

собственной женой?». Когда люди начинают утверждать, что нет наблюдающего или что наблюдающий есть

наблюдаемое, даю им оттиск и пытаюсь помочь им в осмыслении последствий того, что они сказали. Эти

дискуссии очень привлекательны для теологов, метафизиков и учёных. Но когда применяешь это к нашему

повседневному существованию и связям с окружающими нас людьми, дело выглядит совсем иначе. Если

скажешь себе, что наблюдающий есть наблюдаемое, применяя это в ситуации, когда собираешься заняться

любовью со своей женой, то что произойдёт?

 

В: Существует ли ситуация, в которой наблюдающий есть наблюдаемое?

 

ЮД: Это явится концом всех связей. Окончательно. Высказывание, что наблюдающий есть наблюдаемое

является фразой, лишённой значения, повторяемой ad nauseam. На самом деле, они не знают, что будет, если наступит такая ситуация. Все связи тогда закончатся.

 

В: Значит, являемся исключительно автоматами....

 

ЮД: Автоматически повторяющие заученные слова и выражения. Они не отвечают способу нашего функционирования.

 

В: Являешься ли ты только автоматом?

 

ЮД: О да, являюсь автоматом. Не имею ни одной мысли, которую мог бы назвать своей собственной. Если

этот компьютер (указывает на свою голову) не имеет информации о конкретном предмете, не откликается.

Таким образом, обслуживаешь компьютер (указывает на себя). Познание того, что находится в этом компьютере, является твоим стремлением. И всё, что из меня выходит, является твоим. То, что называешь

распечаткой, является твоим, и ты что-то из этого вычитываешь.

 

В: Поэтому я спящий, а ты сон.

 

ЮД: Ты меня создал. Имеешь все ответы и задаёшь вопросы.

 

В: Думаю, что имею уже все ответы.

 

ЮД: В противном случае, как могли бы существовать вопросы? Ты не уверен, являются ли они ответами.

 

В: Да, я такой же, как любой из присутствующих здесь, задаю вопросы, которые может задать каждый.

 

ЮД:.... на которые уже имеют ответы. Но они не уверены, являются ли они ответами. И не имеют духа

отвергнуть людей, давших им эти ответы. В игру вступает сентиментальность, и теряешь силу, необходимую

для того чтобы избавиться от ответов и людей их предоставивших.

 

В: Из этого следует, что необходимо быть исключительной личностью.

 

ЮД: Чтобы быть исключительным и быть собой, ты не должен ничего делать. Культура требует, чтобы был

чем-то другим, чем являешься. Какое колоссальное количество энергии – воли, усилий затрачиваем на это!

Но если эта энергия высвободится, разве будет что-то, чего не смогли бы сделать? Как легко каждому из нас было бы жить в этом мире! Это так просто.

 

 

* * * * * * *

Вернуться в начало

 

Глава 4. Удар молнии

 

 

Всё случившееся со мной, произошло помимо того, что я делал. Было это как удар молнии или землетрясение

Всё, что ранее, каждый человек думал, чувствовал или переживал, было изъято из моей системы. В моём случае это произошло без какого-либо усилия или акта воли. Поэтому, говорю о его «беспричинности» и не имею никакой возможности узнать, с чем я остался.

 

* * * *

 

Утверждаю, что память не находится в каком-то конкретном пространстве нашего тела. В это вовлечена каждая клетка нашего тела.

 

* * * *

 

Задействуем память и мозг для совершенно несвойственных им действий. Это одна из причин увеличения

количества людей, страдающих болезнью Альцгеймера.

 

* * * *

 

Ничем не отличаемся и не были созданы для каких-то более высших целей, чем комар, сосущий твою кровь.

 

* * * *

 

Если существует какое-то суперсознание или высшее сознание, о которых говорят люди, то и ты являешься

также выражением космической силы, как и каждый из этих самозванцев. Каждая собака, каждая свинья, каждый кот, каждая корова, даже та огородная улитка, ты, я и каждый другой, включая Чингиз Хана и Гитлера, являются выражением одного и того же. Почему природе или космической силе, если таковая и существует, потребовалась бы помощь кого-то в виде инструмента, для своего выражения и помощи другим?

 

* * * *

 

 

В: Известно, что это произошло с тобой в 1967 году, именно в твой день рождения, когда ты слушал беседу Дж. Кришнамурти. Мог бы ты описать это переживание?

 

ЮД: Не хочу подробно это описывать. Но окончательно подчёркиваю то, что всё случившееся со мной, произошло помимо того, что я делал. Всё, что делал или не делал и какие бы происшествия, как многие утверждают, привели меня к этому (природному состоянию), совершенно не связано с данным вопросом. Мне очень трудно сейчас установить какой-то пункт и сказать себе, что это я, потом посмотреть назад и попытаться открыть причину того, что бы могло со мной случиться, так как это не находится в области причинно-следственной связи. Именно поэтому, всё время подчёркиваю, порой особенно, что это является

беспричинным. Людям тяжело это понять.