Правь своей звездой урок 229

Вступление в каждый новый цикл рождения человека происходит по завершении каждого шестого года, и начало седьмого дает ему возможность духовного и психического продвижения. В такие периоды жизненные линии пересекаются, и в ментальности создается импульс к совершению радикального шага в том или ином направлении, который определяет линию будущих усилий.

Достигнув зрелости, человек поступит мудро, если в такие циклические периоды будет усмирять волнения своего разума в достаточной степени, чтобы проследить свою жизнь в обратном направлении и серьезно обдумать негативные качества своей природы, например, такие, которые тащат за собой груз нарушенных обещаний, эгоистичных поступков или жестокости. Если он научился отождествлять эти негативные качества с аналогичными качествами своей главной звезды, он понимает необходимость обретения контроля над ними в себе, прежде чем сумеет выйти из-под влияния своей нынешней природы, когда придет час следующего цикла его рождения, и удерживать этот контроль, пока триединство Восприятия, Решимости и Действия не станет совершенным. Иными словами, пока он не ощутит, не осознает низшие красные вибрации негативных аспектов таких качеств и не примет решение изменить их, превратив в вибрации позитивного или духовного красного аспекта тех же самых качеств.

Среднему человеку нелегко осознать, что ни Бог, ни Учитель не смогут вывести его из-под влияния одного луча света и направить к другому, пока он не обретет способности к контролю над сдерживающими силами луча, к которому он принадлежит. Всякое его успешное усилие не только освобождает его самого, но также освобождает его главную звезду от тех же влияний.

Воистину сказано, что человек правит звездами, ибо в своем преодолении низших аспектов качеств, которые руководят его поступками, он со временем изменяет свое ментальное окружение, и впоследствии это дает ему власть над его звездой, когда линия его инкарнации завершается.

Даже улитка не может подняться к более высокому порядку жизни, пока не преодолеет присущие ей склонности к инерции и лени. Так как же человек может изменить свое ментальное или духовное окружение, пока не изменит сдерживающие силы своего нынешнего окружения и таким образом не обеспечит себе средства, благодаря которым сможет возвыситься?

ВЫСШЕЕ СУЩЕСТВО Урок 230

Одно из заблуждений, в которое впадают многие современные исследователи оккультизма, заключается в том, что они проводят различие между законами, которые контролируют все бытие в манифестации, деля их на божественные и человеческие. Все законы, управляющие строением, сохранением и разложением всей субстанции-материи, каков бы ни был план их манифестации, являются божественными законами.

Закон, который управляет превращением воды в пар, столь же божествен, как и закон, разделяющий душу и тело человека. Закон, управляющий действием лекарства, именуемого хинином, на кровь жертвы малярии, столь же божествен, как и закон, который управляет исцелением других болезненных состояний тела и разума посредством ментальных или духовных методов.

Не существует человеческих или механических законов в высшем понимании этих слов. Благодаря способности к изобретательству и механическим навыкам человек может воспользоваться преимуществами божественных законов для достижения своих целей. Однако сами эти способности являются силой божества в человеке, и его успехи в любой сфере жизни зависят от неукоснительного повиновения божественным законам, которые управляют данной сферой. Эти законы являются божественными потому, что они были созданы самосотворенной духовной иерархией существ, далеко превосходящих нынешние возможности человечества современной эпохи к распознаванию или пониманию – иерархией существ, которые в сочетании представляют собой Божество. В то время как они невидимы и неслышимы для человека, их труды – действие законов, созданных ими для развертывания жизни как таковой в организованную форму, – делают их существование естественным логическим следствием.

Как труды этой Божественной Иерархии свидетельствуют о ее универсальном служении на всех планах и во всех состояниях бытия, так и труды человека свидетельствуют о его индивидуальном служении самому себе и другим людям. Каждому человеческому существу отведено какое-то конкретное поле деятельности, для обучения и работы в котором он лучше всего приуготовлен природой и собственным желанием. Не имеет значения, что это будет за работа – править нацией, строить дорогу или приобрести какую-то иную профессию или ремесло; это его божественное предназначение. Как правило, беспокойство, недовольство или склонность к преступлениям являются результатами предательства человека по отношению к этой задаче или того, что он не поднялся в своих трудах до высочайшей точки служения, возможной для него, и поэтому потерял к ней всякий интерес. Все, что тормозит его усилия, является окольным способом подготовки и побуждения его к повышению уровня и качества его работы, ибо совершенство представляет собою конечную цель души человека.

В некотором смысле это верно и для Божественных Строителей формы. Всякое духовное зло, которое тормозит работу последних по исполнению велений божественного закона, побуждает их к бо́льшим усилиям. Их труды – это конечное усовершенствование тела и души человека, создание и исполнение законов эволюции, благодаря которым элементарные жизни, заключенные в грубую материю, достигают самосознательности.

Среди многих исследователей философии и науки в нынешнем цикле существует тенденция к утрате веры в существование Высшего Существа, Бога; они полностью полагаются на свою интерпретацию законов эволюции в объяснении феноменов бытия и природы. Но уже сами эти законы дают полноценное свидетельство такого существования открытому, непредубежденному уму. Например, такое свидетельство обеспечивают закон спроса и предложения, закон противоположностей – божественные законы.

Тот универсальный призыв, который возносится из самого сердца всякого человеческого существа в моменты великой радости или скорби, призыв к единению с Богом или к признанию со стороны Бога, каков бы ни был Божественный идеал конкретного человека, является доказательством существования Высшего Существа, которое может отзываться на такой призыв – и отзывается на него. То, что человек порою не способен правильно интерпретировать ответ на свой призыв, не служит доказательством противного, ибо если целью этого призыва не является благо самого человека или расы, к которой он принадлежит, то ответ на него может прийти не в той форме, которая желанна для человека, или прийти далеко не сразу. Человек не может выразить желание, которое невозможно исполнить на каком-либо плане бытия или в какой-либо период жизни.

В сердце каждой формы проявленной жизни существует одна центральная или созидательная клетка, или жизненная искра. У человека эта изначальная клетка разворачивается на пяти планах бытия. Разум, руководящий действиями этой клетки, создает из ее составляющих все меньшие клетки, которые вместе образуют органическую материальную форму. Он создает форму в том смысле, что притягивает к себе и организует всю неорганизованную первичную субстанцию, которая требуется этому руководящему разуму для манифестации в организованной форме. То же верно и для манифестации формы в начале жизни на физическом, эфирном или духовном планах в каждой великой эпохе.

Используя свою божественно вдохновленную интуицию, человек должен быть способен сделать разумный, логический вывод относительно необходимости существования высшего разума, созидательного Центра или Бога, если он принимает утверждения мудрецов относительно существования аналогичного центра во всех формах материальной жизни. Если уж созидательная клетка является необходимостью с чисто научной и материалистической точки зрения, в насколько же большей степени духовная созидательная клетка, Высшее Существо, является необходимостью для души, нематериальной или духовной части человечества, и в особенности для тех душ, которые сознают и остро чувствуют связь между Богом и собой – основополагающее единство Бога, души и духа человека. В некотором смысле Бог является центральной или созидательной клеткой всей проявленной вселенной – Центральным Духовным Солнцем.

Мы можем рассматривать Абсолют как силу или энергию, которая создала неорганизованную первичную субстанцию; но лишь когда индивидуальный организованный разум овладевает неорганизованной жизненной силой – праной – и привносит ее в материальную форму, человеческий интеллект убеждается в разумности философии, которая учит о существовании Высшего Существа в точке бифуркации между духом и материей – в точке, где однородная субстанция или энергия становится разнородной.

НЕПОЗНАВАЕМОЕ Урок 231

Многие из величайших умов всех времен погружались в пучины атеизма и отчаяния при окончательном осознании тщетности возлагания надежд на такое знание, которое было собрано людьми предшествующих столетий, обращавшихся к тайне Божества – Непознаваемого. Совершенной невозможности удовлетворительного разрешения этой тайны одним только интеллектом – при том, что в то же самое время постоянное внутреннее побуждение толкает человека на неустанные усилия в этом направлении, вполне достаточно, чтобы вывести из равновесия человеческий разум. Избавление от такой судьбы может воспоследовать лишь из принятия того факта, что человек обладает все еще неразвитыми чувствами, которые, если полагаться на закон аналогии, станут теми самыми средствами, благодаря которым эти безотчетные желания и импульсы однажды будут удовлетворены.

Ничто не вызывает у человека такого типа большего возмущения, чем объявление о прибытии самозваного «адепта», «учителя», который обещает своим приверженцам не только привести их к вратам духовного знания, но и помочь миновать их и идти дальше – к тому, что обычно именуется «непознаваемым», – без всяких соответствующих усилий с их стороны.

Начиная с тех пор, как первые пророческие высказывания первого провидца были открыты расе людей, и до нынешнего времени объявления о грядущем нисхождении некоей великой оккультной силы, о приходе ангела или Аватары с целью поднятия частоты вибрации этой планеты сопровождались потоком подражаний.

Нынешняя раса как целое была проинформирована о том, что если ее единицы хотят получить индивидуальную пользу от пришествия Аватары, они должны создать условия в разуме и теле для принятия и последующего использования сил, которые будут распространяться Аватарой; и такое сообщение должно было помочь в развитии принципов, качеств или чувств, с помощью которых было бы возможно воспринять действия таких сил или распознать того, о ком говорили пророчества.

Если оккультная и светская история говорит правду, то немедленно после высказывания такого пророчества ясновидцем появлялся целый класс псевдопророков, самозваных адептов или «мастеров», которые клялись и божились, что могут провести своих последователей через великие таинства бытия вплоть до полного отождествления с Богом, которому принадлежит всякое знание. К несчастью, как кажется, они получали доступ к древним летописям или системам философии, в которых описывались определенные методы действий для обретения сверхъестественных сил. А применение таких методов обеспечивает возможность привлекать любопытных и изголодавшихся душою людей, удерживая их вплоть до того момента, пока они, к своему ужасу, не поймут, что находятся не ближе к обещанной им цели, чем были на начальной стадии своих усилий. Такие «учителя» никогда не требуют предварительной работы, от которой зависит любой возможный успех по линии оккультизма, ибо подготовка, необходимая для такой цели, требует гораздо больше самопожертвования, времени и усилий, чем оба, и учитель, и его средний ученик, готовы на нее потратить. Как следствие, подобный ученик со временем оказывается в таком же положении, как тот, кто пытается изучить высшую математику, не имея при этом никакого предварительного знания о первых принципах арифметики.

Человек всегда пытается взобраться к Богу каким-нибудь иным путем, нежели тот, который предусмотрел сам Бог, и не желает смириться, пока разочарование и отчаяние не отбросят его назад на стартовую точку, после чего, при наличии благоразумия, он предоставит незанятые места в своем разуме, из которых были изгнаны их исконные обитатели, воздействию простой веры и преданности, когда начнет понимать, что может подняться до Бога лишь тогда, когда сам станет Богом.

Ни один Спаситель, ни один Учитель или адепт, как в небесах, так и на Земле, не сможет завести человека дальше по пути к Богам, чем позволит то его собственная воля. Все, что может сделать Мастер, это указать необходимые шаги, показать ученику, как тот может получить духовную пищу, в которой он будет нуждаться в своем путешествии, и дать ему посох знания, чтобы тот сумел защититься от антагонистических сил, с которыми неминуемо столкнется на пути; затем он должен отойти в сторону и ждать результата. Все остальное зависит от самого человека.

Как правило, взбирающийся вверх странник интуитивно понимает, что все вышесказанное верно, и все же при первом объявлении о каком-нибудь новом религиозном веянии, при первом же взгляде на какие-нибудь блуждающие огни исследований он покидает верную, безопасную дорогу и бежит за обманщиком, не осознавая того, что само искушение сделать это является испытанием его способности идти верным путем до конца, и того, насколько он достоин получить вышеупомянутый посох. Ни один из тех, кто, «возложивши руку свою на плуг» [178], оборачивается, чтобы подглядывать, как сосед его возделывает собственное поле, недостоин усилий Мастеров, которые в ином случае могли быть обращены ему на пользу.

Это не означает, что он должен отказывать себе в привилегии учиться или исследовать любое поле жизненного опыта, которым он желает заняться; зато это означает, что если он обладает логическим мышлением нормального человека, он должен осознать абсолютную невозможность мериться интеллектом с Божеством и тщетность попыток заявлять свои права на обладание космическим сознанием. Он осознает свои ограничения и откажется быть обманутым любым так называемым адептом или учителем, который предлагает научить его, как достигнуть состояния беспредельной мудрости, не сбрасывая уз материи, ибо это практически означало бы, что он, на своей нынешней ступени эволюции, мог бы познать Бога как Он есть.

Претензии на такое знание и способность поделиться этим знанием с другими всегда были наживкой, забрасываемой в каждую эпоху Братьями Тьмы, чтобы уловить бедное, невежественное, изголодавшееся душою человечество. Логическая способность человека, если она полностью пробуждена и применяется на практике, должна указывать ему, насколько бесплодны его попытки достичь такой цели под подобным руководством; но его эгоцентризм или умственная слепота делает его добычей коварства обманщиков.

Всякая великая религия обладает своей легендой о Люцифере, Сатане, падшем ангеле, который был изгнан с небес за попытку доказать свое равенство с Богом. Личное знание Бога подразумевает равенство с Богом, ибо лишь при таком равенстве один может воистину познать другого, будь то Бог или человек.

Псевдооккультисты, которые заявляют, что способны разрешить все тайны вселенной, слишком осторожны, чтобы излагать свои заявления простым языком, который могут легко истолковать невежественные люди, ибо это слишком быстро отвратило бы от них даже разум дикаря. Они преподносят свои утверждения под маской восточных или других мистических формул, ловко используют слова «космическое сознание» или какой-нибудь другой туманный или всеобъемлющий термин, выражающий то, что они предлагают; в то время как если у них есть хоть какое-то представление о состоянии, которое они именуют космическим сознанием, они наверняка должны понимать, что человек не может просуществовать на физическом плане ни единого часа, если в действительности достиг этого состояния, ибо, опять-таки, достичь уровня космического сознания – значит буквально сознательно стать единым с Богом и равным ему.

Не довольствуясь тем, чтобы нормально и естественно дорасти до осознания или восприятия абсолютного совершенства, двигаясь по линии, назначенной Богом – линии любви и сострадания, линии жертвенности, – человек, который никогда не знал, что в действительности подразумевает собой слово «любовь», отвергает эту линию и называет ее простой сентиментальностью или чем-то еще, что необходимо, по его мнению, искоренить, прежде чем возможно будет достичь истинного представления о Боге. И именно это является самым большим камнем преткновения на пути развития во всех подобных примерах. Вы можете заметить, что отвержение и отрицание высшей любви – сострадания – и есть тот тон, который обычно задает псевдооккультист. Он либо учит тому, что такая любовь должна быть уничтожена in toto, либо возводит страсть на трон любви и поощряет своих последователей почитать животное в человеке. Разница между тем и другим невелика, ибо конец обеих предпосылок одинаков.

Когда, будучи призван к принятию решения, ученик оказывается в замешательстве в отношении предпринятого им исследования утверждений какого-нибудь хорошо разрекламированного учителя или оказывается лицом к лицу с такой тайной, о которой я говорил, если только он будет твердо опираться на фундаментальный принцип, упомянутый мною выше, и станет поверять любое сделанное ему предложение этим всемогущим, неумолимым принципом, он не позволит увести себя далеко в сторону, ибо рано или поздно любой сосуд сатанической силы выдаст свою позицию либо одной, либо обеими вышеуказанными ложными предпосылками.

Человек, который заявляет, что любит Бога, в то время как каждый его поступок выказывает неоспоримую ненависть к его же братьям, должно быть, представляет собой диковинку для ангелов. Человек, объявляющий, что обладает высшей созидательной мощью Крийяшакти, в то время как он не задействует высшую любовь – универсальную любовь – в своей жизни, относит себя к категории мошенников. Тот, кто совершает бесчестные поступки, не может облачаться в одеяние истины. Человек, который не является воистину скромным, добрым ко всем, справедливым и мудрым, не сможет долго держать поднятой голову в присутствии Учителей, претендуя на ученичество, если он не готов и не способен пожертвовать своей жизнью, «своим всем» ради блага расы, к которой он принадлежит, – такой человек никогда не сможет значительно продвинуть эту расу.

Потребовались миллионы лет, чтобы создать проводник, благодаря которому сознание эго смогло функционировать достаточно успешно, чтобы стать самосознательной сущностью, то есть осознать себя как эволюционный фактор, способный достичь освобождения. Так какие же веские причины могут существовать для уверенности в том, что несколько месяцев или лет – срок достаточный для достижения этой цели, то есть для объединения личного сознания с сознанием Космоса?